"Quiconque se met en colère contre son frère méritera d’être puni par les juges." (Jean Cassien) Jean Cassien (né entre 360 et 365 et mort entre 433 et 435) proposait six règles élémentaires, mais ô combien radicales, pour parvenir à l’amitié parfaite et donc à la perfection même. Le premier principe consiste à fuir tous les biens de ce monde, à ne revendiquer aucune propriété, source de toute dispute. En second lieu il faut renoncer à sa volonté propre et toujours lui préférer celle d’autrui, en la supposant meilleure et plus sage que la nôtre. Troisièmement, se persuader que la paix et la charité sont des fins en soi et dépassent tout autre bien imaginable. Quatrièmement — ce précepte est en réalité central — il n’est permis sous aucun prétexte, juste ou injuste, de se mettre en colère contre son prochain. (...)
Le prochain café philosophique à Montargis se tiendra le vendredi 27 mai à 18H30 à la Brasserie du centre commercial de la Chaussée. Cette séance sera intitulée "Le café philo passe le bac" et aura pour thème : "Qu'attendons-nous pour être heureux ?"
Le Ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche recrute des enseignants assistants en droit, histoire, littérature sociologie et philosophie pour les Collèges universitaires français de Moscou et de Saint-Pétersbourg relevant du Ministère des affaires étrangères et européennes. Les postes sont à pourvoir à compter de la rentrée 2011
Il s'agit de la présentation du prochain café-philo relative à la question de la valeur de l'élection comme outil de l'idéal de démocratie. Lieu: Dijon, café « la Comédie » Heure début: 19:00 Date: 26-05-2011
Cette journée d’études entend revenir sur le problème des rapports que les sociétés entretiennent avec le temps, plus particulièrement sur les difficultés que connaissent actuellement les sociétés occidentales à assumer leur présent, pour se réfugier dans la fiction d’une origine vierge de toute corruption ou se projeter dans l’horizon d’un avenir apocalyptique. On doit en effet chercher à saisir ce qui est en jeu dans l’émergence conjointe d’une perspective catastrophiste, liée notamment à la place centrale occupée par la problématique écologique depuis quelques années, et d’un discours passéiste, où une certaine tradition largement mythifiée est dès lors conçue comme le référentiel critique qui permettrait de pointer les maux engendrés par la modernité tardive...
Dans le cadre du séminaire de Master de Paul Demont (Université de Paris-Sorbonne, Institut de grec), le mercredi 18 mai à 16 h au 16 rue de la Sorbonne (premier étage), Valeria Ando, Professeur à l’université de Palerme, présentera une conférence sur "Rêves érotiques et semence féminine dans la Collection hippocratique et chez Aristote"
Renseignements auprès de P. Demont Professeur de langue et littérature grecques Directeur de l’Ecole doctorale "Mondes anciens et médiévaux" Université de Paris-Sorbonne (Paris-IV) http://demontpaul.monsite-orange.fr/
Alexandre Viala : Philosophie du droit, Ellipses, 2010. Qui doute encore de l'importance de la Philosophie du droit? Tout le monde. La philosophie c'est une chose, c'est d'ailleurs l'affaire des philosophes, entendons des facultés de philosophie, surtout depuis la guerre des facultés inaugurée par Kant. En outre, cela ne sert à rien : un bon juriste c'est un juriste formé dans une université à connaître le droit, les codes, la méthode de connaissance des règles de droit, un poil de jurisprudence, etc. le positivisme légaliste fait encore des ravages majeurs chez les juristes (et pas uniquement chez les étudiants...). (...)
Extrait d'une conférence donnée lors des Rencontres de Sophie à Nantes, dans le cadre de l'abécédaire, en mars 2011 et publiée aux Éditions M-Éditer. Présentation : Figure légendaire du poème d'Homère « L'Odyssée », récit épique du long voyage, des aventures extraordinaires, et des ruses ingénieuses de son héros, Ulysse incarne, exemplairement, des formes exclusivement humaines de l'agir : voyager, s'aventurer, ruser. Le voyage est, au sens premier, in-quiétude ; et l'inquiétude est le propre de l'homme. L'aventure est l'ivresse d'agir pour agir, risquer sa vie pour éprouver sa liberté. Enfin, ruser c'est feindre de fléchir, pour mieux rebondir, un détour de la raison. Or, si philosopher c'est être en route, s'aventurer dans la quête incertaine du réel, par le détour vertigineux du concept, l'Odyssée d'Ulysse est-elle comme un récit métaphorique des exigences pratiques d'une démarche philosophique ?
