Pour qui sonne le glas?
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Pour qui sonne le glas?
pseudo-incommensurabilité, prétendue clôture, malentendus entre tradition continentale et anglo-américaine : comment faire son chemin sur la(s) scène(s) philosophique(s) ?
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La prétendue incommensurabilité des traditions - Le Perfectionnisme (philosophique)

La prétendue incommensurabilité des traditions - Le Perfectionnisme (philosophique) | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it

Je soutiens, contre Derrida, qu’Austin et Wittgenstein, en distinguant langage métaphysique et langage ordinaire, distinguent ce qu’on peut respectivement appeler la voix métaphysique et la voix ordinaire. Pour eux, le prix à payer pour la fascination de la philosophie pour la voix métaphysique n’est alors pas la dévalorisation de l’écriture (différence illimitée, étrangeté, distance, etc..) mais la suffocation de la voix ordinaire (ma présence limitée au monde et aux autres, les petites différences et familiarités que mon existence projette) ; un fait susceptible d’être interprété comme la manifestation du scepticisme, et comme le sujet de la comédie comme de la tragédie. Et l’ironie du travail de Derrida et qu’il contribue à cette suffocation de l’ordinaire ; ce que j’appelle une continuation de la fuite de la philosophie devant l’ordinaire.

 

Stanley Cavell in "un ton pour la philosophie -  la contre-philosophie et le gage de la voix "

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Le centre Michel Serres chantre de l'interdisciplinarité - Le Monde

Le centre Michel Serres chantre de l'interdisciplinarité - Le Monde | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it
Le centre Michel Serres chantre de l’interdisciplinarité
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Psychanalyse d'Harry Potter - Journal International de Médecine (Abonnement)

Journal International de Médecine (Abonnement)
Psychanalyse d'Harry Potter
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Les Nouveaux chemins de la connaissance - Idées - France Culture

Les Nouveaux chemins de la connaissance - Idées - France Culture | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it
RT @huberttremblay: Émissions pour zélateurs et/ou rétifs de la philosophie analytique http://t.co/Uj5peeOvzm
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Catherine Malabou : pour la rencontre entre philosophie et neurologie...

Catherine Malabou : pour la rencontre entre philosophie et neurologie... | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it
Catherine Malabou, professeur à l'université de Kingston, compte parmi les plus importants philosophes français contemporains.
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"J’ai fait la liste de toutes les grandes attaques menées contre le transcendantal à la fin du XXe siècle et au début du XXIe, car c’est un motif lancinant : Heidegger, Foucault, le néodarwinisme, les neurosciences, Meillassoux… Pour Foucault, l’a priori est historique, ce qui signifie que le transcendantal n’est pas formellement immuable. Selon Heidegger, il conviendrait d’ailleurs d’assimiler transcendantal et temporalité. Le neurobiologiste Jean-Pierre Changeux affirme quant à lui qu’il n’y aucune instance a priori dans l’esprit, que tout dérive de l’expérience. Y compris les idéalités mathématiques elles-mêmes ! C’est une attaque biologique contre le transcendantal. Tout est acquis, il n’y a rien de pur qui serait donné au préalable…"

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Le gouffre de la philosophie continentale

La communauté des philosophes analytiques empruntent un chemin dangereux. Survivront-ils à ce périple?
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Philosopher ou faire l'amour

Philosopher ou faire l'amour | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it

Revue de livre de philosophie : Philosopher ou faire l'amour (deuxième partie)
Pourquoi tant de haine? Pour continuer la discussion sur Philosopher ou faire l’amour, de Ruwen Ogien, Mehdi Belhaj Kacem décortique point par point l’usage qu’Ogien fait de la fameuse phrase de Lacan: «L’amour, c’est donner quelque chose qu’on n’a pas à quelqu’un qui n’en veut pas.» Et poursuit sa réflexion sur l’opposition entre philosophie «analytique» (d’inspiration anglo-saxonne) et «continentale» (d’inspiration française et allemande – de Descartes à Husserl et à Heidegger).

