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Actualités de la psychanalyse - Voir aussi : http://les-livres-de-psychanalyse.blogspot.fr
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En-Je Lacanien n° 25 : L'angoisse, le miroir et l'objet a

En-Je Lacanien n° 25 : L'angoisse, le miroir et l'objet a | Nouvelles Psy | Scoop.it
A travers le séminaire de 1962-63, consacré à l’angoisse, Lacan construit la topologie de l’objet insaisissable au miroir. Quelle en est l’opérativité dans une psychanalyse ? Ce numéro reconsidère la place de l’angoisse dans l’enseignement de Lacan et son incidence dans la cure, et revient sur ce que Lacan a considéré comme son invention, l’objet qu’il écrit a, dont seule la topologie permet d’appréhender la spécificité et qui rend raison de bien des questions de la clinique analytique tout en livrant une solution à l’impasse freudienne du roc de la castration.
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Le retour d’Œdipe : est-il souhaitable ? est- il possible? | Journée ali-provence

Le retour d’Œdipe : est-il souhaitable ? est- il possible? | Journée ali-provence | Nouvelles Psy | Scoop.it

samedi 6 février 2016, 9h30-16h30, Mas des Moulins, Montpellier

Journées ALI Languedoc-Roussillon :avec Jean-Pierre Lebrun et Marie-Jean Sauret. 

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Klaus Theweleit : Fantasmâlgories

Klaus Theweleit : Fantasmâlgories | Nouvelles Psy | Scoop.it
Quel lien existe-t-il entre le fascisme et le genre ? C'est à partir de cette question que Klaus Theweleit explore la fascination masculine pour la violence et le pouvoir dans son œuvre colossale Männerphantasien (1977, Verlag Roter Stern).
À l'aide de la psychanalyse et partant d'un large corpus littéraire issu des rangs des corps francs allemands de l'entre-deux-guerres, l'auteur a tenté d'analyser la structure mentale de la personnalité fasciste.
Son ouvrage, qui reste encore à découvrir en France, consacré à la question du rapport entre pouvoir et genre, transgresse allègrement les limites des champs disciplinaires. En résulte un ouvrage hybride, mêlant histoire, psychanalyse et gender studies, qui nous plonge au cœur de l'âme virile et de sa dérive fasciste, avec de nombreuses illustrations en miroir/contre-point/pied-de-nez (des affiches de propagande aux tableaux de maîtres, en passant par des planches de comics américains) et un ton mêlant le sérieux scientifique à la contestation iconoclaste des thèses freudiennes. En se proposant de percer la psyché (érotique) de l'homme soldat dans les textes d'auteurs de l'entre-deux-guerres, Klaus Theweleit refuse de se satisfaire de l'interprétation psychanalytique traditionnelle et, dépassant la stricte période historique du fascisme européen, l'élargit à une analyse intemporelle de l'âme du soldat.
L'édition française, a été établie et traduite par Christophe Lucchese.

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Florence Guignard : Quelle psychanalyse pour le XXIe siècle ? Tome 1 : Concepts psychanalytiques en mouvement

Florence Guignard : Quelle psychanalyse pour le XXIe siècle ? Tome 1 : Concepts psychanalytiques en mouvement | Nouvelles Psy | Scoop.it
Psychologue clinicienne, psychanalyste et chercheur, Florence Guignard questionne, au fil de cet ouvrage comprenant deux tomes, la validité des paramètres psychanalytiques pour aborder les formes actuelles de la souffrance psychique. Plus d un siècle après la parution des Trois Essais sur la théorie sexuelle, le statut et le mode de fonctionnement de la sexualité infantile dans le développement psychique humain et dans sa psychopathologie ne sont pas à l'évidence les mêmes qu'en 1905. Ainsi, selon l'auteur, la théorie psychanalytique ne devrait pas être considérée comme un roc inamovible, mais plutôt comme un ensemble de modèles, dont il importe de remettre en question et de requalifier sans cesse les configurations conceptuelles. Ce premier tome se donne pour tâche de revoir et d'analyser plusieurs concepts majeurs de la métapsychologie, non seulement à l'aune des avancées de la méthode et des modifications de la technique, mais aussi à la lumière des changements anthropologiques et sociologiques survenus depuis la naissance de la discipline. Une telle recherche, profitable au clinicien d'aujourd hui, se poursuivra dans le second tome par l'étude critique des configurations des transferts, du trauma et des identifications.
Florence Guignard est psychanalyste, membre de l'Association psychanalytique internationale et co-fondatrice de la Société européenne pour la psychanalyse de l'enfant et de l'adolescent (SEPEA). Depuis 1970, ses travaux, traduits en plusieurs langues, notamment sur la sexualité féminine ou sur l'Infantile, ont contribué de façon significative au renouveau de la pensée psychanalytique.

