Exploiter les connaissances autochtones peut nous aider à naviguer dans un climat changeant -   | Metaglossia: The Translation World | Scoop.it

La langue et la terre sont indissociables
Une langue ancienne éclaire l’adaptation climatique dans la région la plus chaude des États-Unis
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Il y a deux ans, une source naturelle à Pueblo Zunile Nouveau-Mexique, l'une des régions les plus sèches des États-Unis, a commencé à disparaître. C'était une source que de nombreuses personnes, dont Jim Enote, un membre de la tribu Zuni, utilisaient pour arroser leurs champs et leurs jardins. Enote avait cultivé la région pendant 68 années consécutives, alors lorsque ses voisins ont tenté de rétablir l'approvisionnement en eau crucial, il les a rejoints.


Malgré tous leurs efforts, la source s'est tarie, victime du pire mégasécheresse vécue dans le Sud-Ouest depuis plus d'un millénaire. Pourtant, Enote pensait qu'il devait y avoir un moyen d'étancher la soif de sa communauté. Enfant, il avait appris les noms traditionnels des lieux locaux auprès de son grand-père. Et il se souvint qu'une zone située à seulement 30 mètres de l'un de ses champs portait un nom Zuni qui faisait référence à l'eau.


L'endroit était couvert d'herbe sèche, mais Enote décida de commencer à creuser. Moins d’un pied plus bas, il a heurté de l’eau stagnante. « Je viens d'un endroit où la terre parle une langue plus ancienne que n'importe quelle nation, où les noms des montagnes, des sources et des canyons sont des instructions, des histoires et des souvenirs », a déclaré Enote. « En tant que Zuni et agriculteur, je sais que la langue et la terre sont indissociables. »


Enote pratique une méthode autochtone de culture de fruits et de légumes appelée jardinage de gaufres. Il s’agit de créer des dépressions en forme de blocs bordées de murs en terre, formant une grille qui maximise la conservation de l’eau. Il a transporté cette eau de source nouvellement découverte, « avec précaution avec chaque goutte », dans son jardin.


Bientôt, Enote remarqua un wapiti visitant son point d'eau. Des asclépiades poussaient autour. Des libellules et des papillons monarques sont apparus. Aujourd'hui, son jardin n'est pas le seul à prospérer ; le paysage environnant aussi. Enote pense que ce type « d’adaptation climatique éprouvée » a aidé ses ancêtres à survivre à des cycles de sécheresse extrêmes, comme en témoignent les anciens tessons de poterie qu’il a trouvés autour de la source. « La langue est le point de rencontre de la terre et de la mémoire, et ce respect n'est pas de la nostalgie, c'est une responsabilité. Chaque nom de lieu dans nos langues est une leçon de survie et de respect », a-t-il déclaré.


Le consensus parmi les climatologues est clair : le Sud-Ouest connaît depuis un quart de siècle la période la plus sèche de la région depuis 1 200 ans. En conséquence, les niveaux d’eau des lacs Mead et Powell, les plus grands réservoirs du pays, sont tombés à des niveaux historiquement bas. Des méga-incendies, tels que l'incendie de Calf Canyon-Hermit's Peak au Nouveau-Mexique en 2022, ont fait rage dans la région, intensifiés par les conditions sèches. Et les responsables du Nouveau-Mexique rapportent que l'État a perdu jusqu'à 52 pour cent de ses zones humides.


En plus de ces pressions, les aquifères locaux continuent d'être épuisés par l'expansion de villes telles que Phénix et Tucson, tandis que le changement climatique réduit la fonte des neiges dans les montagnes, une source clé de reconstitution des eaux souterraines. Les fermes, les plus grands utilisateurs d’eau en Arizona et au Nouveau-Mexique, ont été contraintes de laisser leurs champs en jachère.


Mais de nombreux peuples autochtones de la région savent que cela n’a rien de nouveau. Les traditions tribales, les pétroglyphes et les études scientifiques, y compris les données sur les cernes des arbres, racontent que les Puebloans ancestraux ont subi plusieurs sécheresses extrêmes, dont une qui a conduit à l'abandon de colonies majeures. Ces ancêtres ont transmis des connaissances et des outils qui ont permis à leurs descendants de résister aux épreuves climatiques d’aujourd’hui.


« Les connaissances traditionnelles autochtones ont une vision du climat. La science du climat ne devrait donc pas seulement inclure les connaissances autochtones, mais commencer par les considérer comme une base pour comprendre la façon dont le monde change », a déclaré Enote. « Il ne s'agit pas seulement de résilience climatique. J'utilise le terme respect du climat passer du langage technique au langage relationnel. De cette façon, nous honorons le climat et la terre comme des éléments apparentés et non comme des marchandises. »


Enote estime que les connaissances autochtones pourraient contribuer à atténuer la crise de l'eau et à promouvoir la durabilité dans le Sud-Ouest, où de plus en plus de sources et de rivières s'assèchent, notamment la rivière Jemez, à l'est de Zuni Pueblo. Imaginez, dit Enote, si les tribus étaient consultées sur l'emplacement des sources historiques pour éviter qu'elles ne soient détruites par le développement.


Enote, qui est également fondateur et directeur exécutif de la Colorado Plateau Foundation, qui aide à financer la conservation et la préservation culturelle menées par les autochtones dans cette région désertique, a déclaré que les conditions de méga-sécheresse catalysent les solutions intertribales. Le Flower Hill Institute, basé à Jemez Pueblo, est l'un des groupes soutenus par la fondation. En mai, il a lancé un programme visant à honorer les agriculteurs Pueblo et à promouvoir une combinaison de pratiques traditionnelles et modernes, notamment pour la conservation de l'eau. Michael Kotutwa Johnson, agriculteur Hopi des zones arides et expert en ressources naturelles, a qualifié le rassemblement d'« événement historique », étant donné que les tribus Pueblo « n'ont pas été unies autour d'une question clé comme celle-ci depuis la révolte des Pueblo de 1680 ».


Bryn Fragua, coordinateur agricole, technique et tribal de l'institut, a déclaré qu'il était puissant d'entendre différentes langues Puebloan parlées « en harmonie » alors que les dirigeants et d'autres membres de la communauté faisaient des offrandes et des prières pour le travail sur le point d'être accompli. Les jours précédant et pendant l’événement, le temps était venteux, poussiéreux, sec et chaud. « Après cette réunion, il semblait que ces paroles prononcées et ces prières faites nous apportaient des nuages ​​de pluie », a déclaré Fragua. « Depuis, il pleut. »


« Dans nos langues, le climat n'est pas quelque chose d'extérieur », a déclaré Enote. « C'est le souffle du vent, le moment de la fonte des neiges et le silence avant les moussons d'été. Le plateau du Colorado nous enseigne que le respect n'est pas passif. C'est un soin actif, c'est une cérémonie et c'est choisir d'écouter. »"
Nicolas Guillot 
27.12.2025 à 21h23
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