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Colloque « Derrida à venir : questions ouvertes » du 1er au 4octobre à l’ENS (Paris) en collaboration avec l’IMEC

Colloque « Derrida à venir : questions ouvertes » du 1er au 4octobre à l’ENS (Paris) en collaboration avec l’IMEC | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it

Un colloque sur la pensée de Jacques Derrida se tiendra du 1er au 4 octobre à l'ENS (Paris). Patrick LLored y présentera notamment une conférence sur le thème " "La philosophie animale de Derrida vise-t-elle seulement à libérer les animaux ? Hériter de l'antispécisme derridien aujourd'hui".

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Barbara Cassin - Philosophie - France Culture, Forum Le Monde Le Mans, 7 juillet 2014

Barbara Cassin - Philosophie - France Culture, Forum Le Monde Le Mans, 7 juillet 2014 | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it

Lors des attentats du 11 septembre 2001, affirmait le philosophe Jacques Derrida (1930-2004), "ce ne sont pas seulement les tours jumelles de New York qui se sont effondrées. C’est également toute la vieille géopolitique des Etats-nations, celle que le monde avait hérité de la Guerre froide, et où le mot « frontière » avait encore un sens."

Le 25ème forum Philo Le Monde Le Mans, qui s'est déroulé du 15 au 17 novembre 2013 avait pour thème : "Repousser les frontières ?"

La leçon inaugurale de Barbara Cassin, philosophe et philologue...  a ouvert les débats par une réflexion sur l’ambivalence de la frontière en s’arrêtant sur l’équivoque du mot « entre ». Entre, comme cette entrée que l’on refuse au migrant.


Via Valaf Lebu
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Fin de la Pensee Philosophie Analytique Contre Philosophie Continentale - Babette E Babich - Amazon.fr - Livres

Fin de la Pensee Philosophie Analytique Contre Philosophie Continentale

~ Babette E Babich (author) More about this product
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Introduction à la philosophie analytique – html – Paul Franceschi

Le présent ouvrage se propose de constituer une introduction à la philosophie analytique. Il est essentiellement destiné au lecteur familiarisé avec la philosophie dite « continentale » et qui souhaite découvrir la philosophie ...
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La contribution du "New criticism" à la notion de polysémie (...) biblique ricœurienne - YouTube

Enregistrement audio. Communication de Julio Jensen. Titre complet : "La contribution du New criticism à la notion de polysémie dans l'herméneutique biblique...
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Les Livres de Philosophie: Jean Baudrillard et Jacques Derrida : Pourquoi la guerre aujourd'hui ?

Les Livres de Philosophie: Jean Baudrillard et Jacques Derrida : Pourquoi la guerre aujourd'hui ? | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it
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La fin de la pensée

Dans cet ouvrage, Babette Babich approfondit le débat entre philosophie analytique et philosophie continentale en analysant les grandes différences qui permettent de les distinguer. Elle...
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La diversité des langues du monde et la pensée unique | Sam-network.org

La diversité des langues du monde et la pensée unique | Sam-network.org | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it
Claude Hagège, linguiste de renommée internationale et professeur au Collège de France, tenait, devant un public venu très nombreux, une conférence-débat exceptionnelle dans le cadre des Entretiens...
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Il faut dire anglo-américain et non anglo-saxon...

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Heidegger in the USA. La réception anglo-saxonne de la pensée de Martin Heidegger - Pays Germanique - UMR 8547

Heidegger in the USA. La réception anglo-saxonne de la pensée de Martin Heidegger - Pays Germanique - UMR 8547 | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it
Coordonné par Pietro d'Oriano Toutes les séances se tiennent en salle Celan SAUF le 12 décembre en salle Conférence, et toujours aux mêmes heures (de (...)
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Qu’est-ce que la philosophie analytique ? (4/4) : Le dilemme du tramway fou - Idées - France Culture

Qu’est-ce que la philosophie analytique ? (4/4) : Le dilemme du tramway fou - Idées - France Culture | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it
RT @LesNCC: Qu’est-ce que la philosophie analytique ? (4/4) : Le dilemme du tramway fou http://t.co/dnKnToysuT
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InPhO - The Indiana Philosophy Ontology Project