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LACAN, SENS DESSUS-DESSOUS : Myriam Perrin interviewe Pierre-Gilles Guéguen

LACAN, SENS DESSUS-DESSOUS :  Myriam Perrin interviewe Pierre-Gilles Guéguen | Nouvelles Psy | Scoop.it

Bouche peinte à la Andy Warhol

Myriam Perrin interviewe Pierre-Gilles Guéguen, psychanalyste, membre de l’ecf et de l’amp, qui a choisi pour nous un extrait du Séminaire Encore : « Le langage sans doute est fait de lalangue. C’est une élucubration de savoir sur lalangue. Mais l’inconscient est un savoir, un savoir-faire avec lalangue ».

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Jean-Richard Freymann et Michel Patris : Du délire au désir. Les dix propriétés de la clinique analytique

Jean-Richard Freymann et Michel Patris : Du délire au désir. Les dix propriétés de la clinique analytique | Nouvelles Psy | Scoop.it
Il s'agit, à partir d'enseignements faits à la faculté de psychologie de Strasbourg, de mettre en place les grandes entités cliniques autour des névroses, des psychoses et des perversions. Véritable outil de formation professionnelle pour tous les psys, cet ouvrage propose de nouvelles voies thérapeutiques à partir de la lecture psychanalytique. Sont mis en valeur les effets de la cure psychanalytique non seulement sur les névroses mais aussi sur les psychoses et dans le cas de scénarios pervers. Dans un style vivant, les deux enseignants croisent leurs discours, ce qui ouvre de nouvelles questions par rapport à la clinique, notamment psychiatrique.
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Jean Louis Sous : Pas très catholique, Lacan ?

Jean Louis Sous : Pas très catholique, Lacan ? | Nouvelles Psy | Scoop.it
Dénonciations, reprises, détournements, résurgences, connivences et ricanements... Jacques Lacan n'a cessé d'en découdre avec le catholicisme. Exemple : "Sachez que le sens religieux va faire un boom dont vous n'avez aucune espèce d'idée. Parce que la religion, c'est le gîte originel du sens. J'essaie d'aller là contre, pour que la psychanalyse ne soit pas une religion, comme elle y tend, irrésistiblement". A le suivre de près dans ce parcours de toute une vie, Jean-Louis Sous laisse entrevoir un Lacan pas très catholique. Quoique.
Jean-Louis Sous exerce la psychanalyse à Angoulême. Il a déjà publié chez Epel L’Enfant supposé (2006), et Nicolas de Staël. Portées d’un acte (2015) ; aux Cahiers de l’Unebévue Les P’tits Mathèmes de Lacan (2000), à L’Harmattan Prendre langue avec Jacques Lacan (2013) ; au Bord de l’eau L’Equivoque interprétative (2014), ainsi que deux cédéroms : Lacan et la peinture (2007) et Oedipe (2009).

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Que peut la parole enseignante face au discours capitaliste ? Que peut la psychanalyse pour l'enseignement de la philosophie ?

