Philosophie_phéno
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Phénoménologie, concepts traités dans ma thèse
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La cognition du maître

La cognition du maître | Philosophie_phéno | Scoop.it

Les processus à l’œuvre chez les maîtres

L’éducation est une question dont l’importance n’échappe désormais plus à personne. Les sciences cognitives, en conjonction avec les sciences de l’éducation et les sciences sociales, offrent un angle d’attaque qui  commence à porter ses fruits. Les processus fondamentaux à l’œuvre dans toute entreprise éducative, qu’ils soient individuels ou collectifs, dépendent des capacités mentales des participants : l’idée n’est pas nouvelle, ce qui l’est est que ces capacités sont désormais accessibles aux méthodes et concepts des sciences cognitives.


Via dm
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Vera de Pont designs clothes that can be made without stitches

Vera de Pont designs clothes that can be made without stitches | Philosophie_phéno | Scoop.it

Garments in graduate fashion designer Vera de Pont's Pop Up fashion collection can be cut out from a single piece of material by the wearer.

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De l’intelligence artificielle aux humanités numériques

De l’intelligence artificielle aux humanités numériques | Philosophie_phéno | Scoop.it

À l’occasion d’un entretien croisé Milad Doueihi, spécialiste du numérique, et Jean-Gabriel Ganascia, philosophe et cogniticien, réfléchissent aux fondements de l’humanisme numérique aujourd’hui. Revisitant l’histoire de l’intelligence artificielle, vieille déjà de plusieurs décennies, ils s’intéressent à la notion d’intelligence dans ses rapports avec la culture numérique d’aujourd’hui.


Via Didier Chauvin
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Conférence Philosophies du chamanisme par Sylvie Dallet

Lors de l’exposition du peintre Eddy Saint-Martin, « L’œil pérégrin » 6 juin – 6 juillet 2013

Le chamanisme offre sur l’ensemble du globe une convergence singulière d’expressions artistiques, de conduites thérapeutiques et de quêtes spirituelles à l’écoute des forces naturelles. Le développement contemporain d’une société de l’oralité et des simulacres audiovisuels réactualise les formes du rêve,  ces états modifiés de la conscience qui ont transcendé toutes les religions et survécu aux idéologies de l’histoire. Aujourd’hui, cet « autre regard » sur le monde suscite un regain d’attention du monde occidental, qui s’exprime aussi bien au travers des sciences cognitives que par l’étude de la mystique, la création artistique ou le « sentiment océanique ». Ces chasseurs spirituels, « guérisseurs blessés » ou « techniciens du sacré », selon les observateurs, sont en train de réinvestir une place intime dans nos sociétés du désordre, désormais plus attentives que naguère  aux liens pluriels de la beauté avec l’éthique. De fait, la poésie, l’art et le soin participent du renouveau de la communication chamanique qui s’évade des cadres du religieux, dans une pratique singulière de l’imaginaire et de la pratique spirituelle.

Au delà des récits archaïques collectés par les ethnologues, la résurgence des pratiques chamaniques, témoigne d’une volonté collective de « métamorphose du monde », voire d’une sagesse collective de « guérison ».  Les chamanes, « techniciens de l’extase » et « guérisseurs blessés »  pratiquent ils une forme primitive de la philosophie ? Et, dans cette crise qui revient en boucle dans nos sociétés de pouvoir, leurs savoirs en recherche, intuitifs et inspirés,  sont ils pertinents pour comprendre ce monde qui mute ?


