Parution d'ouvrages

En novembre 2014, un colloque pluridisciplinaire portant sur le monde rural, ses mutations et ses enjeux était organisé à Besançon par le laboratoire C3S. Les communications retenues dans le cadre de cette publication ont été regroupées en trois grandes parties. La première propose des éléments de cadrage et de problématisation susceptibles d'éclairer les phénomènes de pauvreté et d'exclusion, les fractures ou les inégalités territoriales mais aussi les dynamiques locales de développement...

De ses plus anciennes expressions mythologiques jusqu’à l’urbain diffus contemporain, cette histoire couvre plus de trois millénaires. Elle aboutit aujourd’hui à un paradoxe insoutenable : la quête de « la nature » détruit son objet même : la nature. Associée à l’automobile, la maison individuelle est effectivement devenue le motif directeur d’un genre de vie dont l’empreinte écologique démesurée entraîne une surconsommation, insoutenable à long terme, des ressources de la nature.
    Les deux premières parties de l’ouvrage sont historiques. Elles portent principalement sur l’Asie orientale, où est apparue la notion de paysage, tout en opérant de multiples recoupements avec l’Europe, et en montrant la confluence, à partir du xviiie siècle, des diverses filiations d’où est issu l’idéal de l’habitation hors de la ville, au sein de « la nature ».
    La troisième partie porte sur les tendances générales de l’habitat contemporain dans les pays riches (Amérique du Nord, Europe occidentale, Japon…) en soulignant leur double effet sur la nature : externe (sur l’environnement) et interne (sur les fondements ontologiques de l’être humain).
 

   En dépit des différences existant entre les êtres vivants et les artefacts, il est fréquent que les sociétés humaines tentent d’expliquer certains processus vitaux – tels que la croissance, la reproduction, l’animation – à travers les analogies qu’ils présentent avec les processus techniques, comme on l’observe par exemple dans les mythes de création. Par-delà ces ressemblances, il est surtout intéressant de constater que ces processus s’imbriquent de diverses manières selon que l’on observe les activités agricoles, horticoles ou pastorales, l’incorporation d’artefacts (greffes, ornements), la transformation, rituelle ou non, d’êtres vivants en artefacts ou encore le biomimétisme. La pluralité des actions, de fabrication ou de domestication, grâce auxquelles les humains exercent leur pouvoir sur le vivant renvoie ainsi à des conceptions de la vie qui varient selon les champs de la pratique, les époques ou les cultures. À travers une approche interdisciplinaire et comparatiste s’appuyant sur des enquêtes menées dans des sociétés occidentales et non-occidentales, ce colloque international proposait aux participants de commencer à explorer cette multiplicité.

   Humanity’s collective impact on the Earth is vast. The rate and scale of human-driven environmental destruction is quickly outstripping our political and social capacities for managing it. We are in effect creating an Earth 2.0 on which the human signature is everywhere, a “new earth” in desperate need of humane and insightful guidance. In this volume, prominent scholars and practitioners in the field of global environmental politics consider the ecological and political realities of life on the new earth, and probe the field’s deepest and most enduring questions at a time of increasing environmental stress. Arranged in complementary pairs, the essays in this volume include reflections on environmental pedagogy, analysis of new geopolitical realities, reflections on the power of social movements and international institutions, and calls for more compelling narratives to promote environmental action.

   La transition énergétique est loin d’être écrite. Dans la conjoncture actuelle l’indétermination est encore plus grande dans les villes où se concentrent la population, les consommations, les leviers d’action et où sont menées les expérimentations les plus variées. Cet ouvrage révèle les liens entre les régulations publiques, les acteurs, les
technologies, les réseaux et l’espace. Des chercheurs en aménagement et urbanisme, en gestion, en technologie, en sciences politiques et économiques ont interrogé 50 grands témoins de l’énergie, de la construction et de l’urbanisme. Ils ont croisé leur regard sur les systèmes énergétiques locaux afin d’élaborer quatre scénarios à l’horizon 2040 centrés sur des acteurs pivots. 

   Le monde agricole est-il en voie d’extinction ? C’est ce que l’on peut
penser face à l’intensité de la crise, à l’écoute des témoignages ou à
la lecture des articles qui font des agriculteurs les boucs émissaires
de la pollution, de la malbouffe, les victimes de la grande distribution.
Hubert Garaud et Maximilien Rouer nous prouvent le contraire.
Une véritable révolution est en cours : en associant le meilleur du
savoir écologique aux extraordinaires avancées technologiques, en
redéfinissant de nouveaux types de rapports plus équitables et transparents avec les distributeurs et les consommateurs, le monde agricole de demain sera plus productif, plus écologique et plus rentable.

   Si les moutons traînent derrière eux une réputation d’animaux stupides, c’est la faute de Panurge. Or les moutons n’adoptent de comportement « moutonnier » que lorsqu’ils sont d’accord et y trouvent de l’intérêt : il n’y a pas de moutons idiots, juste des animaux « mal élevés ». Une philosophe et un écologue ont retracé, avec une dizaine de bergers, une aventure rarement évoquée, celle où des animaux apprennent à des humains à leur apprendre. Leur objectif : comprendre comment cet apprentissage se construit.
Cet ouvrage révèle un fait peu connu : bergers et brebis sont engagés dans une conversation permanente, faite d’apprentissages réciproques et de respect. Ensemble, ils créent de la cohérence et cultivent l’idée de ce que peut être la possible beauté du monde. Les moutons font mieux : ils réalisent cette idée. Et ils le font, notamment, en mangeant.
   Composer avec les moutons, voilà ce qu’apprennent à faire, au quotidien, ces bergers. Humains et animaux s’engagent ensemble dans la création, non seulement d’un accord, mais également d’un éthos des manières d’habiter le monde. Tout un art de reconstruire l’étoffe un peu partout abîmée des continuités sensorielles. C’est cela aussi, composer avec les moutons.