Philosophie en France
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Actualités philosophiques : conférences, colloques, rencontres, publications (livres, articles), etc.
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L'ÊTRE ET LE NÉON, séminaire créaliste de Luis de Miranda au Café des Fous

L'ÊTRE ET LE NÉON, séminaire créaliste de Luis de Miranda au Café des Fous | Philosophie en France | Scoop.it

 À partir du 11 janvier 2012

 

Le néon est une créature protéiforme.

Il aura 100 ans en 2012. Inventé par un Français,

il a colonisé la nuit, le monde – et les esprits…

 

Chaque mercredi, l’enquête philosophique, historique et romanesque avancera : « Pendant quelques mois, le caractère faussement anodin du néon m’a hanté, jusqu’à prendre le dessus sur des pensées en apparence plus sérieuses parce que plus solennelles. Aujourd’hui, une nouvelle aventure peut commencer, sous la forme d’une enquête luminescente. Je vais relire lentement L’être et le néant de Sartre, cette somme de 700 pages qui contient toute une époque, Presque un roman déguisé en traité, et dont la première phrase contient en germe notre schize postmoderne : La pensée moderne a réalisé un progrès considérable en réduisant l’existant à la série des apparitions qui le manifestent. (...)

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La fin justifie-t-elle les moyens? Prochaine séance du Café Philo de Narbonne, le lundi 9 janvier

La fin justifie-t-elle les moyens? Prochaine séance du Café Philo de Narbonne, le lundi 9 janvier | Philosophie en France | Scoop.it

Le but individuel ou collectif que l’on poursuit peut être noble, mais peut-on pour l’atteindre utiliser par efficacité n’importe quel moyen ? Ou y a-t-il des moyens qui disqualifieraient la cause poursuivie ? Le sujet débutera par l’exposé contradictoire des deux thèses, et les participants se détermineront par l’échange des arguments…

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Adam, la nature humaine, avant et après. Epistémologie d'une chute.

Groupe d'Anthropologie Scolastique. EHESS - du vendredi 6 janvier 2012 à 09h au samedi 7 janvier 2012 à 09h45

 

Le colloque vise à explorer les différents modèles épistémologiques qui, au Moyen Age, se confrontent pour penser la nature humaine. Il s'agit essentiellement d'un modèle chrétien, qui procède de la conception du péché originel mise en place à partir d'Augustin, qui considère qu’il y a deux natures humaines, l’une avant, l’autre après la chute (la nature « déchue »), et d’un modèle aristotélicien, pour lequel il y a une seule nature humaine. Il s’agit donc de s’interroger sur la manière dont on conçoit la nature d’Adam à partir des dons originels, avant le péché, ce en quoi cette nature est modifiée après le péché, en Adam puis en sa descendance, l’ensemble des hommes, et les conséquences de tous ordres qui en découlent. On tentera d’aller au-delà des questions déjà explorées, l’une étant celle de la nature « politique » de l’homme (est-elle inscrite dans la nature humaine, ce qu’enseigne la Politique d’Aristote ; est-elle une conséquence du péché ? ; que se serait-il passé si l’homme n’avait pas péché ?), l’autre étant celle du langage, pour lequel Babel joue souvent pour le « péché linguistique » le même rôle que celui du péché originel. La thématique de l’avant/après sera en effet ici développée sous tous ses angles, éthique, noétique, juridique, médical, économique, linguistique, en abordant des thèmes tels que les passions, la morale, la propriété, la liberté, le travail, le langage, le pouvoir, les relations de domination, la mortalité, le droit et la loi.

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Colloque "Philosophie du western. Image, culture et création"

Colloque "Philosophie du western. Image, culture et création" | Philosophie en France | Scoop.it

LE CENTRE PROSPERO.
LANGAGE, IMAGE ET CONNAISSANCE

présente le colloque

PHILOSOPHIE DU WESTERN.
IMAGE, CULTURE ET CREATION

Date : Les 15 et 16 décembre 2011.
Lieu : Facultés universitaires Saint-Louis,
43 boulevard du Jardin Botanique,
local P 61
1000 Bruxelles.

