2001: Odyssee im Weltraum 2001: A Space Odyssey (1968), US Laufzeit 133 Minuten, FSK 12, Science Fiction-Film, Kinostart:27.09.1968
von Stanley Kubrick, mit Keir Dullea und Gary Lockwood Stanley Kubrick spannt in 2001: Odyssee im Weltraum einen Erzählerbogen über vier Millionen Jahre, in denen ein mysteriöser schwarzer Monolit die Menschheit vor Rätsel stellt.
2001: Odyssee im Weltraum von Stanley Kubrick wird in vier ‘Abschnitten’ erzählt. Am Anfang werden einige Urmenschen gezeigt, die jeden Tag ums nackte Überleben kämpfen, bis eines Tages ein schwarzer Monolith aufgetaucht, der ihr Leben von grundauf ändern sollte. Jahrtausende später, der Mensch hat längst den Weltraum erobert, fliegt eine Raumfähre mit nur einem Mann an Bord (William Sylvester) zur Mondstation Clavius. Dort zeigen ihm die Wissenschaftler einen ähnlichen Monolithen, wie zuvor bei den Urmenschen. 18 Monate später, die dritte Episode: David Bowman (Keir Dullea) und seine Crew fliegen zu einer wissenschaftlichen Mission zum Jupiter. An Bord ist der ‘unfehlbare’ Computer HAL, der die komplette Kontrolle über alle Vorgänge im Schiff hat. In der vierten Episode von 2001: Odyssee im Weltraum verlässt Bowman das Schiff, um einen schwarzen Monolithen genauer zu erforschen. Daraufhin geschehen eigenartige Dinge.
Tags: 2001, Odyssee im Weltraum, A Space Odyssey, Film, Trailer, Stanley Kubrick, 1968
Ausgezeichnet mit dem tractatus Essaypreis 2020.Das dystopische Versprechen der künstlichen Intelligenz ist die Heimkehr in ein Paradies, in dem unsere eigene Schöpfung unser Gott ist und uns das Erkennen und Entscheiden abnimmt.Algorithmen beherrschen die Welt, so hört man, heute schon und morgen noch viel mehr. Sie sitzen am Steuer selbstfahrender Autos und lenken mehr und mehr gesellschaftliche Prozesse. Wie programmieren wir sie und was passiert, wenn sie sich schließlich selbst programmieren? Die Angst ist so groß wie die Hoffnung und das moralische Dilemma. Dürfen Algorithmen im Ernstfall entscheiden, wer sterben muss? Wird die künstliche Intelligenz dem Menschen den freien Willen nehmen, ihn vor sich selbst schützen und zurück ins Paradies der Entscheidungslosigkeit befördern? Dieses Buch lädt ein zu einer philosophischen Spekulation über unsere Zukunft. Es handelt von den Aporien und Paradoxien der künstlichen Intelligenz. Es vagabundiert im Denken, verbindet das scheinbar Unverbundene und sieht am Ende in den Erfindern des Silicon Valleys nicht mehr und nicht weniger als die Geschäftsführer von Hegels Weltgeist.
Autorentext Roberto Simanowski, geboren 1963, war bis 2018 Professor für Kultur- und Medienwissenschaftler in den USA, Hongkong und in der Schweiz und ist derzeit Distinguished Fellow of Global Literary Studies im Excellence-Cluster Temporal Communities an der Freien Universität Berlin.
Klappentext
Ausgezeichnet mit dem tractatus Essaypreis 2020.
Das dystopische Versprechen der künstlichen Intelligenz ist die Heimkehr in ein Paradies, in dem unsere eigene Schöpfung unser Gott ist und uns das Erkennen und Entscheiden abnimmt.