Que peut la parole enseignante face au discours capitaliste ? Que peut la psychanalyse pour l'enseignement de la philosophie ? | Nouvelles Psy | Scoop.it

L’intuition première de cette réflexion serait d’assigner à la parole enseignante – notamment celle du professeur de philosophie, mais son cas n’est pas si spécifique – une certaine forme d’« atopie », tout en reconnaissant son inclusion dans une structure relativement contraignante qui est celle des discours. Notre hypothèse est que la parole enseignante n’appartient pas à un seul modèle de discours auquel elle serait rivée définitivement, mais qu’elle participe au contraire d’une pluralité de discours qui, pour être antinomiques n’en sont pas moins articulés structuralement, du moins si l’on se réfère à la théorie des discours de Lacan. 

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Installation Art Ma-Niak, du 9 au 20 mars 2016 - Psychanalyse en Normandie

Installation Art Ma-Niak, du 9 au 20 mars 2016 - Psychanalyse en Normandie | Nouvelles Psy | Scoop.it

Dans le cadre du festival Art et Déchirure, L’atelier d’art plastique « Art Ma-niak » de l’Etablissement de Santé mentale de la MGEN expose son travail à la chapelle Saint-Julien du 9 au 20 mars 2016.
Cet atelier, longtemps animé par le peintre Denis Godefroy, est actuellement sous la responsabilité de Thierry Tran, infirmier et plasticien.
Les œuvres presentées vous rendront sensibles leurs dimensions d’invention singulière pour chacun des exposants. Nous bénéficierons cette année de ce lieu magique qu’est cette chapelle Saint-Julien, joyau de l’art roman, batie vers le milieu du XIIesiècle.

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Kostas Nassikas (dir.) : Autorité et force du dire

Kostas Nassikas (dir.) : Autorité et force du dire | Nouvelles Psy | Scoop.it
L'autorité se situe à l'intérieur du dire ; elle donne à celui-ci sa dimension d'effectivité qui lui permet de se transformer en actes. C'est l'échec de l'autorité qui mène à l'usage de la contrainte et de la violence. Le modèle de l'autorité qui vient d'une hiérarchie préétablie (rapports familiaux. éducatifs ou entres "spécialistes" et "clients ") est un modèle erroné. L'autorité prend son plein sens dans les rapports entre adultes libres et égaux. La force du dire qui amène à la conviction et, quand il le faut, à sa transformation en actes, est peu liée à la tendance subjective, héritée de l'enfance, à déléguer une fonction de pouvoir à une figure paternelle ou parentale. C'est la présence invisible des "garants" dans le dire du locuteur qui donne à celui-ci son statut d'autorité. Autrement dit, le dire, qui dégage une notion d'autorité, laisse entendre que les places des différentes parties présentes sont reconnues et respectées. Ce dire peut ainsi devenir effectif et se transformer en actions concernant le vivre ensemble et le bien commun, là où chacun peut prendre plaisir dans sa vie en tant que membre d'une pluralité. Les angles des psychanalystes, des philosophes, des sociologues, des spécialistes en sciences de l'éducation et des poètes, qui participent à cet ouvrage, enrichissent et approfondissent notre compréhension de la notion de l'autorité.
Kostas Nassikas est psychanalyste, membre de l'Association psychanalytique de France, responsable médical de la Maison des adolescents du Rhône et chargé de cours en psychiatrie de l'enfant et de l'adolescent à l'université Lyon-1.

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Olivier Bouvet de la Maisonneuse : Narcisse et Œdipe vont à Hollywood. Psychanalyse et dépression

Olivier Bouvet de la Maisonneuse : Narcisse et Œdipe vont à Hollywood. Psychanalyse et dépression | Nouvelles Psy | Scoop.it
La dépression est une maladie singulière dont la réalité échappe souvent à ceux qui ne l’ont pas expérimentée. Comment l’appréhender, comment mieux la comprendre pour la surmonter ?
La démarche du docteur Olivier Bouvet de la Maisonneuve, psychanalyste et psychiatre, est originale. Dans cet ouvrage, il dévoile les ressources de la psychanalyse et montre comment elles peuvent parfois aider à faire face à la dépression. Les mythes fondateurs, Œdipe, Narcisse, les témoignages de patients, mais aussi l’interprétation d’œuvres de cinéma constituent un remarquable vivier de situations à déchiffrer qui peuvent contribuer à comprendre ce qui se joue dans la maladie et donner l’idée de ce qu’il est possible de créer pour s’affranchir de la douleur. Car, pour guérir, n’est-il pas vital de retrouver le sens et la force de la créativité ?
Dépression et créativité : une nouvelle approche pour comprendre et guérir.

