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I am not only politically active, but often, as they say, also perceived as politically radioactive. Witness the critical reactions to my writing in these pages. Yet too often, critics of my anti-“woke” stances replicate the very ideological structures that are the target of my polemics. Along the way, they disclose, inadvertently or otherwise, the bankruptcy of the woke left.
Confessions of a Radioactive Mind | Compact Mag
Slavoj Žižek
Slavoj Žižek, a Slovenian philosopher and cultural critic, is a contributing editor of Compact.
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NDÉ
Traduction (extrait)
Il n'est pas seulement impossible de dire toute la vérité, il est encore plus impossible de mentir complètement : la vérité nous rattrape toujours dans les fissures et les déplacements de nos mensonges.
Une telle notion proprement dialectique de la vérité permet de réfuter les accusations selon lesquelles Lacan resterait pris dans une logique « binaire » de la différence sexuelle : N'a-t-il pas purifié la psychanalyse des dernières traces de la dualité des principes « masculin “ et ” féminin » qui sous-tend toute la tradition prémoderne, depuis le yin-yang ? Lacan n'a pas fait ce que l'on attendrait d'un psychanalyste lisant de la philosophie : il n'a pas « sexualisé » la philosophie - au contraire, il a désexualisé la philosophie, qui était, jusqu'à son arrivée, secrètement sexualisée.
Cette opération radicale de la psychanalyse lacanienne trouve une expression appropriée dans Macbeth de Shakespeare. Lorsque Lady Macbeth doute que son mari soit prêt à commettre l'acte auquel elle le pousse (tuer Duncan et prendre sa place), car il semble hanté par des doutes moraux, sa rage explose : « Venez, esprits / Qui vous occupez des pensées mortelles, déshabillez-moi ici, / Et remplissez-moi de la couronne à l'orteil / De la plus terrible cruauté ! » « Déssexer » signifie évidemment ici sortir des clichés féminins de la gentillesse et de la compassion - mais cela n'équivaut en aucun cas à l'abandon d'une position féminine : Une femme impitoyable et calculatrice est aussi, après tout, un cliché sur les femmes. La principale chose à noter ici est que, de manière similaire (mais non symétrique), il en va de même pour les hommes ; chaque sexe est « désexué » à sa manière. La raison en est que les termes « féminin » et « masculin » ne représentent pas un ensemble fixe de propriétés : Ils désignent tous deux une certaine impasse qui ne peut être articulée que dans une série de caractéristiques incohérentes, voire auto-contradictoires, dans lesquelles la vérité refoulée revient.
L'idéologie du genre d'aujourd'hui, en revanche, n'y parvient pas. Son fonctionnement s'apparente plutôt au monde des abeilles, dont la grande majorité sont des « ouvrières » désexualisées (dont les organes reproducteurs sont vestigiaux, mais qui restent bien dans la matrice biologique de la reproduction sexuelle). Un apiculteur d'entreprise nous dit que seuls la reine et les faux bourdons ont un système reproductif pleinement développé. Les abeilles ouvrières ont un système reproducteur atrophié. Sept jours après son incubation, la reine s'envole hors de la ruche, où les faux-bourdons se rassemblent, et elle s'accouple généralement avec huit à douze faux-bourdons en plein vol dans les heures de l'après-midi - le véritable amour dans l'après-midi, comme le dit le titre d'un film. Pendant l'accouplement, les organes génitaux du faux-bourdon sont inversés et sortent de son corps, et ses muscles abdominaux se contractant, il éjacule. Ses organes génitaux sont ensuite coupés par la reine, ce qui entraîne sa mort, et le bourdon suivant entre..... La reine stocke l'ensemble des spermatozoïdes dans la spermathèque, et sa glande excrète les nutriments nécessaires à la survie de près de 7 000 000 de spermatozoïdes, qui sont suffisants pour le reste de sa vie. Pendant la ponte, la reine des abeilles choisit de fertiliser chaque œuf qui passe par son oviducte ; elle pond deux types d'œufs, les œufs fertilisés et les œufs non fertilisés. Les œufs non fécondés se transforment en faux-bourdons, tandis que les œufs fécondés se transforment en individus femelles - cette détermination est appelée détermination du sexe. Par la suite, les individus femelles peuvent devenir des reines ou des ouvrières, en fonction de leur alimentation au cours de leur stade larvaire - cette détermination est appelée détermination de caste.
Si nous lisons cette description de notre point de vue d'humain, ne s'agit-il pas d'une étrange société matriarcale de caste ? Tout le travail est effectué par des abeilles appelées, comme il se doit, ouvrières : Elles sont féminines, leurs organes reproducteurs n'étant pas développés, elles ne sont pas sexualisées, mais littéralement transsexuelles. Le rapport sexuel (fécondation) entre la reine et les faux-bourdons n'a lieu qu'une seule fois au cours de leur vie : Après le rapport, les faux-bourdons meurent, tandis que la reine recueille suffisamment de sperme pour toute sa vie. Si la reine est une femme et le bourdon un homme, que sont les ouvrières ? Pour utiliser le langage non binaire d'aujourd'hui, les ouvrières ne sont-elles pas précisément « elles » ? Les abeilles forment ainsi la seule société connue où la grande majorité est « elles », tandis que le pire sort attend les bourdons mâles.
Ne trouvons-nous pas là, dans la nature elle-même, la vérité du modèle de société auquel beaucoup d'entre nous aspirent aujourd'hui ?
Traduit avec DeepL.com (version gratuite)
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Repéré via
→ un article en ligne du 18 juin 2023, citant Colin Wright, biologiste évolutionniste
