Comunicación en la era digital

En este artículo se explora el fenómeno religioso en las comunidades virtuales, en las redes sociales y en la computación en nube, el impacto de los medios sociales en el diálogo interreligioso, sus logros y retos, así como la relevancia del diálogo intercultural para crear una sociedad multicultural. En estos días las tecnologías deben ser vistas como formas de vida, ya que su papel es cada vez más relevante en nuestra existencia cotidiana. Discutimos si el diá- logo interreligioso puede beneficiarse de un uso positivo e inteligente de internet. ¿Hay beneficios o perjuicios potenciales del uso de internet en el diálogo interreligioso? ¿Está internet desmitificando la religión? ¿Ha pasado de moda el concepto de silencio mistérico propio de las instituciones religiosas? También estudiamos cómo las comunicaciones tecnológicas pueden promover la comprensión, especialmente en las redes sociales y las comunidades virtuales. A pesar de los tópicos de que las comunidades virtuales son frecuentemente superficiales y están apartadas de la vida cotidiana, nos planteamos si pueden añadir valor a una experiencia de vida. ¿Debemos prestar atención a la importancia que las personas atribuyen al diálogo virtual? ¿Puede ser internet un elemento relevante en la experiencia religiosa?

En este artículo, se presenta una reflexión sobre la mediatizacióndigital de la religión, fenómeno socio-comunicacionalen que se sitúa la actual reconstrucción de lo religioso. Ensitios católicos brasileños, se analiza el desvío de la prácticade la fe al ambiente online a partir de lógicas mediáticas, losllamados rituales online, que complejizan el fenómeno religiosoy las procesualidades comunicacionales. Se describentres modalidades de oferta y apropiación de lo sagrado: lainterfaz interaccional, las interacciones discursivas y las interaccionesrituales. A partir de esas nuevas modalidadesde percepción y de expresión de lo sagrado, se analizan lasprácticas de instituciones sociales como la Iglesia y la sociedaden general al hablar públicamente sobre lo religiosoen las redes digitales – en este caso, lo “católico”, es decir,constructos simbólicos que la sociedad considera como vinculadosa la doctrina y tradición de la Iglesia Católica-. Seanalizan, entonces, los conceptos de reconexión y dispositivosconexiales. Como conclusión, se afirma que, en esareconstrucción de lo “católico”, surge una religiosidad en experimentaciónmarcada por e-rejías, o sea, nuevos sentidossimbólicos de lo religioso en red, “bricolajes de la fe” en elambiente digital.