Algorithmen beherrschen die Welt, so hört man, heute schon und morgen noch viel mehr. Sie sitzen am Steuer selbstfahrender Autos und lenken mehr und mehr gesellschaftliche Prozesse. Wie programmieren wir sie und was passiert, wenn sie sich schließlich selbst programmieren? Die Angst ist so groß wie die Hoffnung und das moralische Dilemma. Dürfen Algorithmen im Ernstfall entscheiden, wer sterben muss? Wird die künstliche Intelligenz dem Menschen den freien Willen nehmen, ihn vor sich selbst schützen und zurück ins Paradies der Entscheidungslosigkeit befördern? Dieses Buch lädt ein zu einer philosophischen Spekulation über unsere Zukunft. Es handelt von den Aporien und Paradoxien der künstlichen Intelligenz. Es vagabundiert im Denken, verbindet das scheinbar Unverbundene und sieht am Ende in den Erfindern des Silicon Valleys nicht mehr und nicht weniger als die Geschäftsführer von Hegels Weltgeist.
Die Maschinenethik hat die Moral von Maschinen zum Gegenstand. Die meisten ihrer Vertreter und Anhänger sitzen in den USA, doch auch in Europa wächst das Interesse am Thema. Philosophen, Robotiker oder Experten für Künstliche Intelligenz stellen sich Fragen dieser Art: Können Maschinen gut oder böse sein? Kann man von einer Moral der Maschinen sprechen? Verwendet man Regeln oder Fälle? Hat die Maschinenethik eine Existenzberechtigung? Ist sie Konkurrenz oder Pendant zur Menschenethik? Letzten Endes geht es darum, ob bzw. wie man (teil-)autonomen Systemen so etwas wie Moral beibringen kann. Untersucht und erweitert werden unter anderem Chatbots, Serviceroboter, autonome Drohnen, ob zivil oder militärisch genutzt, und selbstständig fahrende Autos. Im Buch 'Die Moral in der Maschine' finden sich (populär-)wissenschaftliche und journalistische Beiträge von Oliver Bendel aus den Jahren 2012 bis 2016 zur Roboterethik und zur Maschinenethik. Sie sind in ganz unterschiedlichen schweizerischen und deutschen Zeitungen und Zeitschriften sowie auf einschlägigen Plattformen erschienen und widmen sich technischen Implementierungen, vor allem aber philosophischen Implikationen. Oliver Bendel, geboren 1968 in Ulm, hat an der Universität Konstanz studiert (Philosophie, Literaturwissenschaft sowie Informationswissenschaft) und an der Universität St. Gallen promoviert. Er lehrt und forscht als Professor für Wirtschaftsinformatik an der Hochschule für Wirtschaft der Fachhochschule Nordwestschweiz, mit den Schwerpunkten E-Learning, Wissensmanagement, Social Media, Wirtschaftsethik, Informationsethik und Maschinenethik.
Ein Theaterstück von bedrückender Aktualität. Es stellt die Frage, wie wir in Zukunft leben wollen. Werden wir uns für die Freiheit oder die Sicherheit entscheiden? Wollen wir, dass die Würde des Menschen trotz der Terrorgefahr noch gilt?
Ein Terrorist kapert eine Maschine der Lufthansa und zwingt die Piloten, Kurs auf die voll besetzte Allianz-Arena in München zu nehmen. Gegen den Befehl seiner Vorgesetzten schießt ein Kampfpilot der Luftwaffe das Flugzeug ab, alle Passagiere sterben. Der Mann muss sich vor Gericht für sein Handeln verantworten. Seine Richter sind die Zuschauer und Leser, sie müssen über Schuld und Unschuld urteilen.
Der Anschlag auf die Redaktion von Charlie Hebdo im Januar 2015 hat auf schrecklichste Weise gezeigt, wie hoch der Preis sein kann, den wir für unsere Freiheit zahlen müssen. Schirachs Rede auf Charlie Hebdo, die ebenfalls in diesem Band enthalten ist, ist ein Plädoyer für die Freiheit des Wortes, für unsere Zivilisation im Angesicht ihrer Feinde.