Olivier Bouvet de la Maisonneuve, psychanalyste exerçant à Paris, membre des Séminaires psychanalytiques de Paris, est également médecin psychiatre, praticien hospitalier dans le service hospitalo-universitaire de l’hôpital Sainte-Anne et de l’université Paris-Descartes, où il se partage entre consultations et enseignement.
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Les schémas de Lacan à l'ère du réseau. ACF-CAPA, Lille, 30/01/16

Les schémas de Lacan à l'ère du réseau. ACF-CAPA, Lille, 30/01/16 | Nouvelles Psy | Scoop.it

"Et si ces schémas aperçus dans un séminaire n'étaient qu'une étape provisoire, une sorte de cristallisation d'idées minutieusement articulées,
un nœud dans un réseau complexe loin de toute formule incantatoire, un va et vient toujours renouvelé entre clinique et théorie, entre familier et abstrait, qui parfois flirte avec l'incompréhension, le ras-le-bol ou le plaisir. Incontestablement l'assurance d'un départ vers de nouveaux horizons. Et s'ils font apparaître une écriture, elle ne se réduit jamais à un simple signe, une abréviation ou une sténographie.

Cette écriture a l'ambition de pointer un réel en cause pour chaque sujet : la même écriture pour tous, mais une lecture pour chacun." JF. Reix.


Conférence de Damien Guyonnet le samedi 30 janvier à partir de 14 h 30 à l'hôpital Saint-Vincent de Paul.

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Domenico Chianese et Andreina Fontana : Imaginons. Le visible et l'inconscient

Domenico Chianese et Andreina Fontana : Imaginons. Le visible et l'inconscient | Nouvelles Psy | Scoop.it
Platon aurait séparé, dans un geste inaugural, l'image et l'idée, le corps et l'âme, infligeant ainsi une blessure métaphysique au coeur de la pensée occidentale, blessure qui marquera la pensée psychanalytique elle-même. Freud nous dit en effet que les images doivent être traduites en mots. Mais il nous montre aussi comment des mots deviennent des images. Aurions-nous alors affaire à un pacte mutuel de réversibilité, dans lequel, émergeant du fond de nos obscures tensions psychiques, mot et image se relaieraient sans heurts ni restes ? Or les images de l'iinconscient visuel semblent se décomposer, se recomposer, se déplacer, s'interpénétrer au gré des forces qui les font surgir. Ne craignant pas la contradiction, elles se jouent de la pensée consciente. En ce sens, elles déconstruisent le discours et bravent toute alliance entre signification et désignation, entre signification et figuration. Quelle place dès lors accorder aux images dans la vie psychique et, plus précisément, dans le processus analytique ? Comment utiliser l'espace de la cure s'il nous faut le considérer non plus seulement comme un champ structuré par le langage mais aussi traversé et bouleversé par des images visuelles réfractaires à tout vocabulaire ? Dans cet ouvrage richement illustré, Domenico Chianese et Andreina Fontana, psychanalystes italiens, nous invitent à un voyage dans le monde des images. À partir de Freud, en compagnie d'auteurs comme Lacan, Bion, Aulagnier, Pontalis, Merleau-Ponty ou Foucault, mais surtout en se laissant guider par Didi-Huberman et Gombrich dans l'univers iconique d'Aby Warburg, ils associent librement leurs idées et leurs lectures, et plaident en faveur d'un ;tournant iconique au sein de la pensée psychanalytique. Traduit de l'italien.
Domenico Chianese est psychanalyste, membre de la Société psychanalytique italienne, qu'il a présidé entre 2001 et 2005. Auteur de différents essais psychanalytiques, il a notamment publié Costruzioni e campo analitico (Borla, 1977), Un lungo sogno (Franco Angeli, 2006) et Come le pietre e gli alberi : Psicoanalisi ed estetica del vivere (Alpes Italia, 2015). Il vit et travaille à Rome. Andreina Fontana est psychanalyste membre de la Société psychanalytique italienne. Elle a co­dirigé, avec Domenico Chianese, l'ouvrage collectif Per un sapere dei sensi : Immagine ed estetica psicoanalitica (Alpes Italia, 2012). Elle vit et travaille à Rome. Imaginons est leur premier ouvrage publié en français.


