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#ElieWiesel l'imposteur & #Jérusalem - archive 2010 par #AlainGresh  #sionisme #DansLesPoubellesDelHistoire #Histoire

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#ElieWiesel l'imposteur & #Jérusalem - archive 2010 par #AlainGresh  #sionisme #DansLesPoubellesDelHistoire #Histoire

ans une publicité intitulée « For Jerusalem » et reproduite par l’International Herald Tribune (16 avril 2010), Elie Wiesel, prix Nobel de la paix, réaffirme son inquiétude. Ce texte affirme hautement que « Jérusalem est au-dessus de la politique ». Ce qui, pour l’auteur, signifie qu’elle doit... rester israélienne.

Pour lui, précise-t-il, sa présence dans l’histoire juive est totale, elle est mentionnée « 600 fois dans les écritures et pas une seule fois dans le Coran ». Outre que cela est discutable (je ne vais pas entrer ici dans une interprétation du texte coranique), on ne voit pas en quoi la mention d’une ville dans un texte vieux de quelques milliers d’années donnerait un droit de propriété à quiconque. Ou alors il faudrait redéfinir les frontières de l’Europe en fonction des textes latins du Moyen Age ou des textes grecs de l’Antiquité.(...)

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L'aspect anti-occidental du #terrorisme est bien réel, selon #AlainGresh - audio 6:55 RTS #Responsabilités #Daesh #AlNosra etc..

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L'aspect anti-occidental du #terrorisme est bien réel, selon #AlainGresh - audio 6:55 RTS #Responsabilités #Daesh #AlNosra etc..

La France et les pays occidentaux sont toujours en alerte anti-terroriste. Mais, dans les pays arabes et musulmans, si l'on ne se réjouit pas des actes terroristes, la grille d'explications est bien différente. Interview d'Alain Gresh, journaliste directeur du journal en ligne "OrientXXI.info".

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ans une publicité intitulée « For Jerusalem » et reproduite par l’International Herald Tribune (16 avril 2010), Elie Wiesel, prix Nobel de la paix, réaffirme son inquiétude. Ce texte affirme hautement que « Jérusalem est au-dessus de la politique ». Ce qui, pour l’auteur, signifie qu’elle doit... rester israélienne.

Pour lui, précise-t-il, sa présence dans l’histoire juive est totale, elle est mentionnée « 600 fois dans les écritures et pas une seule fois dans le Coran ». Outre que cela est discutable (je ne vais pas entrer ici dans une interprétation du texte coranique), on ne voit pas en quoi la mention d’une ville dans un texte vieux de quelques milliers d’années donnerait un droit de propriété à quiconque. Ou alors il faudrait redéfinir les frontières de l’Europe en fonction des textes latins du Moyen Age ou des textes grecs de l’Antiquité.(...)

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