Autorentext Der Spiegel nannte Ferdinand von Schirach einen »großartigen Erzähler«, die New York Times einen »außergewöhnlichen Stilisten«, der Independent verglich ihn mit Kafka und Kleist, der Daily Telegraph schrieb, er sei »eine der markantesten Stimmen der europäischen Literatur«. Die Erzählungsbände »Verbrechen«, »Schuld« und »Strafe« sowie die Romane »Der Fall Collini« und »Tabu« wurden zu millionenfach verkauften internationalen Bestsellern. Sie erschienen in mehr als vierzig Ländern. Sein Theaterstück »Terror« zählt zu den weltweit erfolgreichsten Dramen unserer Zeit. Ferdinand von Schirach wurde vielfach mit Literaturpreisen ausgezeichnet. Er lebt in Berlin. Zuletzt erschienen von ihm sein persönlichstes Buch »Kaffee und Zigaretten«, das Theaterstück »Gott« sowie der Band »Trotzdem« (mit Alexander Kluge).
In the past five years, private companies, research institutions and public sector organizations have issued principles and guidelines for ethical artificial intelligence (AI). However, despite an apparent agreement that AI should be ‘ethical’, there is debate about both what constitutes ‘ethical AI’ and which ethical requirements, technical standards and best practices are needed for its realization. To investigate whether a global agreement on these questions is emerging, we mapped and analysed the current corpus of principles and guidelines on ethical AI. Our results reveal a global convergence emerging around five ethical principles (transparency, justice and fairness, non-maleficence, responsibility and privacy), with substantive divergence in relation to how these principles are interpreted, why they are deemed important, what issue, domain or actors they pertain to, and how they should be implemented. Our findings highlight the importance of integrating guideline-development efforts with substantive ethical analysis and adequate implementation strategies. As AI technology develops rapidly, it is widely recognized that ethical guidelines are required for safe and fair implementation in society. But is it possible to agree on what is ‘ethical AI’? A detailed analysis of 84 AI ethics reports around the world, from national and international organizations, companies and institutes, explores this question, finding a convergence around core principles but substantial divergence on practical implementation.
Ein paar Wörter oder Sätze genügen einem künstlich intelligenten Sprachsystem der Non-Profit-Organisation OpenAI, um selbsttätig glaubwürdige Geschichten zu erfinden. Aus Angst vor Missbrauch halten die Forscher Teile ihrer Ergebnisse zurück.
Du darfst dieses Erklärvideo gerne für eigene Zwecke verwenden. Voraussetzung ist, dass du uns namentlich nennst (youknow) und auf unsere Website verlinkst (https://you-know.de).
Ist das hier Künstliche Intelligenz? Oder das? Beginnen wir mal von vorne – nämlich mit unserem Gehirn. Rund 85 Milliarden Nervenzellen – sogenannte Neuronen – feuern ständig elektrische Impulse. Sie bilden jeweils zehntausende Verbindungen zu ihren Nachbarzellen. Dieses unfassbar komplexe Gebilde ist die Grundlage dafür, dass wir lernen, schlussfolgern und abstrakt denken können. Kann man so etwas künstlich nachbilden?
Sehen wir uns genauer an, was Künstliche Intelligenz – kurz KI – eigentlich ist: KI ist im Grunde ein Algorithmus, also ein Computer-Code.
Es gibt die sogenannte „schwache KI“. Das ist Künstliche Intelligenz, die auf ein Gebiet spezialisiert ist. Zum Beispiel die, die 1997 den Schachweltmeister Schachmatt setzte. Auch unsere Smartphones und Laptops sind voll von schwacher KI – Siri, der E-Mail-Spamfilter ... alles KIs, die richtig gut in einem Gebiet sind. Aber eben nur in diesem Gebiet.
Richtig intelligent wird es erst, wenn die sogenannte „starke KI“ erreicht ist – also KI, die über die gleichen intellektuellen Fähigkeiten verfügt wie ein Mensch. Der entscheidende Unterschied zwischen schwacher und starker KI ist: Eine schwache KI, die zum Beispiel für die Spracherkennung entwickelt wird, kann ihre Schlüsse nicht auf einen anderen Bereich übertragen. Eine starke KI könnte das – die gibt es jedoch bis heute nicht.
