Your new post is loading...
Pour le souverain pontife, le climat est un « Bien commun » et son dérèglement, principalement imputable aux pays développés, est subi de plein fouet par les plus pauvres (mot cité plus de 60 fois).
* La question de l'épanouissement de la Personne et sa place dans la communauté (pensée du Bien commun) a sa place : « la crise éthique, culturelle et spirituelle de la modernité ».
* Conciliation du Spirituel et du Matériel : l’écologie de François n’a rien à voir avec celle défendue par Daniel Cohn Bendit ou Cécile Duflot. Elle va plus loin. Il y a une transcendance dans l’idée qu’en respectant la nature on réalise un acte de foi.
Via COMMON GOOD FORUM
Pour le souverain pontife, le climat est un « Bien commun » et son dérèglement, principalement imputable aux pays développés, est subi de plein fouet par les plus pauvres (mot cité plus de 60 fois).
* La question de l'épanouissement de la Personne et sa place dans la communauté (pensée du Bien commun) a sa place : « la crise éthique, culturelle et spirituelle de la modernité ».
* Conciliation du Spirituel et du Matériel : l’écologie de François n’a rien à voir avec celle défendue par Daniel Cohn Bendit ou Cécile Duflot. Elle va plus loin. Il y a une transcendance dans l’idée qu’en respectant la nature on réalise un acte de foi.
Pour le souverain pontife, le climat est un « Bien commun » et son dérèglement, principalement imputable aux pays développés, est subi de plein fouet par les plus pauvres (mot cité plus de 60 fois).
* La question de l'épanouissement de la Personne et sa place dans la communauté (pensée du Bien commun) a sa place : « la crise éthique, culturelle et spirituelle de la modernité ».
* Conciliation du Spirituel et du Matériel : l’écologie de François n’a rien à voir avec celle défendue par Daniel Cohn Bendit ou Cécile Duflot. Elle va plus loin. Il y a une transcendance dans l’idée qu’en respectant la nature on réalise un acte de foi.
Pour le souverain pontife, le climat est un « Bien commun » et son dérèglement, principalement imputable aux pays développés, est subi de plein fouet par les plus pauvres (mot cité plus de 60 fois).
* La question de l'épanouissement de la Personne et sa place dans la communauté (pensée du Bien commun) a sa place : « la crise éthique, culturelle et spirituelle de la modernité ».
* Conciliation du Spirituel et du Matériel : l’écologie de François n’a rien à voir avec celle défendue par Daniel Cohn Bendit ou Cécile Duflot. Elle va plus loin. Il y a une transcendance dans l’idée qu’en respectant la nature on réalise un acte de foi.