"Qui si je criais...?"

1938 - Victime de sévices au camp de concentration d'Esterwegen, le journaliste Carl Von Ossietzky, antimilitariste et prix Nobel de la Paix 1935, meurt dans à l'hôpital Nordend de Berlin

Sandor Kepiro, 97 ans, un des derniers criminels de guerre nazis encore vivant, sera jugé à Budapest. L'affaire pourrait être un des derniers, sinon le dernier des grands procès de la Seconde Guerre mondiale.
Sandor Kepiro est de son côté soupçonné par le Centre Wiesenthal d’avoir contribué au massacre d’au moins 1200 civils, juifs et serbes, en janvier 1942 à Novi Sad, aujourd’hui serbe, territoire alors annexé par le régime hongrois pro-nazi de l’amiral Miklos Horthy et occupé par des forces hongroises aux côtés de la Wehrmacht nazie.

Débat: 26.05.2011, La mémoire de la Shoah au sein de la société allemande contemporaine
de Goethe-Institut ParisMémorial de la Shoah - Auditorium Edmond J. Safra17 rue Geoffroy Lasnier, 75004 Paris
En Français
Entrée libre - Réservation indispensable
Tél. + 33 1 42774472

La CPI a été mandatée en février par le Conseil de sécurité de l'ONU pour enquêter sur d'éventuels crimes de guerre.

2 mai 1942 : La B.B.C. annonce un total de 700.000 victimes juives, exterminées par les nazis. 

- 3 000 juifs de la ville de Dunayevtzy, près de Kamenets-Podolskiy (Ukraine) sont assassinés par les nazis.
- Tous les juifs des Pays-Bas doivent porter désormais l'étoile jaune, qui leur coûte 4 centimes néerlandais

citation :" L’ambassadrice des Etats-Unis aux Nations Unies, Susan Rice, a tenu ses propos à la fin de la semaine dernière. Elle a expliqué que l'objectif de Kadhafi était de terroriser les populations des régions où les rebelles bénéficient de leur soutien, ce qui constitue indéniablement un crime de guerre. Elle a indiqué que des soldats s’étaient fait remettre du Viagra pour commettre des atrocités, et qu’ils ciblaient notamment les enfants."

Le Monde..

1er mai 1940 : Le ghetto de Lodz est créé par les nazis : la population juive de la ville doit abandonner ses appartements pour s'y installer.

le 29 avril 1492
Le Décret de l'Alhambra est rendu public. Les Juifs d’Espagne ont le choix entre la conversion et l’exil : Jusqu’à début août, environ 185 000 Juifs choisiront la route de l’Exil, dont près de la moitié iront dans l’empire ottoman, 20 000 mourront en chemin, 50 000 se convertiront.

28 avril 1943, A Auschwitz, un télégramme SS donne pour instruction que 120 femmes soient destinées à des expériences.

Pour tous les survivants juifs des camps d'extermination, l'arrivée en France en 1945 fut une épreuve toute particulière dont on sous-estime encore aujourd'hui la portée.
Encore trois possibilités de revoir ce documentaire : samedi 30 à 22 h, dimanche 1er à 18 heures et dimanche 8 à 9 heures

27 avril, ce jour-là, n'oubliez pas
1940 : Heinrich Himmler, chef de la police allemande et de la Gestapo, ordonne la création d'un camp de concentration et d'extermination à Auschwitz.
Le nom d'Auschwitz deviendra tristement célèbre dans l'histoire du martyre juif. Entre 2,5 et 3,5 millions d'êtres humains seront tués dans ce camp. Les victimes sont surtout juives, mais on compte également des gitans et des ressortissants de plusieurs nations européennes

Jean-Michel Rey, L'Oubli dans les temps troublés, éditions de l'Olivier, 2010
Samedi 14 mai (10h-13h) 

Salle d'étude, Bibliothèque Mouffetard-Contrescarpe, 74-76 rue Mouffetard, 75005 Paris
Entrée libre dans la mesure des places disponibles
Intervenants : Gisèle Berkman, Michel Gribinski, Patrice Loraux, Jean-Michel Rey, Tiphaine Samoyault.
L’oubli dans les temps troublés a pour objet ce « passé qui ne passe pas », pour reprendre le titre d’un livre d’Eric Conan et Henry Rousso au sujet de Vichy. Le point de départ de la réflexion est le propos tenu en septembre 1972 par le président Pompidou lors d’une conférence de presse suivant de peu la grâce accordée au collaborateur criminel Paul Touvier : « Le moment n’est-il pas venu de jeter le voile, d’oublier ces temps où les Français ne s’aimaient pas, s’entre-déchiraient et même s’entre-tuaient (…) ?» Le livre est consacré à l’examen de ces questions redoutables: comment se prescrivent l’oubli, l’effacement, le déni de l’Histoire ? Comment analyser ce geste violent par lequel le pouvoir fabrique une continuité fallacieuse en oblitérant un passé gênant et conflictuel - en l’occurrence, tout ce qui a trait à la Résistance et à la déportation? Comment fonctionne l’opération linguistique, rhétorique, politique, qui enjoint à un peuple de s’amputer d’une partie de son histoire proche ?