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Christophe Dejours et Felipe Votadoro (dirs.) : La séduction à l'origine. L'oeuvre de Jean Laplanche

Christophe Dejours et Felipe Votadoro (dirs.) : La séduction à l'origine. L'oeuvre de Jean Laplanche | Nouvelles Psy | Scoop.it
A partir de 1960 et de sa contribution (avec Serge Leclaire) au colloque de Bonneval sur l'Inconscient, Jean Laplanche va développer une pensée psychanalytique affranchie de toute allégeance, qui ne cède en rien aux effets ni à la fascination de la mode, voire s'affirme à contre-courant. " Aller à contre-courant " signifiait, pour Jean Laplanche, rester au plus près de l'exigence qui anime les praticiens de l'analyse, exigence dont il fallait rendre compte jusque dans la théorie même. Dans son rapport à l'héritage freudien, il s'agissait de "remettre Freud au travail, de faire travailler (grincer éventuellement) son oeuvre, en travaillant avec elle". C'est cette même " méthode " qui est ici appliquée à l'oeuvre de Jean Laplanche. Entre séduction et inspiration, entre étayage et primat de l'autre, entre "sexual" et genre, entre énigme et traduction, les Nouveaux fondements proposés par Jean Laplanche semblent de façon croissante retenir l'attention de penseurs venant des horizons les plus divers.
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Gérard Bazalgette : La folie et la psychanalyse

Gérard Bazalgette : La folie et la psychanalyse | Nouvelles Psy | Scoop.it
La psychanalyse a renouvelé la compréhension de la folie. Afin de nous faire saisir la spécificité de l’approche psychanalytique, Gérard Bazalgette, grâce à sa grande culture, nous entraîne dans l’histoire de la psychiatrie, depuis Hippocrate jusqu’à l’invention de la psychose. Il souligne une opposition entre causalité morale et causalité psychique, reprise de façon révolutionnaire par la psychanalyse. En s’appuyant sur la littérature (William S Burroughs et Sarah Kane), sur les travaux de psychanalystes (Melanie Klein, Piera Aulagnier, Jacques Lacan...), et avant tout sur sa propre clinique, l’auteur porte un regard nouveau sur les concepts d’originaire, de fantasme, d’identification projective. Il propose ainsi une théorisation inédite aussi bien de la sublimation que de l’hystérie, la mélancolie, les régressions autistiques et les délires persécutifs. Par ce travail original, Gérard Bazalgette met en évidence l’abord constamment novateur de la folie par la psychanalyse.
Gérard Bazalgette est psychiatre et psychanalyste, ancien président du Quatrième Groupe (Organisation psychanalytique de langue française). Il est l’auteur de nombreux articles parus notamment dans la revue Topique et dans les Actes du Quatrième Groupe. Il a publié La Tentation du biologique et la psychanalyse (Erès, 2006).

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Olivier Bouvet de la Maisonneuve : Le fanatisme est une perversion

"Le malheur de notre société est qu'un élément extérieur vient enrayer cette dialectique du conscient et de l'inconscient: la perversion. Nous avons trop longtemps imaginé qu'il suffirait de bannir le terme pour faire disparaître le problème! La perversion est hélas une composante indéracinable de l'âme humaine qui doit être tenue en respect par un combat permanent. Les pervers sont des adultes qui vivent leur sexualité infantile sadomasochiste en contournant la censure interne par un usage exclusif du déni. Ce sont des manipulateurs qui transforment la dépendance de leur victime en emprise. Ils détournent à leur usage la fétichisation, ce mouvement psychique qui nous fait identifier nos désirs les plus intimes à des objets ou à des personnes.