Via dm
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Teresa Levy's curator insight, June 9, 2013 4:57 AM

C'est bien quand on entend ce qu'on lit

Rescooped by Marjolaine Béland from -thécaires | Espace numérique et autoformation
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Liste des logiciels de références bibliographiques

Tableau listant les logiciels de gestion de références bibliographiques disponibles. Support de la formation "Panorama des logiciels de gestion de référence

Via David Gunn
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S.E.S.A.'s comment, April 10, 2013 9:04 AM
salut a toi David Gunn!
S.E.S.A.'s comment, April 10, 2013 9:08 AM
Dit je te contact pour un petit souci que jai sur scoop it: je narrive pas a changer le fond de la page et à integrer une photo de profile... tu pourrais m'aider? voici l'adresse de ma page: http://www.scoop.it/t/209-sesa PS= c'est une page que l'on a creer au lycee dans le but de presenter notre section, mais on n'est pas tres avancé, alors si tu pouvais faire quelque suggestion pour ameliorer tout ca, ce n'est pas de refus!!
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17 mai 2013: Jean-Baptiste Fressoz (Imperial College), Désinhibition moderne et agnotologie

17 mai 2013: Jean-Baptiste Fressoz (Imperial College), Désinhibition moderne et agnotologie | Philosophie_phéno | Scoop.it

Selon Adorno et Horkheimer, les hommes ont appris à dominer «la nature externe» au prix d’une répression de «leur nature interne » (Adorno et Horkheimer, 1974). L’opposition, héritée de la critique romantique, entre la spontanéité du sujet et l’arraisonnement des êtres naturels, entre la libération du faire par la technique et la répression des sensibilités par la morale, paraît inadéquate. Nous voudrions au contraire comprendre la témérité morale et l’assurance psychologique qui ont été nécessaires à l’artificialisation de la vie et du monde. Pour ce projet, le mot de désinhibition présente un avantage majeur, celui de rassembler les deux temps du passage à l’acte : celui de la réflexivité bien sûr, mais aussi celui du passer outre, celui de la prise en compte du danger et celui de sa normalisation. Historiquement, et là gît la question et le paradoxe de la modernité, les multiples modes de régulation du progrès (les consultations, les normes, l’élaboration de seuils, les procédures d’autorisation) qui visent à connaître et contenir le danger ont pour effet, dans le même mouvement, d’accompagner et de légitimer le fait accompli technologique.

 


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Séminaire “Théorie musicale et philosophie” : “pour une philosophie de la douleur en musique”

Séminaire “Théorie musicale et philosophie” : “pour une philosophie de la douleur en musique” | Philosophie_phéno | Scoop.it

Le 22 mai 2013 se tiendra un atelier d’étape qui vise à faire le bilan au terme des quatre années d’existence du séminaire “Théorie musicale et philosophie”. Le thème retenu est “Pour une philosophie de la douleur en musique : l’histoire et les seuils”. L’atelier consistera en deux présentations (André Charrak, Catherine Guesde), suivies d’une discussion.


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Colloque 25-26 juin, La persuasion cistercienne (XIIIe-XVIe s.)

Le « Dialogue des miracles » a été composé, en latin, entre 1219 et 1223 par le cistercien d’Empire Césaire de Heisterbach. Les récits de Césaire ont eu un immense succès au Moyen Age (porté par les manuscrits puis par l'imprimé et les traductions). Ils gagnent la prédication des ordres mendiants, irriguent la Devotio moderna, et nourrissent les missions des Jésuites (aux Amériques). En changeant de public,  la forme et le sens des récits changent, tout en restant les instruments efficaces d'une vaste entreprise de persuasion. Cet ouvrage destiné aux Cisterciens a gagné très vite un vaste public grâce à des récits mis en scène dans une langue alerte qui met toutefois en œuvre une belle rhétorique classique. Le colloque s’articulera autour des notions d’efficience et d’efficacité.


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Le n°28 de la Revue Transdisiciplinaire de Plasticité Humaine PLASTIR vient de paraître.

Le n°28 de la Revue Transdisiciplinaire de Plasticité Humaine PLASTIR vient de paraître. | Philosophie_phéno | Scoop.it

Ce numéro de PLASTIR est décidément sous les auspices de ces concours de circonstances qu'on explique peu ou qui dérivent du simple hasard. Le biosémanticien Kaled Aït Hamou qui nous parle de nos modes de communication neuraux et hormonaux a enseigné à Abidjan tandis que l'artiste-peintre Anne-Marie Pochat qui nous dépeint les relations art-science y est née. L’œuvre du sculpteur André Deluol qui taille dans la matière se retrouve dans PLASTIR suite à une découverte "fortuite" de Marc-Williams Debono que le Sutra XX réinterprété par Mariana Thieriot Loisel décrit comme ce qui s'atteint au travers d'une spiritualité arrivée à maturité.