> programme

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Dissoudre le paradoxe du menteur dans la temporalité

Dissoudre le paradoxe du menteur dans la temporalité | Philosophie en France | Scoop.it

Le paradoxe du menteur trouve naturellement sa solution dans la temporalité. Comment quelqu’un peut-il affirmer “cette phrase est fausse” alors qu’il ne l’a pas encore terminée? (...)

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Congrès de la Société de philosophie des sciences à Montréal, 1-3 juin 2012. Appel à contributions

IVe Congrès de la Société de philosophie des sciences (SPS)
CIRST, UQÀM, Montréal, 1, 2 et 3 juin 2012

Appel à contributions

Science, Philosophie, Société est le thème principal du quatrième congrès de la Société de philosophie des sciences (SPS) qui se tiendra du vendredi 1 au dimanche 3 juin 2012 à Montréal. Cet événement aura lieu à l’Université du Québec à Montréal (UQÀM) grâce au partenariat du Centre interuniversitaire de recherche sur la science et la technologie (CIRST), coorganisateur du congrès.

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Le long exil de la philosophe espagnole Maria Zambrano (1939-1984). Par Rose Duroux

L’exode de 1939 n’a jamais quitté la philosophe espagnole María Zambrano qui a défendu jusqu’au bout les valeurs de la République. Une fois convaincue de l’irréversibilité de l’expatriation, elle entre en exil profond ; rien n’y fera, même le retour au bout de quatre décennies dans une Espagne démocratique. Le sentiment de déracinement d’une patrie matérielle, d’abandon total, de « déprise », conduit le sujet à une patrie spirituelle. Zambrano a su traduire ce mouvement ascendant – de la « privation » à la « révélation » – sur le mode à la fois philosophique et poétique, aussi bien dans ses essais que dans son unique pièce de théâtre, La tombe d’Antigone, saisissante métaphore de la guerre fratricide et de l’exil. Les inflexions de la trajectoire intellectuelle s’articulent sur les avatars de la vie, aussi son œuvre apparaît-elle comme une « confession ».

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Que reste-t-il du « propre de l’homme » ? Table ronde

Le 10 janvier 2012 à 19h30 à l'ENSTA ParisTech, 32 boulevard Victor / 75015 Paris

Contact / Inscriptions : 01 45 52 64 03 / evenementiel@ensta.fr

Avec :
Georges Chapouthier, neurobiologiste, philosophe (CNRS)
Jean-Gabriel Ganascia, professeur d'intelligence artificielle (paris 6)
Lionel Naccache, chercheur en neurosciences cognitives
Pascal Picq, paléoanthropologue (Collège de France)

 

En 1925, un professeur américain est condamné pour avoir enseigné que l’homme et le singe partagent un ancêtre commun. En 2010, le philosophe Jean-Michel Besnier se demande « quelle éthique nous mettra en harmonie avec une humanité élargie, capable d'inclure autant les animaux que les robots ou les cyborgs. »[1]
Comment, en moins d’un siècle, notre regard sur l’essence de notre humanité a-t-il pu changer à ce point ? Que reste-t-il aujourd’hui des critères sur lesquels l’homme s’est longtemps cru autorisé à fonder sa singularité ?

[1] Jean-Michel Besnier, Demain les posthumains – Le futur a-t-il encore besoin de nous ? Fayard, 2010.

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Journée “Levinas, lecteur de Husserl”, ULg, 20/12

Le groupe de contact interuniversitaire « Phénoménologie » du FNRS a le plaisir de vous inviter à une journée d'étude qui aura lieu le mardi 20 décembre 2011 à l'Université de Liège, sur le thème "Levinas lecteur de Husserl".

Programme : 

 

10h Raoul Moati (Jan Van Eyck Academie, Maastricht), Intentionalité et sensibilité chez Levinas.

11h Federico Boccaccini (Université de Liège), L’idéalité du sens. Levinas interprète des Recherches logiques.

12h Pause de midi.

14h Edoardo Ferrario (La Sapienza, Università di Roma), L’« autre dans le même » : La réduction husserlienne chez le dernier Levinas.

15h Michel Dupuis (Université catholique de Louvain), La « mise hors circuit » de l’empathie chez Levinas.

16h Grégory Cormann (Université de Liège), De l’essence à l’existence : Levinas, Sartre et la question de l’affectivité.

