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François Guéry : La loi du plus faible. La nature n'est pas darwinienne

François Guéry : La loi du plus faible. La nature n'est pas darwinienne | EntomoScience | Scoop.it
 Cerf - Février 2023 Quel message la nature nous livre-t-elle ? La force s'impose-t-elle automatiquement ? La théorie de l'évolution

 

Quel message la nature nous livre-t-elle ? La force s'impose-t-elle automatiquement ? La théorie de l'évolution, trahie par le darwinisme social, répond-elle suffisamment aux problèmes éthiques de notre temps ? Finalement, la raison du plus fort est-elle toujours la meilleure ?
 
Le préjugé est tenace : les plus forts feraient la loi. La nature le dément pourtant : les plus faibles, à l'exemple de l'enfant à naître, sont l'objet d'une protection remarquable dès leur conception et bénéficient génétiquement de pouvoirs de survie considérables.
Dans cet ouvrage, François Guery rétablit une vérité : la loi du plus faible. Il entreprend de réécrire l'histoire de la vie évoluée, en nuançant les apports du darwinisme à l'éthique. Il expose en profondeur l'erreur de ces idéologies qui tournent le dos à la notion de transmission intergénérationnelle.
Un grand livre d'éthique qui renouvelle les débats de notre époque sur l'identité, la transmission et le droit du vivant à vivre et à s'imposer par une force qui lui est propre.
 
Doyen de la Faculté de philosophie de l'université Jean-Moulin Lyon 3, professeur émérite, ancien producteur des " Vendredis de la philosophie " sur France Culture, François Guery est l'auteur de plusieurs ouvrages dont Le corps productif , La société industrielle et ses ennemis et Archéologie du nihilisme.

Via dm
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Un autre rapport au vivant (4/4) | Sortir de la pensée binaire avec Nathalie Grandjean

Un autre rapport au vivant (4/4) | Sortir de la pensée binaire avec Nathalie Grandjean | EntomoScience | Scoop.it
Les technologies et la science structurent notre rapport au monde, en le divisant en deux ensembles pas du tout égaux: nature vs. culture. Mais est-il possible de penser autrement ? Entretien avec Nathalie Grandjean.

 

 Par Charline Cauchie
12 août 2021 19:10
 

Nathalie Grandjean est docteure en philosophie. Elle enseigne l’éthique générale et du numérique ainsi que la philosophie féministe et de genre à l’Université de Namur. Ses terrains de recherche mêlent les technologies, le féminisme et l’écologie, ce qui lui donne une place privilégiée pour observer notre rapport au monde.

 

[via] Fil d’actualité | LinkedIn

https://www.linkedin.com/posts/charlinecauchie_un-autre-rapport-au-vivant-44-sortir-activity-6831840293202006016-UNkS

 

"Pour la majorité de la planète, la binarité continue de vouloir dire quelque chose. Je crois qu’il faut avoir conscience qu’on est héritier de ça, arrêter de percevoir la nature comme cette extériorité à «protéger» et se demander comment vivre avec l’ensemble en dehors d’un régime de domination."

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Humains, animaux, nature. Quelle éthique des vertus pour le monde qui vient ?

Humains, animaux, nature. Quelle éthique des vertus pour le monde qui vient ? | EntomoScience | Scoop.it
L’éthique des vertus met l’accent sur les représentations et les affects qui poussent les personnes à agir, au lieu de se focaliser sur les normes et de se borner à énoncer des interdictions et des obligations. Elle aide ainsi à combler l’écart entre la théorie et la pratique qui est particulièrement dramatique à un moment où les individus comme les États reconnaissent la réalité du changement climatique mais ne parviennent pas à réorienter les modes de production ni à reconvertir l’économie. Quel processus de transformation de soi permet d’avoir du plaisir à consommer autrement et d’acquérir les traits moraux indispensables à la transition écologique ? Celle-ci reposant autant sur le volontarisme politique que sur la capacité des citoyens à modifier leurs styles de vie, il importe aussi de se demander comment articuler le plan individuel et le plan collectif. Enfin, faut-il penser que l’éthique a une dimension universaliste ou souscrire à une approche plus particulariste et contextualisée de la morale ? Telles sont les questions qui réunissent dans ce volume des chercheurs issus de disciplines différentes.

 

Les Livres de Philosophie: Jean-Philippe Pierron, Corine Pelluchon, Gérald Hess (dir.)