Cours : parce que, née d'un travail solitaire, la philosophie débat en public et qu'on apprend à philosopher ; méthodique : parce que la philosophie tient tout entière dans la démarche qu'elle met en œuvre pour forger son questionnement - en constant renouvellement ; populaire : parce que cet exercice de la raison s'adresse à tous, pense la vie immédiate et participe de plein droit à la Cité. Ces "cours méthodiques et populaires" permettront donc à un large public de se familiariser avec la philosophie, ses grands auteurs et ses thématiques incontournables. Proposé par François Jullien, Institut de la pensée contemporaine, Université Paris-Diderot.
mercredi 25 mai 2011 12h30-14h00 Expérience de pensée et exercices spirituels dans le stoïcisme Par Frédéric Gros.
Ce troisième numéro dresse d'abord un bilan de la redécouverte récente du lien central de Deleuze à Simondon. Il confronte ensuite Simondon à Arendt sur la question décisive du travail, à Dufrenne sur celle de l'esthétique. Enfin, Jean-Hugues Barthélémy dialogue avec le dernier ouvrage de Xavier Guchet à propos du mode d'unité de l'ensemble de l'oeuvre, et Vincent Bontems clôt ce volume en évoquant les activités de l'Atelier Simondon qu'il anime à l'École normale supérieure de Paris
Qu'entend-on par révolte ? Pourquoi se révolte-t-on ? Comment apparaît-elle, se propage-t-elle ? Comment la distinguer de la révolution ?... Quelques interrogations pour lesquelles Jean-Claude Seys et Dominique Lecourt proposent des pistes de réponses.
Igitur est une revue philosophique à comité de lecture, en ligne et d’accès libre.
Son objectif est de promouvoir, dans l'espace francophone, l'argumentation et la discussion dans les grands domaines de la philosophie : métaphysique, philosophie du langage et de la logique, philosophie de la connaissance, philosophie de l’esprit, philosophie des sciences, philosophie morale et politique, philosophie du droit, philosophie des sciences humaines, philosophie de l'art, philosophie de la religion. L'histoire de la philosophie y trouve sa place, dans la mesure où l'argumentation des auteurs étudiés est prise pour objet.
Les articles soumis sont sélectionnés à l'issue d'une double lecture anonyme sur la base des critères suivants : argumentation, clarté, précision et originalité de la contribution.
Igitur est éditée par les universités de Nantes (Centre Atlantique de Philosophie - EA2163) et Rennes I (Philosophie des normes - EA1270).
Les Rencontres Place Publique ont l'immense honneur de recevoir à Marseille, dans le cadre de leur partenariat avec Triangle France à l'occasion de K.Acker : The Office / Ruling n' Freaking, Sylvère Lotringer, l'homme qui a fait découvrir à l'amérique Foucault, Baudrillard, Deleuze, Lyotard,... Samedi 14 mai 17h à LA Galerie de la Friche Belle de Mai (41 Rue Jobin - 13003 Marseille // 04 91 11 45 63
L’argent, situé au sommet de la hiérarchie des objets, est disséqué par le philosophe médecin François Dagognet... L’Argent. Philosophie déroutante de la monnaie Encre marine, 142 pp., 17 €.
A trop aimer l’argent, on mourrait de faim, comme on meurt de faim quand on en manque. Si, comme Bacchus l’a accordé au roi de Phrygie, on recevait le don de muer en or tout ce que l’on touche, on ne porterait que des aliments de métal à la bouche, et on crierait grâce. On irait plonger dans les flots du Pactole pour ne plus avoir ce privilège, comme l’a fait Midas, laissant ainsi, mêlées au sable du fleuve, les pépites d’or que, depuis, on recherche. Aussi faudrait-il apprendre tôt «la nocivité d’un argent qui trompe» : sa possession excessive «rend esclave celui qui croit, avec lui, gagner». Les cyniques et les épicuriens le savaient, qui d’une cruche d’eau et de quelques figues faisaient leur bonheur. «Gardez-vous de tout amour des richesses, car la vie d’un homme ne dépend pas de ses biens même s’il est très riche», disait Luc, l’apôtre. «On apprécie mieux les miettes», si on se contente de peu. Voilà de quoi consoler les pauvres.