Und dann gäbe es da noch die künstliche Superintelligenz – eine KI, die in jeder Hinsicht intelligenter ist als der Mensch.
Die spannende Frage ist: Wie könnte aus einer schwachen KI eine starke werden? Indem man im ersten Schritt imitiert, wie das Gehirn lernt – zum Beispiel mit künstlichen neuronalen Netzwerken. Die künstlichen Neuronen sind miteinander über Schichten verbunden und müssen lernen. Zum Beispiel, auf Bildern Menschen zu erkennen. Dafür wird das Netzwerk mit wahnsinnig vielen Bildern von Menschen gefüttert. In der Lernphase wird dem Netzwerk zurückgemeldet, ob es ein Bild richtig erkannt hat – oder nicht. Je nach Rückmeldung verändert das Netzwerk die Verbindungen zwischen den Neuronen. Die, die zum richtigen Ergebnis geführt haben, werden stärker. Die, die zum falschen Ergebnis geführt haben, schwächer. Nach vielen Versuchen wird das Netzwerk zum intelligenten neuronalen Netzwerk, das sich eigenständig weiter optimiert. Das nennt man „Deep Learning“. Das Deep Learning revolutioniert schon heute viele Gebiete: Watson von IBM hat sich unter anderem selbständig darin perfektioniert, Krebszellen zu erkennen und soll künftig helfen, Krebs besser zu verstehen. Und Deep Learning ermöglicht zum Beispiel auch Gefühls- und Spracherkennung, automatisiertes Fahren oder Übersetzungen in Sekundenschnelle. Aber das alles ist noch immer schwache KI – schließlich sind die KIs noch immer nur auf einem Gebiet intelligent.
Vom echten Gehirn – und damit von einer starken KI – ist das alles noch weit entfernt. Trotzdem sind viele Spezialisten davon überzeugt, dass sogar das Erreichen einer superintelligenten KI nur eine Frage der Zeit ist. Und es steht außer Frage, dass der erste Computer, der intelligenter ist als ein Mensch, alles verändern wird. Wenn schon der Intelligenzsprung vom Gorilla zum Menschen ausreichte, um die Welt zu regieren – wie mächtig wäre dann eine Superintelligenz? Die Antwort kennt niemand.
Und bis dahin bleibt die Beschäftigung mit der Künstlichen Intelligenz vor allem die Beschäftigung mit grundlegenden Fragen: Gehört zu Intelligenz nicht auch ein Bewusstsein? Wie entstehen Emotionen? Gibt es so etwas wie eine Seele? Kurz: Was macht uns als Menschen aus?
Im Thriller Eye in the Sky läuft für Helen Mirren und Aaron Paul eine militärische Drohnen-Mission aus dem Ruder, als ein Zivilisten-Mädchen ihr Einsatzgebiet betritt.
Handlung von Eye in the Sky Fliegende Drohnen sind das Eye in the Sky, das Auge im Himmel der modernen Kriegsführung. Mit ihnen lassen sich feindliche Positionen ausspionieren und im Notfall auch bombardieren. Während Colonel Katherine Powell (Helen Mirren) Drohnen-Einsätze aus der englischen Einsatz-Zentrale lenkt, ist Steve Watts (Aaron Paul) ein Pilot, der diese technischen Waffen per Fernsteuerung an ihren Zielort bringt.
Als Katherine Powell davon erfährt, dass eine terroristische Vereinigung in einem Gebäude in der kenianischen Hauptstadt Nairobi einen Selbstmordanschlag plant, erhält sie den Auftrag, die Bedrohung – und die Beteiligten – zu eliminieren. Während Steve Watts sich mit seiner Drohne bereit macht, um den Unterschlupf der Terroristen dem Erdboden gleich zu machen, betritt jedoch ein 9-jähriges Mädchen die Gefahrenzone. Daraufhin muss Powell innerhalb kürzester Zeit Vorgesetzte wie Lieutenant General Frank Benson (Alan Rickman) und Außenminister James Willett (Iain Glen) kontaktieren, um zu entscheiden, ob der Schuss trotzdem abgefeuert werden soll.