Hermann - Octobre 2020

- Jean-Philippe Pierron, philosophe, professeur à l’université de Bourgogne. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, dont La poétique de l'eau. Pour une autre écologie (François Bourin, 2018) et Les philosophie du soin, Médecine, travail, environnement (Les Belles Lettres, 2019)

- Corine Pelluchon, philosophe, professeur à l’université Gustave-Eiffel. Elle est l’auteur de nombreux ouvrages, dont Les nourritures. Philosophie du corps politique (Seuil, 2015, Points, 2020) et Éthique de la considération (Seuil, 2018)

- Gérald Hess, philosophe et juriste, maître d'enseignement et de recherche en éthique et philosophie de l'environnement à l’université de Lausanne. Il a publié notamment Éthiques de la nature (PUF, 2013) et avec Dominique Bourg Science, conscience et environnement (PUF, 2016).

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Carolyn Merchant : La mort de la nature. Les femmes, l'écologie et la révolution scientifique

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Puissances de l’écoféminisme

Puissances de l’écoféminisme | EntomoScience | Scoop.it
... comment un courant apparemment si peu convaincant avait pu se maintenir vivant près d’un demi-siècle, depuis que Françoise d’Eaubonne en a inventé le terme en 1974 ? Comment des intellectuelles reconnues en étaient arrivées à s’identifier comme écoféministes et sorcières ? Il fallait revenir aux textes fondateurs pour découvrir l’attrait que peut exercer l’écoféminisme. On découvre des pensées foisonnantes, arborescentes, qui s’hybrident avec tout ce qu’elles touchent ; des modes d’action radicaux, alternatifs, utopistes ; une attention au sensible, aux imaginaires, à la vie intérieure et aux liens invisibles qui unissent les vivants ; des formes qui jonglent entre académisme, pragmatisme, farce et poésie. Et le tout sans souci d’une mise en cohérence rigoureuse, riche d’interstices où peut naître et croître la créativité. Au risque d’être trop dispersé, diffus, et donc peu opérationnel politiquement ? On peut le penser. Mais est-ce important ?

 

Par Philippe Vion-Dury , publié le 02 août 2021

"L’écoféminisme ne sera certainement jamais un programme politique, un système idéologique au même titre que le marxisme-léninisme ou le libéralisme. C’est un puits qui offre un peu d’eau fraîche aux réflexions de notre temps, un terreau où plonger ses racines. Ce devrait être pour nous, femmes et hommes, une source de puissance. Car ce n’est pas pour rien que l’écoféminisme resurgit avec force aujourd’hui. Comme dans les années 1970, nous sommes confrontés à une menace existentielle – la guerre nucléaire hier, l’accélération du changement climatique aujourd’hui – et à un sentiment d’impuissance absolument écrasant. Face à la catastrophe en cours, à la perspective du plus grand crime contre l’humanité et le monde vivant jamais commis, nous avons besoin de tous les secours, à commencer par celui des écoféministes."

 

 [Image] "Carolyn Merchant : L'éthicienne" via https://www.socialter.fr/kiosque

 

__________________________

 

Pour en savoir plus :

 

L’écoféminisme est un courant philosophique, éthique et politique né de la conjonction des pensées féministes et écologistes.

 

Le courant écoféministe considère qu'il existe des similitudes et des causes communes entre les systèmes de domination et d’oppression des femmes par les hommes et les systèmes de surexploitation de la nature par les humains (entraînant le dérèglement climatique et le saccage des écosystèmes). En conséquence, l'écologie nécessiterait de repenser les relations entre les genres en même temps qu'entre les humains et la nature. 

 

Écoféminisme — Wikipédia L'écrivaine féministe indienne

Vandana Shiva est l'une des figures de l'écoféminisme.
https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89cof%C3%A9minisme

Bernadette Cassel's insight:

 

(Re)lire aussi :

 

« L’écoféminisme oblige à radicaliser l’écologie » - Jeanne Burgart Goutal - De www.socialter.fr - 11 juin, 18:04

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Michael Marder : La pensée végétale - Les presses du réel (livre)

Michael Marder : La pensée végétale - Les presses du réel (livre) | EntomoScience | Scoop.it
« Les récents progrès de la science du végétal révèlent que les plantes sont des organismes sensibles, capables d'activités sensorielles et communicatives riches, basées sur une signalisation complexe et intégrée qui permet des types de comportements étonnement sophistiqués. Le point de vue philosophique de Marder sur ce changement de paradigme examine les conséquences qui pèsent sur la philosophie théorique, l'éthique et la politique. »
—Frantisek Baluska, Université Friedrich-Wilhelms de Bonn

 

Titre original : Plant-Thinking – A Philosophy of Vegetal Life, Columbia University Press, 2013.
 
2020 (parution prévue au 4e trimestre)
  

Michael Marder est professeur de recherche en philosophie à l'Université du Pays basque (UPV/EHU), Vitoria-Gasteiz. Auteur d'une quinzaine de livres, il est spécialiste de la philosophie environnementale, de la phénoménologie et de la pensée politique.

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