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Colloque international de philosophie des mathématiques

Colloque international de philosophie des mathématiques | Philosophie en France | Scoop.it

Il se tiendra les 12 et 13 décembre 2011 à Paris (IHPST) sur le thème "What Makes Modern Mathematics Different from Classical Mathematics?", organisé dans le cadre du séminaire Philmath et celui de science et philosophie de à l'âge classique ave

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Une version wittgensteinienne de l'allégorie de la caverne.

Il a fallu attendre la parution chez Agone début janvier 2011 du dernier livre, très intéressant, de Jacques Bouveresse Que peut-on faire de la religion ? pour découvrir un inédit de Wittgenstein datant sans doute de 1925 et évoquant irrésistiblement comme une variante de l'allégorie platonicienne de la caverne. Voici ce texte extraordinaire (pour l'interprétation, je renvoie à l'ouvrage de Bouveresse et de Ilse Somavilla, puis, accessoirement, à ma recension à paraître bientôt. Le titre en est : l'homme dans la cloche de verre rouge. (...)

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Colloque en hommage à C. Imbert (Paris, 13-14 décembre) -Zetesis

Ecole Normale Supérieure, 45 rue d'Ulm, 75005 Paris UMR 8547 ENS-CNRS, Archives Husserl de Paris Colloque international organisé par les Archives Husserl de Paris (CNRS-ENS) avec le soutien de l’Institut universitaire de France

CLAUDE IMBERT/ QUESTIONS CONTEMPORAINES OUVERTES

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La philosophie en actes, entretien avec José-Luis Moreno Pestaña au sujet des Indignés espagnols

La philosophie en actes, entretien avec José-Luis Moreno Pestaña au sujet des Indignés espagnols | Philosophie en France | Scoop.it

La philosophie en actes, entretien avec José-Luis Moreno Pestaña au sujet des Indignés espagnols.

 

  Le 15 mai 2011 débute, en Espagne, un mouvement contestataire tout à fait original : les indignés, ou, en espagnol, Los Indignados . Le déroulement pratique de ce mouvement laisse dès lors plus d’un penseur en panne de concepts. Rien à voir avec les traditionnelles grèves et manifestations syndicales ou politiques : l’initiative semble venir " d’en bas ", des " gens ", sans qu’une organisation n’ait auparavant déterminé de schéma pratiques ou idéologiques. Si la ressemblance est plus forte, il ne s’agit pas non plus d’un mouvement " altermondialiste " ou encore libertaire. (...)

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Jürgen Habermas dénonce la post-démocratie d'Angela Merkel et de Nicolas Sarkozy

Jürgen Habermas dénonce la post-démocratie d'Angela Merkel et de Nicolas Sarkozy | Philosophie en France | Scoop.it

Alors que le 2 octobre Angela Merkel a tranquillement annoncé au Bundestag que l’Europe s’apprêtait à instaurer, sans le consentement de ses peuples, une union budgétaire avec des règles strictes pour la zone euro, après que la veille Nicolas Sarkozy a affirmé la nécessité de l’adoption par tous les pays européens de « la règle d’or », après que le lendemain Alain Juppé a commis le minable sophisme de reprocher aux critiques socialistes de Merkozy de prendre le « risque de ressusciter en France les vieux démons de la germanophobie », nous rassemblons ici trois documents de presse concernant Jürgen Habermas: I/ un article (extrait de son ouvrage sur l'Europe à paraître en français) publié dans Le Monde en octobre, II/ une interview donnée également au Monde en novembre, enfin III/ un article de Georg Diez sur Habermas paru dans Der Spiegel le 2 décembre. Leur ligne directrice est la dénonciation de l’appropriation – c’est à dire aussi bien de la destruction – de la politique par les élites politiciennes.