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Il est urgent de faire une ontologie non anglo-saxonne des concepts philosophiques (car le dictionnaire philosophique de Stanford ne saurait être le modèle absolu)

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20 TRAITS OF CONTINENTAL PHILOSOPHY

What are the characteristic features of contemporary Continental philosophy that give it its distinctive style of rationality? A year ago in response to Noam Chomsky’s demagogic and tendentious dis...
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Études Ricoeuriennes Vol. 5, N°1 (2014). Consacré à « Ricœur et la philosophie analytique »

Ce numéro spécial d’ERRS consacré à “Ricœur et la philosophie analytique” a été conçu initialement comme le prolongement du congrès international (co-organisé par Olivier Abel, Jean-Marc Tétaz et Johann Michel) qui s’est tenu à Paris en novembre 2013 à l’occasion du centenaire de la naissance du philosophe. Si les études dédiées à la pensée ricoeurienne connaissent depuis une vingtaine d’années un véritable engouement, force est de constater la relative pauvreté de la littérature secondaire qui traite de l’importance de la philosophie analytique dans son œuvre. C’est pour combler ce vide que nous avions à la fois imaginé avec Jean-Marc Tétaz la thématique du colloque au Fonds Ricœur en 2013 et la gestation de ce numéro thématique. Précisons cependant que l’appel à proposition du colloque du centenaire était plus large pour concerner les rapports de Ricœur à la philosophie contemporaine de langue anglaise.

Ce serait assurément un contresens de faire de Ricœur un “philosophe analytique,” la meilleure preuve étant qu’il est rarement discuté par ce courant philosophique et qu’il n’a jamais revendiqué lui-même cette qualification. Mais on ne saurait oublier, avant même son long séjour à l’Université de Chicago, qu’il s’est intéressé à des auteurs analytiques (et ce, dès le début des années 1960) et a contribué à les introduire par la suite en France, notamment dans son “séminaire de la rue Parmentier” et en tant que directeur de la collection “L’ordre philosophique” aux Éditions du Seuil. Ce geste de passeur et d’introducteur qu’il a accompli quelques décennies plus tôt pour la phénoménologie (après Levinas et Sartre), il le répète, surtout à partir des années 1970, pour la philosophie analytique. Ce geste d’ouverture, que nul ne pourra contester, est d’autant plus remarquable que les traditions analytiques se sont largement constituées contre une méthode philosophique – la phénoménologie –, qui a contribué plus qu’aucune autre à la formation initiale de Ricœur.

(...)


Via dm
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Autour de Jocelyn Benoist – Introduction | Implications philosophiques

Autour de Jocelyn Benoist – Introduction | Implications philosophiques | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it
... les décisions inaugurales dans le contexte de la philosophie autrichienne de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, à la racine du divorce de ce qu'on appela plus philosophie analytique et philosophie continentale.
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D'une philosophie sans cesse à refaire - Nonfiction.fr le portail des ...

D'une philosophie sans cesse à refaire - Nonfiction.fr le portail des ... | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it
... de se remettre en question, la philosophie (au demeurant, ce syntagme est toujours un peu problématique parce qu'englobant, et ne désignant jamais personne – ce que certains traduisent par "la philosophie continentale", ...
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PoPuPS | Grammaire et genèse du doute

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Vincent GrondinGrammaire et genèse du douteTable des matières1. La grammaire du doute2. La genèse du doute3. La phénoménologie génétique et le dépassement de l’histoire naturelleConclusion 
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La philosophie analytique de l'art - Sophie's Lovers

La philosophie analytique de l'art - Sophie's Lovers | Pour qui sonne le glas? | Scoop.it
... de l'art. Karlheinz Lüdeking appartient à ce courant de la philosophie allemande qui a pris pour objet l'esthétique analytique, et qui est encore largement méconnu en France en dépit de sa productivité conceptuelle.
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