Ein kleines Dorf in Österreich, eine fette Karosse aus Stuttgarter Fertigung und das automatische Bremssystem der Luxuslimousine im Einsatz: Was zunächst aussieht wie ein Werbespot von Mercedes, ist in Wahrheit die Abschlussarbeit von Filmstudenten der Filmakademie in Ludwigsburg.
Mit dem, was in dem rund einminütigen Clip passiert, ist der Autobauer Mercedes-Benz auch nicht ganz einverstanden. Nachträglich mussten die Filmdiplomanden Tobias Haase, Jan Mettler (Kamera) und Lydia Lohse (Produktion) deshalb deutliche Hinweise in ihren Werbespot einbauen. Dabei kann sich der Clip ansonsten sehen lassen: Das Chrom blitzt, der Motor brummt im satten Bass, Bilder und Schnitte sitzen. Bevor Sie weiterlesen, sollten Sie eine Minute investieren und den Clip anschauen - sonst verderben wir Ihnen noch den Überraschungseffekt.
Zum Schluss bleiben drei Fragen: Wie sähe die Welt wohl aus, wenn Maschinen eine Seele hätten? Wohin könnte es führen, wenn die Technik Entscheidungen über Leben und Tod trifft? Darf ein entschlusskräftiger Sechszylinder sich über Grundlagen menschlichen Zusammenlebens hinwegsetzen, um die Weltgeschichte zu ändern?
Ein lustiges Video, nachklingende Technikkritik - ihre Diplome haben sich die Filmemacher wirklich verdient.
German students spoof car ad shows Hitler being killed as a boy
أعلان ممنوع من العرض سيارة مرسيديس تقتل أدولف هتلر Unautorisierter Spot! Keine Verbindung zu Mercedes-Benz / Daimler AG. ممنوع من العرض أدولف مرسيديس بنز 2013 حوادث حادث دهس
Microsoft and Code.org are excited to announce a partnership that gives every student from elementary school to high school the opportunity to learn about artificial intelligence (AI). At a time when…
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Ist das hier Künstliche Intelligenz? Oder das? Beginnen wir mal von vorne – nämlich mit unserem Gehirn. Rund 85 Milliarden Nervenzellen – sogenannte Neuronen – feuern ständig elektrische Impulse. Sie bilden jeweils zehntausende Verbindungen zu ihren Nachbarzellen. Dieses unfassbar komplexe Gebilde ist die Grundlage dafür, dass wir lernen, schlussfolgern und abstrakt denken können. Kann man so etwas künstlich nachbilden?
Sehen wir uns genauer an, was Künstliche Intelligenz – kurz KI – eigentlich ist: KI ist im Grunde ein Algorithmus, also ein Computer-Code.
Es gibt die sogenannte „schwache KI“. Das ist Künstliche Intelligenz, die auf ein Gebiet spezialisiert ist. Zum Beispiel die, die 1997 den Schachweltmeister Schachmatt setzte. Auch unsere Smartphones und Laptops sind voll von schwacher KI – Siri, der E-Mail-Spamfilter ... alles KIs, die richtig gut in einem Gebiet sind. Aber eben nur in diesem Gebiet.
Richtig intelligent wird es erst, wenn die sogenannte „starke KI“ erreicht ist – also KI, die über die gleichen intellektuellen Fähigkeiten verfügt wie ein Mensch. Der entscheidende Unterschied zwischen schwacher und starker KI ist: Eine schwache KI, die zum Beispiel für die Spracherkennung entwickelt wird, kann ihre Schlüsse nicht auf einen anderen Bereich übertragen. Eine starke KI könnte das – die gibt es jedoch bis heute nicht.
Und dann gäbe es da noch die künstliche Superintelligenz – eine KI, die in jeder Hinsicht intelligenter ist als der Mensch.
