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BeerBergman
onto Web 2.0 et société |
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‘Stop The Cyborgs’ was founded in response to the Google Glass project and other technology trends. The aim of the movement is to stop a future in which privacy is impossible and central control to...
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Exclusive: The data leak affects potentially every Indian citizen subscribed to the database.
BeerBergman's insight:
La problématique et les défis des données personnelles à très grande échelle, avec un scandale de fuite des données du système indien Aadhaar.
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L’optimisme philosophique de Michel Serres, auteur d'une thèse sur la pensée de Leibniz, n’est qu’un jeunisme qui serait simplement désolant et navrant, s’il n’était écouté avec tant de piété et de ferveur religieuse. Combattons cet optimisme, défaisons-nous du numérisme – sans pour autant rejeter le numérique. Au nom de cette culture qui nous a été transmise et que nous devons transmettre, interrogeons le monde qui vient avec un regard critique et lucide, et – espérons-le – salutaire : c'est de là – et de là seul – qu'une refondation de l'école doit partir.
BeerBergman's insight:
Une des rares critiques sur l'oeuvre "Petite Poucette" de Michel Serres que j'ai trouvée en ligne - étonnant silence par ailleurs.
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There are no shopping carts or baskets inside Amazon Go. Instead, customers put items directly into the shopping bag they’ll walk out with.
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Dutch brewing company Heineken is using data and deploying AI in very progressive ways to improve the efficiency of their operations and enhance its marketing/advertising and customer engagement efforts. Here are some of the initiatives Heineken has implemented so far to become more competitive.
BeerBergman's insight:
Les approches marketing de Heineken passeront par l'IA et IoT !
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« L'objectif est de favoriser le bien vieillir par le biais du numérique et le lien intergénérationnel », explique-t-elle. Les volontaires en service civique interviennent en Ehpad, maison de retraites, centres sociaux avec un kit numérique composé de tablettes, de rétroprojecteur, d'une console Wii et de jeux vidéos, et y mènent des actions pendant 6 à 8 mois. « On sensibilise aux outils numériques comme l'email ou Skype et par des jeux vidéos. »
BeerBergman's insight:
Excellente initiative !
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A platform for public participation in and discussion of the human perspective on machine-made moral decisions
BeerBergman's insight:
Did you do your moral machine test of today already?
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L’avenir dira si la pensée de Stiegler méritera force mentions de type « au sens de Stiegler » de la part de ses successeurs en philosophie. En attendant, on ne peut qu’être conduit à une grande circonspection dans la lecture de ses récents ouvrages et interviews, avec leurs analogies, leurs approximations et leur manque d’appui historique et scientifique sur les notions manipulées. Stiegler n’est peut-être pas mort[102], mais il est possible qu’une partie de sa pensée se soit perdue dans le nuage d’entropie croissante qui nous envahit – et que lui-même s’y soit perdu aussi. Lost in disruption ? Tâchons de ne pas l’être nous-mêmes, et d’exercer notre sens critique, avec Stiegler contre certaines emprises qu’il dénonce parfois à raison, contre Stiegler lorsqu’il les dénonce (ou les exalte, pour d’autres) de manière inconsidérée, lorsqu’il oublie en route la machinerie lourde mais ô combien néguentropique du raisonnement laborieusement construit.
BeerBergman's insight:
Longue, mais intéressante analyse de Bernard Stiegler.
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réglementer la circulation des robots coursiers sur les trottoirs
BeerBergman's insight:
L'exemple parfait d'une question qui doit être pris par le prisme de l'éthique et de la politique. Par exemple quand il va falloir décider à quel moment une technologie est un robot. Et est-ce que tous les robots sont logés à la même enseigne, même ceux qui, par exemple, pourraient opérer là où l'humain ne le peut pas ? En d'autres mots, est-ce que l'utilité et le gêne occasionné, ou plus difficile encore, le bien et le mal, vont être pesés et si oui, sur quels critères ?
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Neuropsychiater Theo Compernolle schrijft in zijn boek Ontketen je brein dat mensen drie soorten breinen hebben: het archiverende, het reflecterende en het reflexbrein. Het reflecterende brein is verantwoordelijk voor logisch, analytisch, synthetisch en creatief denken, voor het oplossen van problemen, vooruitdenken, reflecteren op het verleden en diep nadenken.
BeerBergman's insight:
Worden deze conclusies gedeeld door andere wetenschappers? En lopen onze intellectuele prestaties terug? (Als ik kijk naar mijn kinderen, dan zou ik juist het tegenovergestelde beweren, maar goed...)
