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Lorsque ses colonies d’Afrique ont accédé à l’indépendance, à l’orée des années 1960, la France a réussi un tour de passepasse redoutable. Elle a officiellement reconnu la souveraineté politique des nouveaux États tout en gardant la mainmise sur leur économie grâce à une arme aussi puissante qu’invisible : leur système monétaire.
Depuis la création en 1945 du franc des colonies françaises d’Afrique (CFA), le sigle a évolué et désigne désormais deux monnaies : celle de la « communauté financière africaine » en Afrique de l’Ouest et celle de la « coopération financière en Afrique centrale ». Mais c’est toujours Paris qui décide de la valeur externe de ces monnaies. Et la zone franc, qui assurait le contrôle économique des colonies, garantit encore à l’économie française un avantage comparatif sur le continent africain.
Les auteurs décortiquent ces mécanismes monétaires et racontent comment les dirigeants français ont combattu tous ceux, experts ou dirigeants africains, qui se sont élevés contre cette servitude monétaire. Depuis quelques années, le franc CFA est également devenu l’enjeu de luttes populaires. Conscients que les questions économiques sont éminemment politiques, les citoyens africains sont de plus en plus nombreux à réclamer leur pleine souveraineté monétaire.

Dans une lettre ouverte publiée mercredi 26 septembre dans le quotidien Le Soir, un collectif d’intellectuels, et d’associations belges et africaines, ont réclamé la restitution des œuvres africaines saisies par l’Etat belge pendant la colonisation.

Ary Gordien

Anthropologue, postdoctorant, Cercle de Recherche sur le Racisme et l’Antisémitisme (Paris 8), enseignant, Sciences Po – USPC

La polémique sur les origines africaines des Bleus révèle le malaise français autour de la reconnaissance de sentiments communautaires fondés sur la couleur ou la race.

Cet article revient des éléments de l'histoire du sentiment identitaire africain, stigmates de la colonisation, évoque l'essentialisme "noir" et l'afrocentrisme.

Documentaire de 2017 réalisé par Bruno Victor-Pujebet et Pascal Blanchard, disponible sur Arte replay jusqu'au 27 novembre 2018.

Pendant plus d'un siècle, les grandes puissances colonisatrices ont exhibé comme des bêtes sauvages des êtres humains arrachés à leur terre natale. Retracée dans ce passionnant documentaire, cette "pratique" a servi bien des intérêts.

Une artiste nantaise expose jusqu'au 11 octobre au nouveau lieu artistique de Nantes le Triphasé.

Marquée par les photographies de famille, elle décide de détourner un carton rempli de photos de notre famille s'étalant du début du siècle dernier à 1960. 

Il est à la fois l’emblème reconnaissable entre tous de la Bretagne et le témoin d’une histoire contemporaine pas toujours évidente à assumer. Créé au début des années 1920 par Morvan Marchal, futur patron du Canard enchaîné mais également premier directeur de Breiz Atao, le Gwen ha Du est, il est vrai, au cœur de nombreuses contradictions, y compris en ce qui concerne son inspiration américaine.

Entretien du blog "Com’en Histoire" avec Céline Salvetat, responsable du service des publics du Museon Arlaten qui conserve la mémoire provençale depuis 1899, date de sa création par Frédéric Mistral, et qui est l’un des premiers musées français d’ethnographie.

Que ce soit par des tours guidés, par des croisières ou par la mise en valeur des centres d’archives, l’industrie touristique s’attèle à la tâche pour répondre à la demande grandissante des passionnés de généalogie.

L’appropriation coloniale des corps est un sujet passionnant. Mais dans « Sexe, race & colonies », la recherche de l’effet esthétique suscite le malaise.

Avant les Rendez-vous de l’histoire de Blois (du 10 au 14 octobre), un collectif d’historiennes déplore le manque persistant de parité au sein de leur discipline.

Les Musées de Cholet proposent un même thème d'exposition avec une déclinaison spécifique dans chacun des deux sites.
Le Musée du Textile et de la Mode met l'accent sur le volet corporel de la socialisation de l'enfant. De nombreux témoignages permettent de montrer comment le corps de l'enfant, fragile et en pleine croissance, est modelé par l'adulte pour le conformer aux normes sociales dominantes.
Le Musée d'Art et d'Histoire présente  un enfant poussé à agir dans son environnement quotidien (famille, école, lieu de travail ou de loisirs...). Se montre-t-il capable de se construire en faisant siennes les règles de son époque ou bien en tentant de les modifier ? Vit-il plutôt des situations conflictuelels qu'il parviendra ou pas à dépasser ? Quels sont les lieux adaptés à cet enfant qui grandit ?
L'exposition propose une traversée dans le temps, de l'Antiquité à nos jours, grâce à une sélection de témoignages, d'objets et d'images diversifiés particulièrement éclairants.»»

Salle des actes, Sorbonne, 18 octobre 2018,

Fondation Calouste Gulbenkian, 19 octobre 2018

Porté sur la circulation des savoirs, le colloque part de l’hypothèse que ces déplacements, volontaires ou contraints, sont à l’origine de réaménagements des sciences, des techniques, des structurations symboliques et des imaginaires. En suivant les personnes autant que les objets et les pratiques, il s’intéresse aux effets de décentrement, à l’émergence de nouvelles cartographies ou chronologies non nécessairement tributaires de l’agenda des métropoles, aux ruptures, voire aux révolutions.

La journaliste à France 24 Stéphanie Trouillard a donné une conférence sur la mémoire de la Première Guerre mondiale au Mémorial de Caen. Retrouvez cette intervention en vidéo.