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Cioran amoureux en proie aux syllogismes de l’amertume. Pierre Assouline

Cioran amoureux en proie aux syllogismes de l’amertume. Pierre Assouline | Philosophie en France | Scoop.it

Ses proches savaient qu’une liaison amoureuse avait illuminé sa vie dans ses derniers temps ; cela se disait à demi-mots mais ne s’écrivait pas. C’était en 1981. Il avait 70 ans ; elle, 35. (...) Les lettres sont d’une tendresse pathétique tant on sent l’intense fragilité de celui qui les a écrites : « Cioran ne pouvait pas ne pas être victime, et pour finir, le héros tragique de toute l’histoire. Car elle avait été mise au point et mise en scène dès le départ par la jeune Allemande » estime Gabriel Liiceanu pour qui tout est parti d’un malentendu, l’un cherchant une relation totale avec l’aimée, l’autre uniquement des aphorismes du maître. Cet érotisme sublimé par la culture lui fut d’autant plus insupportable que « toute son œuvre est chargée d’un énorme potentiel érotique ». Mais lorsqu’il la retrouvera chez elle à Cologne, ce sera le fiasco car de lui, elle ne veut que des lettres et rien d’autre. Dans la dernière qu’il lui adresse, Cioran dit que le fossé entre sa vie et ses aphorismes n’est pas aussi grand qu’elle le croit, mais qu’il existe tout de même ; sinon elle serait dans la tombe et lui en prison. Alors elle abandonna le moraliste aux syllogismes de l’amertume.

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4 mai : Pierre Bourdieu, l'insoumission en héritage (Paris)

L'Odéon - Théâtre de l'Europe organise le 4 mai 2012 une journée d'hommage à Pierre Bourdieu à l'occasion de l'anniversaire des 10 ans de sa mort.

Il y a dix ans, Pierre Bourdieu disparaissait. L'Odéon lui consacre donc une journée d'hommage en partant de l'idée que ses analyses sur le système scolaire, la culture et le journalisme, le champ politique, la démarche critique, ou encore le néolibéralisme, fournissent aujourd'hui des outils indispensables à toutes celles et tous ceux qui entendent lutter contre la logique de la reproduction sociale et de l'exclusion, et créer des espaces de liberté et de résistance. (...)

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Le concept de travail mort. Par Denis Collin

Le concept de travail mort joue sans doute un rôle très important dans la pensée de Marx. Il est le revers nécessaire du travail vivant et dans l’opposition travail vivant/travail mort réside sans aucun doute le nœud de la critique marxienne de l’économie politique. En premier lieu, nous essaierons de repérer quelques-uns des lieux où Marx spécifie clairement ce concept de travail mort. Nous verrons ensuite le caractère opératoire de ce concept en tant qu’il permet de donner une unité à toute une série d’analyses marxiennes souvent présentées de manière très éclatée voire antagoniste. Enfin nous verrons que c’est à partir de ce concept de travail mort qu’est pensée chez Marx la nécessité d’une révolution sociale qui subvertisse radicalement les rapports sociaux capitalistes. (...)

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Développement durable et modes de vie : une sobriété volontaire ?

Développement durable et modes de vie : une sobriété volontaire ? | Philosophie en France | Scoop.it

Journée d'études organisée par le Master Ethique et développement durable de la Faculté de Philosophie Lyon 3. - le 16 décembre 2011

 

Ecogeste, mode de vie sobre et désirable, mouvement pour une sobriété volontaire sont autant de mots qui dessinent une constellation singulière. Ils signalent un lent déplacement des moeurs sur fond de civilisation technologique et de crise environnementale.

Cette journée d'études propose d'entrer dans les enjeux de développement durable par une réflexion sur les moeurs - ethos ou Sittlichkeit -.
Quand peut-on dire que de nouvelles moeurs soutenables font leur apparition ?
S'agit-il, avec le mouvement pour une sobriété volontaire, d'un nouvel ascétisme s'opposant à la société de consommation, cultivant une nouvelle manière de relation aux désirs ? Peut-on y voir une forme de nouveau dogmatisme, d'un "moralisme vert", voire d'une nouvelle civilisation des bonnes moeurs ? Comment le mode de vie, le style de vie peuvent-ils être la traduction, en des moeurs et des manières, des enjeux écologiques et sociaux qui sont les nôtres ? Ce sont ces questions que nous nous proposons d'aborder, ne craignant pas de relire la tradition
philosophique dans la pluralité de ces voies pour éclairer ces enjeux.

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Journées d'études sur Jean-Jacques Rousseau à Aix-Marseille - Centre Atlantique de Philosophie

Journées d'études sur Jean-Jacques Rousseau à Aix-Marseille - Centre Atlantique de Philosophie | Philosophie en France | Scoop.it

Journées organisées par le Département de philosophie de l’Université d’Aix-Marseille l’Institut d’Histoire de la Philosophie EA 3276 le Centre d’ÉPistémologie et d’ERgologie Comparatives UMR 6059.