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Foucault, Deleuze et les simulacres

Foucault, Deleuze et les simulacres | Philosophie_phéno | Scoop.it

L’œuvre de Foucault et celle de Deleuze sont strictement contemporaines : cela ne signifie pas seulement qu’elles appartiennent au même moment historique, qui est encore le nôtre, mais aussi, et d’abord, qu’elles se définissent par rapport à un champ problématique commun, où certains thèmes de leur réflexion et certaines de leurs opérations philosophiques ont pu se conjuguer sans nécessairement se confondre. C’est à l’intérieur d’un tel champ que Foucault et Deleuze pensent l’un avec l’autre, et non pas seulement l’un comme l’autre[1]. Nous voudrions dans cette étude revenir sur l’un des “points remarquables” à partir duquel s’est concrétisé cet apprentissage en commun de la pensée : il s’agit de la question du simulacre, telle qu’elle s’est proposée à l’attention de Foucault et de Deleuze au début des années soixante, en rapport direct avec l’œuvre singulière de Pierre Klossowski, œuvre à la fois littéraire [2] et philosophique [3] placée (entre autres) sous le signe de l’expérience et de la pensée nietzschéennes. Il s’agit pourtant moins ici de porter l’accent sur la relation triangulaire qui a pu se nouer entre ces trois penseurs (notamment à partir d’un certain “nietzschéisme” à la française) que de comprendre en quoi la notion de simulacre et l’expérience de pensée qu’elle implique ont pu nourrir et stimuler des projets philosophiques aussi hétérogènes et aussi profondément liés que, par exemple, Différence et répétition et Ceci n’est pas une pipe. Pour mettre au jour le champ problématique commun dans lequel de tels projets s’enracinent et à partir duquel ils ont pu se déployer, il faut sans doute partir des articles importants que Foucault et Deleuze ont consacrés, à un an d’intervalle, à l’œuvre de Klossowski [4] . Cette lecture croisée fera alors apparaître le nœud constitutif d’une réflexion approfondie sur le thème du simulacre [5] , qui devait déboucher ici sur l’élaboration d’une philosophie de la différence étayée sur une pensée de l’éternel retour, et là sur une interrogation radicale concernant les catégories du Même (similitude et ressemblance)...


Via JBR
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"LES IMMATÉRIAUX TRENTE ANS APRÈS", le vendredi 27 novembre 2015 au Centre Georges Pompidou

"LES IMMATÉRIAUX TRENTE ANS APRÈS", le vendredi 27 novembre 2015 au Centre Georges Pompidou | Philosophie_phéno | Scoop.it

27 novembre 2015, à 11h00 (9h00)

Petite salle - Centre Pompidou, Paris

Entrée libre dans la limite des places disponibles

Il y a 30 ans, l'exposition Les Immatériaux, présentée au Centre Pompidou sous la responsabilité du philosophe Jean-François Lyotard et de Thierry Chaput, interrogeait le rôle des nouvelles technologies dans la modernité. 
Retour en trois parties sur cette expérience pionnière. 
Une proposition de Thierry Dufrêne et Christine Buci-Glucksmann.

Cette journée d’hommage à Jean-François Lyotard se propose de revenir sur l’exposition qui n’a rien perdu de son actualité. Réunissant des témoins, des philosophes, des artistes et des historiens d’art, il s’agira de cerner la conjoncture de l’époque, à...