Clivés à leur tour par le déni leurs victimes deviennent des bourreaux sans perdre l'illusion de leur innocence. Les adolescents constituent une cible particulièrement vulnérable car leur fétichisme intense veut se poser en rupture de leurs liens d'enfants. Dévoyés dans leur radicalité, ils vont pouvoir se sacrifier au nom d'un idéal dont ils méconnaissent la valeur de jouissance perverse. (...)"

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Sublimation et sinthome - Psychanalyse en Normandie -Samedi 27 février – Rouen

Sublimation et sinthome - Psychanalyse en Normandie  -Samedi 27 février – Rouen | Nouvelles Psy | Scoop.it

Nous proposons lors de cet après-midi préparatoire au prochain Congrès de l’AMP, d’examiner le concept de sublimation dans la perspective dégagée par Jacques-Alain Miller dans son texte de présentation (Scilicet p. 28-30). Nous avons « à prendre de la graine » des artistes qui sont « des fabricants d’escabeau destinés à faire de l’art avec la jouissance opaque du symptôme ». Les concepts de « sinthome » et d’« escabeau » issus du tout dernier enseignement de Lacan viennent se substituer à ceux de : symptôme structuré comme un langage et de : sublimation. Ce sont des concepts de « l’époque du parlêtre », avec lesquels nous faisons l’effort de dire ce qui change dans l’expérience analytique du moment présent. L’escabeau psychanalytique, c’est « ce sur quoi le parlêtre se hisse pour se faire beau, pour s’élever lui-même à la dignité de la Chose » – croisement de la sublimation freudienne avec le narcissisme, sur fond de négation de l’inconscient. C’est la « jouissance de la parole » qui « fomente » l’escabeau, alors que le symptôme du parlêtre (sinthome) tient au corps en tant qu’il s’auto-affecte, qu’il se jouit sur un mode réflexif : « le symptôme surgit de la marque que creuse la parole quand elle fait évènement dans le corps ». James Joyce a réussi le tour de force de faire converger le symptôme et l’escabeau : « il a créé une littérature dont la jouissance est aussi opaque que celle du symptôme, et qui n’en demeure pas moins un objet d’art, élevé sur l’escabeau à la dignité de la Chose ». C’est à l’aulne de cette performance que nous examinerons les escabeaux d’artistes comme Pier Paolo Pasolini, Tadeusz Kantor, Richard Peduzzi. Pour introduire cette séquence, nous reviendrons sur les différents articles consacrés à la question de la sublimation et du sinthome dans le Scilicet « Le corps parlant. Sur l’inconscient au XXIesiècle ».

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Laurence Kahn et Patrick Mérot (dirs.) : Guy Rosolato, passeur critique de Lacan

Laurence Kahn et Patrick Mérot (dirs.) : Guy Rosolato, passeur critique de Lacan | Nouvelles Psy | Scoop.it
L’œuvre de Lacan a irrigué toute la psychanalyse française, provoquant dissensions théoriques et conflits institutionnels. Guy Rosolato, quant à lui, a affirmé sa fidélité à toute une partie de l’héritage lacanien, constamment entrecroisée avec une rigoureuse référence à Freud. Ce travail de passeur est exploré par les différentes contributions d’auteurs venus d’horizons psychanalytiques et universitaires différents. Une grande place est donnée à ce qui a nourri l’œuvre de Guy Rosolato : la rencontre du surréalisme, l’inconnu, les cinq axes de la psychanalyse, le signifiant de démarcation.
Deux documents permettent d’élargir cette réflexion : un entretien de Raymond Bellour avec Guy Rosolato, ainsi qu’un texte que ce dernier a écrit à propos de la dégradation des œuvres d’art.
Comment se constitue l’identité d’un groupe et l’identité d’un sujet : ce thème, sous le titre ambigu et polysémique « Nous autres », fait l’objet d’un second ensemble d’articles, à quoi s’ajoute un article portant sur la langue « étrangère » de la psychanalyse.
Table des matières
Patrick Merot – Ouverture
Dominique Suchet – Introduction
Vladimir Marinov – Le changement de perspective dans l’esthétique et la pratique du collage : « Le signifiant de démarcation foisonne. »
Jacqueline Chénieux-Gendron – Un troisième homme
Jean-Michel Hirt – Roso/Artaud : l’envers du psychanalyste
Jean-Claude Stoloff – Les cinq axes de la psychanalyse : un outil critique pour le psychanalyste
Paul-Laurent Assoun – L’objet inconnu du symbolique : Rosolato vs Lacan
Patrick Merot – Insistance du signifiant
Documents
Guy Rosolato – Notes psychanalytiques sur le vol et la dégradation des œuvres d’art (1974)
Raymond Bellour et Guy Rosolato – Entretien
« Nous autres » : Entretiens de psychanalyse, décembre 1914
Dominique Clerc – Introduction
Jean-Claude Rolland – L’un et l’autre sexe : un effet de miroir
Bruno Karsenti – Nous autres, un peuple ?
Travaux
Dominique Blin – Une langue venue de Vienne
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Signifiant et signification de la loi