Overigens deel ik de visie dat het voortdurend appen een probleem in de klas oplevert. Maar het bannen van smartphones lijkt me vooral een XXe eeuws antwoord op een XXIe eeuws probleem. Niet dat de 'nieuwe' oplossing zo voor handen ligt, het is en blijft een kwestie van aanmodderen, maar dat is misschien juist onderdeel van het 'nieuwe' antwoord. Het wordt misschien trouwens tijd voor een positief equivalent voor het woord "aanmodderen". Ik denk dat de oplossing niet te vinden zal zijn in de "wel-niet" discussie (alhoewel de "niet"-beweging wel zorgt voor tijdelijk meer rust in huis), maar in een veel bredere visie op en aanpak van de manier waarop mensen zich tot hun "buitenwereld" verhouden, de wereld buiten het "ik". En dat geldt dan zowel voor opvoeders, schoolleiders, docenten en leerlingen - want op de één of andere manier zijn die allemaal met elkaar verbonden. Maar als je luistert naar de volwassenen, dan lijkt het wel of ze alleen maar zien hoe *de* jongeren *met elkaar* verbonden zijn. Het gebrek aan "verbondenheid" wordt dan vooral toegeschreven aan het medium dat zich tussen hen plaatst: de telefoon. Maar het mobieltje wordt niet zomaar ingezet, daar zijn onbewuste en bewuste redenen en aanleidingen voor. En dat geldt ook voor het wegleggen van het mobieltje. Overigens vind ik de test met de dagboekaantekeningen wel erg interessant: voer voor onderzoekers en misschien een mogelijkheid om op in te haken in schoolverband, maar buiten de specifieke les. En niet alleen door de leerlingen.
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Dans un premier temps, un exposé sur les techniques de la production télévisuelle en 1947 (caméras, plateaux, régie...). Le tournage a lieu en studio et les cameramen filment un spectacle de flamenco. Le film imagine ensuite les utilisations et applications de la télévision dans le futur dans différents domaine. Les images annoncent, tour à tour, le visiophone, le portable, l'internet, la télésurveillance et les images virtuelles.
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The political strategy behind ride-sharing lies in pitting the figure of the consumer against the figure of the citizen. As the sociologist Wolfgang Streeck has argued, the explosion of consumer choices in the 1960s and ’70s didn’t only affect the kinds of products people owned. It affected the way those people regarded government services and public utilities, which began to seem shabby compared with the vibrant world of consumer goods. A public service like mass transit came to seem less like a community necessity and more like one choice among many. Dissatisfied with goods formerly subject to collective provision, such as buses, the affluent ceased to pay for them, supporting private options even when public ones remained.
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EARLIER this year Françoise Hardy, a French musician, appeared in a YouTube video (see link). She is asked, by a presenter off-screen, why President Donald Trump sent his press secretary, Sean Spicer, to lie about the size of the inauguration crowd. First, Ms Hardy argues. Then she says Mr Spicer “gave alternative facts to that”. It’s all a little odd, not least because Françoise Hardy (pictured), who is now 73, looks only 20, and the voice coming out of her mouth belongs to Kellyanne Conway, an adviser to Mr Trump.
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As of now, Amazon absorbs all the costs for the last-mile activities described above. But if you have a bunch of well-lit, large distribution nodes in excellent locations with lots of parking, or that are bypassed by lots of foot traffic, and if you can encourage some of your customers to pick up and drop off from those places, then the customers are picking up a large share of those costs.
BeerBergman's insight:
Framing, framing. Do all shops not do the same ? Make you do the work to pick up the goods? In other words, the essence of a shop is... well, sell and make the stuff being picked up by the client. In former "small shops" days, we would even claim this was a social act, meeting with the community.
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L’histoire – dans son acception moderne – du mot « ordinateur », qui aura bientôt soixante ans, réserve quelques surprises pour qui a la curiosité de s’y intéresser. C’est en effet une histoire avec laquelle l’académicien Michel Serres a pris de petites libertés.
BeerBergman's insight:
Histoire terrifiante d'appropriation, par Michel Serres, de l'invention du mot "ordinateur" comme traduction du mot "computer".
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Et pourtant. Parce qu'elles ne sont pas ou peu monétisées, les bonnes vieilles communautés en ligne échappent à certains défis que pose le Web d'aujourd'hui. Pas de fil d'actualité géré par des algorithmes. Pas de contenus conçus dans le seul but de faire de l'audience. Seulement des gens qui se réunissent pour parler du sujet de leur choix. Le Web des groupes n'a pas de filtres, sinon ceux créés par ses propres utilisateurs. Et si on y revenait un peu?
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Other times, Crovitz strays into what seems like intentional intellectual dishonesty. He mentions offhandedly that “Vinton Cerf developed the TCP/IP protocol,” but he skips over both the gravity of this development and the government’s role in it. TCP/IP is the Internet’s defining language, the only reason that any two computers, anywhere, can send a message to one another. In this way, TCP/IP is the Internet. What’s more, Crovitz neglects to mention that when Cerf created TCP/IP, he did so with Robert Kahn, who was an employee of the Defense Department, and that both of them were working under funding from the government.*
BeerBergman's insight:
Ma seule hésitation avec cet argumentaire est que TBL était payé par CERN, fondée et payée par l'Europe...