 

Via dm
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La philosophie italienne des techniques - Colloque 22 et 23 octobre

La philosophie italienne des techniques - Colloque 22 et 23 octobre | Philosophie_phéno | Scoop.it
LA PHILOSOPHIE ITALIENNE DES TECHNIQUES – Colloque international – 22 et 23 octobre 2015

La philosophie des techniques connaît depuis plus de trente ans un essor considérable à l’échelle internationale, principalement dû au dynamisme de philosophes Nord-Américains et d’Europe du Nord proposant de nouvelles approches combinant héritages classiques (Heidegger, théorie critique) et apports des Science Studies. Ces approches se voulant plus contextualisées que celles des grands penseurs de la technique du XXe siècle, attentives aux aspects sociaux des processus de conception et d’innovation et n’hésitant pas, pour certaines parmi les plus récentes, à militer pour l’interventionnisme des philosophes dans les processus de recherche et développement, occupent depuis plusieurs années le devant de la scène. Le nombre impressionnant des colloques internationaux et des volumes collectifs édités depuis dix ou quinze ans en témoigne. Dans ce climat particulièrement stimulant, la question se pose de la nature et de la portée des contributions actuelles d’autres pays à forte tradition de pensée philosophique des techniques, en particulier la France et l’Italie, qui n’ont pas été massivement gagnés par ce « tournant empirique ». Combinant commentaires d’auteurs classiques et travaux sur des problèmes contemporains touchant les nouvelles technologies, les chercheurs des deux pays sont en mesure de proposer des approches originales, contribuant utilement au développement international de la philosophie des techniques. L’objectif du colloque est de porter à la connaissance d’un public de chercheurs et d’étudiants français non italianisants l’originalité et le dynamisme actuel de la philosophie italienne des techniques, en vue d’ouvrir des perspectives de collaborations fructueuses et à forte visibilité internationale entre philosophes français et philosophes italiens des techniques.


Via dm
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Phantasia, conscience d'image, souvenir. De la phénoménologie des présentifications intuitives. Textes posthumes (1898-1925) - Cairn.info

Phantasia, conscience d'image, souvenir. De la phénoménologie des présentifications intuitives. Textes posthumes (1898-1925) - Cairn.info | Philosophie_phéno | Scoop.it
- Phantasia, conscience d’image, souvenir. De la phénoménologie des présentifications intuitives. [...] : http://t.co/Yvr5C0ZB0s
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Un grain de sable: La carte des corrélations entre positions philosophiques


Via lestoile
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lestoile's curator insight, September 28, 2013 8:11 PM

attracteur étrange en philo

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Prélude. Expérience et écriture du corps : du récit de soi comme forme de savoir

L’histoire du corps s’est longtemps intéressée à un corps « objet ».

Via Patrick Plante
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10 mythes de l'innovation mis en pièce par Scott Berkun

10 mythes de l'innovation mis en pièce par Scott Berkun | Philosophie_phéno | Scoop.it

« La chair est triste, hélas, et j’ai lu tous les livres », l’avertissement de Stéphane Mallarmé s’appliquerait parfaitement à la littérature dédiée à l’innovation, tant elle est parsemée de poncifs, d’idées reçues et de recettes toutes faites qui comme de bien entendu ne marchent pas, puisque c’est le propre de l’innovation que de faire « autrement « . S’il y avait un livre à recommander, ce serait celui de Scott Berkun, auteur et conférencier, ancien programme manager de Microsoft, responsable de la résurgence de l’éditeur de Seattle avec Internet Explorer 4, au moment où le géant de l’informatique américain était un nain de la navigation Internet derrière le n°1 Netscape (RIP). Je conseille notamment d’aller voir cette présentation réalisée à Carnegie-Mellon, sur le sujet même du livre :

  
Via Lockall
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Winnerpeople's curator insight, April 19, 2013 2:47 AM

à voir, à acheter?

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"La dictature de l'urgence", de Gilles Finchelstein | Le Cercle Les Echos

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Via lestoile
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lestoile's curator insight, May 16, 2013 5:58 PM

Donner du sens au temps !