Il est intéressant de comparer la psychose et la perversion, car si chacune relève d'implications structurales différentes, c'est le propre de la structure que d'offrir en même temps des potentialités frontalières. De fait, on constate de nombreux comportements pervers chez les sujets psychotiques ; on sait aussi qu'il existe des zones d'ambivalence présentant des traits aussi bien pervers que psychotiques. La différence réside dans le sort réservé au signifiant de la loi et surtout à la capacité de celui-ci de faire signification pour le sujet. (...)

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Carol Duflot : L'art-thérapie en soins palliatifs. L'entre-temps

Carol Duflot : L'art-thérapie en soins palliatifs. L'entre-temps | Nouvelles Psy | Scoop.it
Entrevoir la fin de vie autrement par la création accompagnée. Dans notre dernière phase de vie, tout semble vain et terminé. La personne malade va mourir. Son équilibre psychique et ses repères vont en être bouleversés. Comment, dans cette ultime étape, le patient va-t-il faire face et intégrer l'idée de la mort ? La rencontre avec la création peut offrir au patient un détour par l'imaginaire, un temps d'expression intime soutenu par l'art-thérapeute. De personne à personne, d'inconscient à inconscient, le patient amorce petit à petit un travail de deuil mêlant le mourant et le vivant.
Carol Duflot est art-thérapeute, artiste peintre. Après 15 ans passés dans un service de soins palliatifs, elle exerce actuellement en accueil de jour Alzheimer et en résidence temporaire pour personnes âgées ou en difficultés sociales. Elle intervient dans des organismes de formations, des congrès et des institutions.

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Roland Chemama, Christiane Lacôte-Destribats, Bernard Vandermersch : Le métier de psychanalyste

Roland Chemama, Christiane Lacôte-Destribats, Bernard Vandermersch : Le métier de psychanalyste | Nouvelles Psy | Scoop.it
Les interrogations sur le métier de psychanalyste sont nombreuses. Quelle peut ou doit être sa formation ? Quel est son rapport avec la médecine (mais aussi avec la psychologie ou la philosophie) ? Qu'en est-il du contre-transfert ? Du désir de l'analyste ? Peut-on, selon le voeu de Ferenczi, parvenir à une "métapsychologie des processus psychiques de l'analyste" ? Doit-on d'ailleurs viser à cela ? Jusqu'à quel point les formes de son action peuvent-elles varier, en fonction de la singularité des cas, de la mutation des discours sociaux, de l'apparition de nouvelles pathologies ? Plus encore que la psychanalyse d'un point de vue idéal, c'est le psychanalyste au travail, dans sa pratique quotidienne, que questionnent les auteurs. Leur perspective n'est pas méta-psychanalytique. Ils n'adoptent pas une position de surplomb qui les ferait théoriser, de l'extérieur, sur leur métier. Au contraire, ils montrent que la pratique analytique elle-même ne se soutient que de la position que prend l'analyste par rapport à son acte et d'un désir qui se remet toujours en question.
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Jean Allouch : L'Autresexe

