Comunicación en la era digital

La presente investigación doctoral aborda los actuales procesos tecnocomunicativos e hipermediáticos que se desprenden de las prácticas efectuadas por los sujetos subalternizados por la colonialidad del poder, del saber y del ser. Asumiendo la inflexión decolonial como sustrato ético-epistémico, esta investigación configura un recorrido teórico-conceptual en el cual se propone una re-lectura de la modernidad, ya no como hito eurocentrado, sino en relación a su capacidad expansiva a nivel de control territorial y de subjetividades. Entendemos que la modernidad es indisociable de la colonialidad como sistema mundial de clasificación racial y social de los sujetos. La modernidad/colonialidad es el eje central para entender las dinámicas de explotación, dominación y control que se inauguran con la llegada de los conquistadores-colonizadores hace ya más de cinco siglos a lo que actualmente denominamos América Latina, y que hoy persisten en innovadoras formas de ejercer la colonialidad para el control de las otredades. Pero a la vez la modernidad/colonialidad requiere ser pensada validando los locus de enunciación de quienes se emplazan en los márgenes del sistema mundo moderno-colonial, buscando transformar el orden instituido por medio de prácticas de liberación, denominadas en esta investigación como prácticas y/o proyectos decoloniales. El fenómeno de estudio responde a este segundo eje. Interesa comprender el sentido de las prácticas decoloniales en el marco del conflicto entre el Estado-nación chileno y el Pueblo Mapuche, focalizando la investigación en la producción informativa presente en las redes digitales, siendo Azkintuwe -periódico del País Mapuche- el caso a analizar. Para ello se ha vinculado la reflexión epistémica con el Análisis Crítico y Complejo del Discurso, aplicando sus cinco niveles de análisis a un corpus de textos noticiosos presentes en el archivo digital de Azkintuwe. Los veintisiete textos que componen el corpus de análisis presentan como tematización las sentencias aplicadas a personas mapuches en el marco de dicho conflicto. En base a ello, se propone situar la decolonialidad como sistema de significación para repensar la justicia/injusticia aplicada en dichos procedimientos legales. Los resultados obtenidos han permitido reflexionar sobre la implicancia de la decolonialidad como eje necesario para configurar un nuevo sistema de relaciones interculturales, de modo de pasar del control y la exclusión para situarnos en el diálogo, la reciprocidad y la aceptación de la diferencia, para así habitar otros mundos posibles.