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Images, Passions, Langages – autour de l’œuvre de Georges Didi-Huberman

BnF - Petit auditorium et Musée d'art et d'histoire du Judaïsme, auditorium  -  Quai François Mauriac - 75013 Paris  -  75013 ParisLes images ne suscitent pas seulement d’intenses émotions : elles portent les traces de souffrances et de passions enfouies sous les strates de l’histoire, et semblent ainsi s’extraire du temps et des récits. Ce sont précisément ces phénomènes de survivance et d’anachronisme, propres aux images et à ce qu’elles conservent (et qui ne correspondent pas toujours à l’idée que nous nous faisons d’un temps révolu), qui sont au cœur des réflexions du philosophe et historien de l’art Georges Didi-Huberman. Sa critique de l’interprétation des images en les sub-ordonnant systématiquement au langage a abouti à une approche radicalement nouvelle de celles-ci et de leur pouvoir. Traduits dans de nombreux pays, les travaux de Georges Didi-Huberman ont trouvé un écho au sein de diverses disciplines et ont été maintes fois primés, inscrivant leur auteur parmi les figures intellectuelles marquantes de sa génération.
À l’occasion de son soixantième anniversaire, des chercheurs d’horizons variés se réunissent du 11 au 13 juin 2013 pour un colloque international intitulé « Images, passions, langages », afin d’explorer ensemble les perspectives ouvertes par la pensée de Georges Didi-Huberman.
Fruit d’un partenariat entre le Centre allemand d’histoire de l’art de Paris, la Bibliothèque nationale de France et le Musée d’art et d’histoire du Judaïsme, cet événement est organisé en coopération avec l’Institut d’histoire de l’art de la Freie Universität de Berlin, la Kunstakademie de Düsseldorf et le Zentrum für Literatur- und Kulturforschung de Berlin.


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Klêsis Revue Philosophique, n°23, 2012 : « Concept(s) et fiction(s) »

Sous la direction de
Florence Daupias d'Alcochète, Julien Peronnet et Vincent Taissère
éditorial

*

Aux sources du poème :
La pensée non conventionnelle chez Merleau-Ponty
Christopher Lapierre

*

Roland Barthes ou l’usage du concept à des « fins romanesques »
Mathieu Messager

*

Lecture comparée de la Poétique d’Aristote et du second Discours de Rousseau
Frédéric Blondeau

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Fictions de l’avenir et conception du possible : quelques fictions prospectives dans les projets politiques de Diderot et Rousseau
Ariane Revel

*

Fiction et construction de concepts
Pierre Fasula

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Edgar Quinet médiéviste. Le fantasme du « poème-roi » : entre concept et fiction
Elvia Olive

*

Philosophie et sciences cognitives : de l’intérêt d’une fiction pragmatiste
Thomas Camus

*

Modèles scientifiques comme fictions : Propriétés et fonctions hintikkiennes
Matthieu Gallais

*

Comment le monde extérieur pourrait-il être une fiction ? Reid, critique du scepticisme moderne dans l’Inquiry
Benoît Gide

*

La construction sociale des émotions : enjeux conceptuels et limites d’une hypothèse
Samuel Lepine

 


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Le cerveau humain : future cible des hackers

Le cerveau humain : future cible des hackers | Philosophie_phéno | Scoop.it
Le cerveau humain : future cible des hackers - Logiciels - Des chercheurs de l'université d'Oxford, de l'université de Genève...

Via lestoile
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Rescooped by Marjolaine Béland from caravan - rencontre (au delà) des cultures - les traversées
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Le sensible (II) - Séminaire de recherche 2012-2013 des Archives Husserl coordonné par Jocelyn Benoist

« Le sensible est précisément ce médium où il peut y avoir l’être sans qu’il ait à être posé », écrit Merleau-Ponty dans ’Le Visible et l’Invisible’. En ce sens, le sensible semble constituer l’objet propre de la phénoménologie, si celle-ci se définit par la question des origines. Il se pourrait pourtant aussi qu’il en soit la limite : ce qu’elle ne parvient plus à thématiser précisément parce qu’il n’y aurait aucun sens à le thématiser.
Le séminaire aura vocation à explorer ce paradoxe, en interrogeant, au-delà du supposé « problème de la perception », la signification de ce que nous appelons « sensible ».

Une fois par mois le samedi de 10h30 à 12h30
Ecole Normale Supérieure, 45 rue d’Ulm, Salle Cavaillès


Via dm, carol s. (caravan café)
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