Jean Allouch : L'Autresexe | Nouvelles Psy | Scoop.it
Freud avait posé les préliminaires. Seul, cependant, à énoncer son « Il n’y a pas de rapport sexuel «, Jacques Lacan n’a pu s’y autoriser qu’en distinguant un registre inédit du sexuel, différent de ce que les analystes (lui inclus) avaient jusque-là exploré : complexes, stades, pulsions, fantasmes, phallus, objets partiels, petit a, plus-de-jouir, etc. Là où fait défaut le rapport sexuel, les partenaires sont autant de personnages comme de théâtre d’un Autre inexistant : femme, vierge, hystérique, homme, vir, virgo, dame, bonhomme, bonne femme, auxquels on joindra, avec Michel Foucault, le maître antique, les femmes, le garçon et l’épouse. Rendu présent par leur entremise, c’est à chaque fois de l’Autre pris en corps qu’il s’agit, de l’Autre sexe. Réaliser qu’il n’y a avec lui pas de rapport sexuel qui puisse s’écrire relève d’une expérience traumatisante. C’est pourtant là que, selon Lacan, chacun a rendez-vous avec sa liberté.
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Autisme, parier sur le sujet

Autisme, parier sur le sujet | Nouvelles Psy | Scoop.it
En 2014 est paru aux Etats-Unis un livre autobiographique écrit par un célèbre journaliste. Ron Suskind y met en lumière sa rencontre avec son fils autiste, Owen, à partir d’un style d’accompagnement qu’ils nommeront, avec le thérapeute Dan Griffin, l’Affinity therapy.

Cette thérapie, inédite aux Etats-Unis, met l’accent sur les centres d’intérêt du sujet autiste, aussi infimes soient-il, c’est-à-dire qu’elle prend appui sur ce que les psychanalystes lacaniens appellent les « ilots de compétence » : pour Owen, ce fut son enthousiasme pour Le roi lion puis d’autres films de Walt Disney qui lui permit de parler et d’accéder au monde.
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Scilicet (Collectif) : Le corps parlant. Sur l'inconscient au XXIe siècle

Scilicet (Collectif) : Le corps parlant. Sur l'inconscient au XXIe siècle | Nouvelles Psy | Scoop.it
"Qu'est-ce qu'un corps parlant ? Le propre de l'humain ! Le terme "parlant" n'est pas ici un adjectif qui viendrait compléter un substantif défini au préalable, le corps, en lui ajoutant la capacité de parler. L'erreur commune de la psychologie est de penser que la parole est une fonction cognitive du corps, un acquis, bien qu'elle soit soutenue de manière innée en une structure profonde de l'organisme. Il n'en est rien. Ni la parole ni le langage ne sont réductibles à des fonctions cognitives car, pris comme fonctions organiques, ils dépendent a priori de la relation du sujet au signifiant, à la structure du langage qui le précède, en tant que corps et en tant qu'être qui parle. De fait, la langue ne s'apprend pas, elle se transmet à partir d'une expérience de jouissance qui touche au corps. Dans l'expression le corps parlant, "parlant" est un participe présent, équivalent parfois au gérondif, un participe actif. Il ne s'agit pas de doter un être existant de la propriété de parler. Cet être n'est être que dans la mesure où il parle, comme l'énonce Lacan. Notons aussi que, dans son rapport avec l'inconscient, cet être ne parvient à avoir un corps que dans la mesure où il est parlé par l'Autre." Miquel Bassols. Les psychanalystes de l'Association mondiale de psychanalyse accueillent un par un les corps vivants mis à mal par l'égarement ou la débilité forcée des discours dans lesquels ils baignent. Dans cet ouvrage qui emprunte sa forme au dictionnaire, ils décantent leur expérience pour faire résonner le corps parlant : Anatomie, Androgynie, Cosmétique, Exhibition, Inconscient lacanien, Jouissance, Obésité, Maltraitances, Pornographie, Ségrégation, Selfie... La psychanalyse tend à rendre possible pour chacun l'invention, selon sa singularité, d'une alliance entre son corps et les ressources de la parole contre le pire.
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