Jeudi 19 janvier 2012 14h-17h30 &Vendredi 20 janvier 2012 10h-17h.

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Capillotracté ?

Capillotracté ? | Philosophie en France | Scoop.it

Capillotracté ? une série par Jacques HONVAULT Engineering Art. Artiste ingenieur utilisant la transdisciplinarité pour effectuer ses travaux de recherche.

Ce projet prend la forme d’un webdocumentaire composé de 44 épisodes de 3 minutes qui réunit deux acteurs autour de 44 expériences de sciences associées à 44 maximes, citations de philosophes…

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L’éternel retour de la morale à l’école par Ruwen Ogien

L’éternel retour de la morale à l’école par Ruwen Ogien | Philosophie en France | Scoop.it

Que vise le retour de la morale à l’école, prôné par le gouvernement ? Selon Ruwen Ogien, ce n’est qu’un nouvel épisode de la guerre intellectuelle menée contre les pauvres, qui vise à les faire passer pour responsables de leur situation de plus en plus précaire.

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Colloque “Lotze et son héritage”, ULg, 16-17/12

Colloque “Lotze et son héritage”, ULg, 16-17/12 | Philosophie en France | Scoop.it

Journées d'étude internationales sur la philosophie de Lotze et son influence sur la philosophie du XIXe et du XXe siècle, Université de Liège,
16 et 17 décembre 201...

Rudolf Hermann Lotze (1817-1881) a été l’une des figures majeures de la philosophie allemande au XIXe siècle. Philosophe, logicien, médecin, il a
connu à son époque une renommée extraordinaire. Professeur de philosophie à l’Université de Göttingen, où il succède à Herbart, il mènera des recherches aussi originales qu’influentes. Entre idéalisme et positivisme, entre naturalisme et historicisme, sa doctrine ne s’est jamais liée ou confondue avec les courants les plus importants de son époque. Admirée et suivie, autant en Allemagne qu’à l’étranger, sa pensée a été ensuite, après sa mort, condamnée à l’oubli en raison de son supposé éclectisme méthodologique et finalement classée sous la rubrique ambiguë et maladroite d’«idéal-réalisme »...

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Pour une démocratie intégrale

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Pierre Rosanvallon replace l'égalité au coeur du Dans son nouvel ouvrage, dont le titre – La société des égaux – sonne comme un ambitieux programme politique et social, Pierre Rosanvallon plaide encore et toujours pour l’achèvement de la démocratie. Par achèvement, il faut d’abord entendre, dans une perspective tocquevillienne, l’élargissement de la démocratie à l’ensemble du corps social. En effet, la démocratie ne doit pas seulement être considérée comme le régime politique de la souveraineté populaire, mais aussi comme une forme de société fondée sur la participation civique.

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Corps abîmés - Vendredi 27 janvier 2012 | Strasbourg (67000)

Questionner le statut du corps abîmé ou du corps en abîme constitue une problématique riche pour le domaine des sciences humaines et sociales. Dans un souci d’ouvrir un dialogue interdisciplinaire, cette thématique permet de concevoir de nouveaux rapports entre le sujet et le monde et entre les représentations qui créent et qui répondent à notre engagement avec l’autrui. Quels sont les limites et les moments dans lesquels les « corps abîmés » se laissent saisir ? Comment provoquent-ils et forcent-ils à repositionner le rapport sujet-autrui ? Jusqu’où cette corporéité impose un remaniement des modèles de connaissance, d’analyse et des modèles disciplinaires qui la traitent ? Le but de ce colloque est d’ouvrir un dialogue interdisciplinaire autour des « corps abîmés » pour mieux affiner les implications de cette thématique.

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Le modernisme est-il mort ? Pascal Duval

Le modernisme est-il mort ? Pascal Duval | Philosophie en France | Scoop.it

CCe que Stanley Cavell tente d’élaborer dans les années 60, en pleine époque « moderniste » est au creuset de plusieurs courants et préoccupations en premier lieu artistique. En quoi cette théorie critique peut-elle nous intéresser ?

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