Die spannende Frage ist: Wie könnte aus einer schwachen KI eine starke werden? Indem man im ersten Schritt imitiert, wie das Gehirn lernt – zum Beispiel mit künstlichen neuronalen Netzwerken. Die künstlichen Neuronen sind miteinander über Schichten verbunden und müssen lernen. Zum Beispiel, auf Bildern Menschen zu erkennen. Dafür wird das Netzwerk mit wahnsinnig vielen Bildern von Menschen gefüttert. In der Lernphase wird dem Netzwerk zurückgemeldet, ob es ein Bild richtig erkannt hat – oder nicht. Je nach Rückmeldung verändert das Netzwerk die Verbindungen zwischen den Neuronen. Die, die zum richtigen Ergebnis geführt haben, werden stärker. Die, die zum falschen Ergebnis geführt haben, schwächer. Nach vielen Versuchen wird das Netzwerk zum intelligenten neuronalen Netzwerk, das sich eigenständig weiter optimiert. Das nennt man „Deep Learning“. Das Deep Learning revolutioniert schon heute viele Gebiete: Watson von IBM hat sich unter anderem selbständig darin perfektioniert, Krebszellen zu erkennen und soll künftig helfen, Krebs besser zu verstehen. Und Deep Learning ermöglicht zum Beispiel auch Gefühls- und Spracherkennung, automatisiertes Fahren oder Übersetzungen in Sekundenschnelle. Aber das alles ist noch immer schwache KI – schließlich sind die KIs noch immer nur auf einem Gebiet intelligent.
Vom echten Gehirn – und damit von einer starken KI – ist das alles noch weit entfernt. Trotzdem sind viele Spezialisten davon überzeugt, dass sogar das Erreichen einer superintelligenten KI nur eine Frage der Zeit ist. Und es steht außer Frage, dass der erste Computer, der intelligenter ist als ein Mensch, alles verändern wird. Wenn schon der Intelligenzsprung vom Gorilla zum Menschen ausreichte, um die Welt zu regieren – wie mächtig wäre dann eine Superintelligenz? Die Antwort kennt niemand.
Und bis dahin bleibt die Beschäftigung mit der Künstlichen Intelligenz vor allem die Beschäftigung mit grundlegenden Fragen: Gehört zu Intelligenz nicht auch ein Bewusstsein? Wie entstehen Emotionen? Gibt es so etwas wie eine Seele? Kurz: Was macht uns als Menschen aus?
Jetzt online bestellen! Heimlieferung oder in Filiale: Künstliche Intelligenz und der Sinn des Lebens Ein Essay von Richard David Precht | Orell Füssli: Der Buchhändler Ihres Vertrauens
Der 19. Stuttgart-Tatort „HAL“ mit dem Ermittlerduo Thorsten Lannert (Richy Müller) und Sebastian Bootz (Felix Klare) ist ein deutlicher Fingerzeig auf den Kult-Sci-fi-Film „2001: Odyssee im Weltraum“ aus dem Jahr 1968, dem Regisseur Stanley Kubrick einst seinen unvergleichlichen Stempel aufsetzte. Ähnlich wie der Hochleistungscomputer HAL 9000 in Kubricks Werk erzählt auch dieser Tatort die wachsende, gefährlich werdende Macht einer Maschine über seinen Schöpfer – den Menschen.
Forscher, Naturphilosoph, Abenteurer und grosser Erzähler: Alexander von Humboldt fasziniert bis heute. Begleiten Sie ihn auf seiner berühmtesten Reise – einen Monat lang.
Der Android-Erfinder Andy Rubin und sein Start-up Essential Products wollen ein Smartphone entwickeln, das komplett von einer Künstlichen Intelligenz durchdrungen wird. Es soll den Nutzer nicht nur unterstützen, sondern ihn imitieren und ersetzen können.
Die künstliche Intelligenz wird den Alltag in den nächsten Jahren verändern. Die Chancen und Risiken soll nun eine Forschergruppe für die Stiftung für Technologiefolgen-Abschätzung bewerten. Bis zum Herbst 2019 sollen Ergebnisse vorliegen.
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