Groupe de Recherche Matérialiste. Ce premier Cahier porte sur les pratiques théoriques. Les textes de ce Cahier sont issus d’interventions présentées et discutées lors duséminaire régulier du Groupe de Recherches Matérialistes(2è année – 2008-2009)Le travail en cours du Groupe de Recherches Matérialistes est consultable en ligneà partir de la Page d’accueil du GRM : http://www.europhilosophie.eu/recherche/spip.php?article130
Le but de ces deux journées d’études est de poser et d’essayer de répondre à une série de questions qui apparaissent de plus en plus incontournables, surtout pour ceux qui conçoivent la philosophie comme une façon de réfléchir sur les usages de nos mots ordinaires et sur les pratiques de notre vie quotidienne. Ces questions portent sur les rapports que la philosophie entretien avec la littérature. Qu’est-ce que la littérature a à apporter à la philosophie, à travers la spécificité de l’expérience (à la fois esthétique, épistémologique et morale) qu’elle nous propose ? Qu’est-ce que les œuvres littéraires apprennent aux philosophes ? Et en retour, en quoi modifient-elles notre façon de faire de la philosophie ? (...)
Qu'est-ce-que la Décision philosophique sinon la présupposition générale d'une perte de sens et d'un oubli du réel ? La philosophie balance entre le constat d'une sous-détermination et le projet d'une surdétermination du réel, tout en visant surtout une Détermination suffisante (= valant pour le réel). La philosophie n'est pas seulement une volonté de détermination, elle est le choix de la suffisance de la détermination.
Or le réel est précisément ce qui échappe au décidable comme à l'indécidable, ce qui ignore le manque autant que la suffisance. Le réel est le Déterminé-sans-détermination (pas question de le noyer dans le vague de l'"Indéterminé").
La philosophie moderne a fait la critique du Déterminé en tant que dogmatique, et a instauré le primat de la Détermination sur le Déterminé : Principe de Détermination Suffisante modernisant le Principe de Raison Suffisante, lui-même héritier de l'équivalence parménidienne du Penser et du Réel.
Le Déterminé comme Réel se trouve refoulé dès lors qu'on omet de fonder en lui la contingence de la Décision et donc la Détermination elle-même. "Comme réel" signifie que le Déterminé dont on parle n'est pas l'effet d'une opération transcendante ; aucune opération dont le principe même est la division ne peut produire un "déterminé", une identité réelle. En revanche il est suffisamment radical et autonome pour que la Détermination conséquente soit à la fois transcendantale et non soumise au Principe de Détermination Suffisante.s.
Vous pourrez télécharger ici le programme de la journée d’études consacrée à la justesse qui se tiendra le 21 mai 2011. Cette journée d’études se déroulera dans le cadre du programme de recherche "La Justesse, pratiques et critiques du jugement en esthétique, langage ordinaire, histoire de l’art" (2010-2012), en partenariat avec le Centre PhiCo (Philosophies contemporaines) de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.
Responsables scientifiques / Danièle Cohn, Sandra Laugier (PhiCo) et Pierre Wat (HiCSA)
samedi 21 mai 2011, 10h00 – 16h30
INHA, Galerie Colbert, Salle Julian, 1er étage
Adresse : 2 rue Vivienne, 75002 Paris ou 6 rue des Petits champs, 75002 Paris
Métro : Bourse (ligne 3) ou Palais Royal (lignes 1, 7)
La question sociale / Guillaume Le Blanc : jeudi 12 mai, Lille 3
La prochaine séance du séminaire « la question sociale » aura lieu le jeudi 12 mai de 16h à 18h à l’UMR STL (salle D. Corbin, B4 146 : le séminaire suit le séminaire franco-belge des doctorants qui se termine vers 15h30). Nous y accueillerons Guillaume Le Blanc, ainsi que Karine Bocquet qui présentera « Dedans, dehors : la condition d’étranger » (Editions du Seuil, 2010) et ouvrira la discussion avec son auteur.
Oganisé dans le cadre de l’ANR PHILOMED (S. Buchenau, A-L. Rey et C. Crignon) et du programme de coopération Deutsche Forschungsgemeinschaft, Villa Vigoni, Fondation Maison des Sciences de l’homme.
Coordination C. Crignon (Université Bourgogne), C. Zelle (université de Bochum) et N. Allocca (Université Roma La Sapienza).
Le premier atelier a pour titre : « La refonte de l’homme, empirisme médical et philosophie de la nature humaine en Europe, XVIIe-XVIIIe siècles ».
Il aura lieu du 9 au 12 mai à la Villa Vigoni, en Italie.
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