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Called Bodega, this startup installs unmanned pantry boxes in apartments, offices, dorms, and gyms. It promises convenience, but also represents competition for many mom-and-pop stores.
BeerBergman's insight:
The tweet is the best part of it, actually. But it certainly raises questions about economic evolutions.
"Friends, that's just a big vending machine. You invented a big vending machine." https://twitter.com/MattSBN/status/907962972596826113
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Les réseaux dits "sociaux" vont s'émousser doucement pour ne garder que la partie réseaux. Pour le social on repassera.
BeerBergman's insight:
Intéressante lecture - et peut-être que cet article (que j'ai publié en 2014 - en anglais) en était déjà une prémisse ?
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Self-driving cars? Cool. Robots that look like people? Not so much. Why do these robots make us feel more than a little uncomfortable?
BeerBergman's insight:
Je ne suis pas impressionnée par la profondeur de l'article, mais il a le mérite de mentionner un problème à approfondir. #uncannyValley
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When a magazine challenged a technology company to use AI to pick 50 unheard of companies that were set to flourish, the experiment yielded dramatic results.
BeerBergman's insight:
Intéressant - avec 30 % de femmes entrepreneures. En revanche, aucun startup française figure parmi les 50 présentis comme gagnants...
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« [Ce texte] est conforme à la manière dont nous opérons dans cette ville, où nous n’autorisons pas les vélos ou les skateboards sur les trottoirs » se justifie Norman Yee.
BeerBergman's insight:
Une des questions est de clarifier la dimension d'humanité des robots : sont-ils des machines, alors qu'ils effectuent des tâches préalablement effectués par des hommes ? Quid de la machine "transportrice" qui peut parler et prendre des décisions outre la route à suivre ? Et si oui, pourquoi ne pas les classer comme des voitures, qui sont également là pour emporter des personnes et choses du point A à B ?
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In a way then, techno-pessimism in education is self-fulfilling. We can follow a cautious, sceptical approach and wait for strong research results that conclude that certain Virtual Reality applications lead to better learning results. But by doing so, we give the entertainment industry a head start, making it very hard for education to catch up. I guess something similar happened with our smartphones. We don’t primarily use these devices for their powerful learning capabilities, but instead for posting selfies on Instagram.
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As the geography of AirSpace spreads, so does a certain sameness. Schwarzmann’s cafe phenomenon recalls what the architect Rem Koolhaas noticed in his prophetic essay "The Generic City," from the 1995 book S,M,L,XL: "Is the contemporary city like the contemporary airport—‘all the same’?" he asks. "What if this seemingly accidental—and usually regretted—homogenization were an intentional process, a consscious movement away from difference toward similarity?"
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Alors que nous échouons à porter remède aux défaillances de notre école, les avancées de la révolution numérique se diffusent rapidement et profondément. Et si ces évolutions portaient en elles une partie de la solution ? Comment faire du numérique un levier pour la réussite scolaire ?
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This is true for researchers who have long critiqued corporate power, and it’s true for conservative pundits who love using this frame to shore up their hatred for mainstream media. So now there are dozens of meetings being held on “fake news” as folks wring their hands to find a solution; meanwhile, pundits and advocates of all stripes are calling on companies to fix the problem without even trying to define the problem. We’re seeing some folks focusing intently on “accuracy” and “truth,” while others are more focused on how content produces cultural frames.
BeerBergman's insight:
danah boyd on how framing and insinuating are more powerful and more difficult to master than outright "fake news" stories.
The impossibility of mastering 'fake news' is related to the fact that 'fake news' is a complex whole of message, sender, receiver and environments (and relationships between all of these). It is basically a social problem because 'fake news' is the enactment by people who are embedded in social structures, of which the online reflection is perhaps no more than the word says : reflection. A sign of all times. And it is extremely difficult to treat a sign, or a reflection, without addressing this complex whole and without changing profoundly the actors relationship with his/her environment and with the information itself. |
Alors, les Google Glasses, est-ce une bonne idée ? A lire. Extrait.
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"Google Glasses are a glasses like wearable computer which can act as a video camera so using these or similar devices someone might be filming you and uploading it to the internet without you knowing. (While there is a red indicator light its pretty subtle) The glasses have access to information on the internet so a stranger could look at you and might (depending on features) know all about you without you being aware. The Glasses can be fed contextual information by ‘Google Now‘ this gives Google’s algorithms real power to influence real world choices and perceptions. We don’t want a total ban but do we want people to limit it’s use."