Volume 40, numéro 1, printemps 2013.Littérature et connaissance
Sous la direction de Pascal Engel
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Les Livres de Philosophie
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Actualités des livres et revues philosophiques de langue française
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Pour la trentième de PLASTIR, nous avons choisi de vous présenter des chercheurs qui approfondissent le concept de plasticité sur différents plans : l'art, les neurosciences et la philosophie (Florian Gaité), l'ingenium et la transdisciplinarité (Bernard Carmona), la physique quantique et l'épistémologie (Pierre Uzan) et enfin la sémantique et la plasticité organique (Jean-Pierre Desthuilliers). 
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Cette livraison propose une réflexion sur les nouvelles manières d’aborder les textes, discours et interactions par rapport aux modifications épistémologiques repérables ces vingt dernières années, en particulier celles impliquées par le dépassement des grands binarismes du type esprit/corps ou langue/monde. Les auteurs proposent une critique constructive des théories et méthodologiesmainstream en linguistique et présentent des approches moins disciplinarisées dans la perspective d’une épistémologie critique. Les articles font travailler l’interdisciplinarité sur le plan des théories, des méthodes et des pratiques scientifiques, dans une perspective ouverte et soutenue par une interrogation constante sur leurs évolutions et modifications. Les auteurs questionnent les disciplines du texte et du discours par rapport à la longue durée des disciplines (Emmanuelle Danblon, Maria Zaleska) ou à l’élaboration d’un nouveau paradigme pour l’étude des productions verbales au-delà des contraintes de la linguistique issue du CLG (Ingrid de Saint-Georges). Ils font aussi des propositions théoriques et méthodologiques visant à intégrer à l’objet même de l’analyse linguistique les réalités du monde naturelles et culturelles (Guy Achard-Bayle, Fred Dervin & Céline Tournebise), ainsi que les matérialités techniques, en particulier dans les univers numériques (Marie-Anne Paveau et Olivier Le Deuff).
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L’ambition de cette nouvelle livraison de Tracés est autant de contribuer activement à réévaluer la portée conceptuelle du terme « diaspora », que de présenter un état des lieux critique des recherches sur le sujet. Via carol s. (caravan café)
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La perspective adoptée par Incidence à la suite des travaux de l’égyptologue allemand Jan Assmann consiste à aborder Moïse non pas comme une figure de l’histoire, mais comme une figure de la mémoire. Moïse y est le nom d’un complexe de souvenirs, déformés dans les textes, refoulés dans les marges de la culture, mais qui reviennent hanter la mémoire de l’Occident et qui parcourent toute l’histoire de sa philosophie politique. Si l’on accepte cette hypothèse, il devient possible d’affronter l’énigme de l’institution d’un peuple, étranger au monde, sans terre et sans chef, soumis à d’antiques persécutions, qui a su pourtant se maintenir dans l’histoire par la seule force de ses lois. S’intéresser aux figures de Moïse, c’est donc, par un travail singulier de lecture, se rendre attentifs à la dimension inconsciente de notre tradition théologico-politique.
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