Meditacion Dzogchen Magallon Palacios Ilbrid ENEO 1101 LE Asesor: Victor Valverde Molina
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Meditación dzogchen

Meditación dzogchen | Meditacion Dzogchen Magallon Palacios Ilbrid ENEO 1101 LE Asesor: Victor Valverde Molina | Scoop.it

Magallon Palacios Ilbrid

Escuela Nacional de Enfermeria y Obstetricia

UNAM

1101 LE

Asesor: Victor Valverde Molina

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Práctica al Dzogchen.

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Limpiar lo burdo de la mente.
Es necesario primero trabajar sobre los niveles más burdos de la mente corriente, atrapados en pensamientos y conceptos, utilizando yogas como el de las energías vitales – pranayoga- o del calor interno – tumo- . A partir de estas prácticas yóguicas y apoyándose en la purificación de esos esquemas de pensamientos accidentales de la mente corriente, la mente fundamental innata de luz claras – “mente” en este sentido - se manifiesta plenamente.

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para que nos sirve

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•Mente: naturaleza fundamental. •Base de la iluminación.
Para empezar, nuestra naturaleza fundamental –eso que llamamos “naturaleza de buda” o tathagatarbha -, la verdadera naturaleza de nuestra mente, está inherentemente presente en nosotros como atributo natural. Esta mente nuestra, el tema en cuestión, existe desde la eternidad, así que contiene la naturaleza más sutil de esa mente. En la base de la continuidad de la naturaleza sutil de nuestra mente, yace la capacidad que tenemos para alcanzar la iluminación.

•Transmite el poder de la mente. •Base: mente pura.
El proceso de la transmisión de poder pone de manifiesto este potencial y le permite manifestarse enteramente. Cuando te es conferida una transmisión de poder, es la naturaleza de tu mente – la “naturaleza de buda” – la que provee una base en la que la transmisión puede hacerte madurar. Por la transmisión, adquieres el poder de la esencia de los budas de las cinco familias. En particular, maduras dentro de la familia con la que mantienes una especial predisposición para alcanzar el "estado de buda"

•Mente corriente y pura. •Sem / Rigpa.
Aquí llegamos a la distinción entre el sem en tibetano, que significa “mente corriente” y la palabra rigpa, que significa “pura conciencia clara”. En general, cuando se usa la palabra sem, nos estamos refiriendo a la mente temporalmente velada y distorsionada por los pensamientos basados en la percepción dual de sujeto y objeto. Cuando se habla de pura conciencia clara, genuina o libres de estos esquemas mentales distorsionantes, entonces el termino que se usa es rigpa. 

•Base de Dzog – chen. •Pureza y espontaneidad.
El enfoque trechod se basa en la pureza primordial de la mente, Kadak; mientras que el enfoque tögal se basa en la presencia espontánea, lhundrup. Éste es el equivalente en la tradición dzogchen de lo que más corrientemente se considera como un camino en cuanto unión de medios hábiles y sabiduría.

 

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La necesidad del dzogchen

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El dzogchen (rdzogs-chen, la gran completud) es un avanzado sistema de práctica mahayana que conduce a la iluminación. Se encuentra principalmente en las tradiciones nyingma y bon, pero también aparece como una práctica complementaria en algunas de las tradiciones kagyu tales como la drugpa, la drikung (drigung), y la karma kagyu. Hablaremos aquí del dzogchen según es presentado en la escuela nyingma.

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Elías Capriles: Budismo y Dzogchén en Kagyü Tekcheng Chökhor Ling (Guayaquil, 2009) - Parte IV

Parte IV del curso sobre budismo y dzogchén dictado por Elías Capilres en el centro budista Kagyü Tekcheng Chökhor Ling de Guayaquil, Ecuador, entre septiemb...
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Meditación Dzogchen

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No reaccionan a pensamientos.
Una vez que el propio rostro de rigpa te haya sido presentado, sin preocuparte de qué pensamientos surgen en tu mente, no tienes por que reaccionar ante ellos, estimulando unos y bloqueando otros. Como ya se ha dicho, si los pensamientos surgen, lo hacen en el espacio de rigpa, y si cesan, lo hacen también en ese espacio. Así que mientras puedas mantener el estado natural de rigpa, ninguno de tus pensamientos, cuales quiera que sean, podrá representar una amenaza.

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nos sirve para:

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•Rigpa: mente de luz clara. •Producción de samsara y nirvana.'
La base de todos los fenómenos del samsara y del nirvana es la mente fundamental innata de luz clara, y dichos fenómenos son su brillo o su despliegue. Cuando seguimos el camino, para purificar todos los aspectos impuros de nuestra experiencia acerca de la base de este rigpa – o, podría decirse, esta mente fundamental innata de luz clara en sí misma y que es, por tanto, la propia esencia del camino.

Los objetos rituales. Significados en el dogchen.
Los objetos rituales utilizados por el maestro son simplemente el vajra y la campana. Nada más. Pero tienen una significación muy importante: el vajra simboliza los medios hábiles o upaya, y la campana, la sabiduría o prajña. Se dice que unidos significan la unidad primordial de upaya y pragña, que es la esencia de la bodhicitta última.

Budismo: teoría y práctica. No se separan.
Para empezar es necesario saber que, básicamente, desde el punto de vista budista, las enseñanzas no establecen división alguna entre teoría y práctica. No se trata de que ciertas enseñanzas deban exponerse a nivel teórico, en contraposición a otras que haya de practicar. Sin prejuicio, por supuesto, del énfasis que pueda ponerse en una u otra. Existen enseñanzas que ponen el acento en la práctica, y otras que insisten en que lamente llegue a la conclusión más teórica.

•Dzogchen y expresión. •Pureza y espontáneos.
En la tradición de Dzogchen, la base se explica desde el punto de vista de su esencia, su naturaleza y su energía o capacidad de manifestarse, pero el acento se pone en las dos primeras: su pureza primordial y su presencia espontánea. Si tenemos en cuenta la terminología utilizadas en las tradiciones, la “pureza primordial” corresponde al aspecto de vacuidad, y la “presencia espontánea” al aspecto de la forma.

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¿Qué es el Dzogchen?

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De acuerdo con la escuela Ñingmapa (rnying ma pa) de Budismo tibetano y la tradición Bön, Dzogchen es el estado primordial y condición natural de todo ser viviente, incluyendo cada ser humano.

En cuanto enseñanza, Dzogchen o Gran perfección es la enseñanza y el método para descubrir dicho estado primordial y dicha condición natural. Tanto la escuela budista Ñingmapa como la tradición Bön consideran a esta enseñanza y método como su enseñanza central y más importante, y como el sendero supremo y definitivo para obtener el Despertar o Iluminación.

Las enseñanzas de la escuela Madhyamaka sobre la vacuidad (shunyata), que muchas tradidiones consideran como las más elevadas del Mahayana, son minuciosamente compatibles con Dzogchen. Sin embargo, para la enseñanza Dzogchén la vacuidad es sólo uno de los aspectos de la realidad fundamental, conocido como katak (ka dag), mientras que el otro es la perfección espontánea o lhundrub (lhun grub).

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How to Practice Dzogchen Meditation

On April 8, 2011 at Padma Samye Ling, Venerable Khenpo Tsewang Rinpoche gave special advice on how to practice Dzogchen meditation with the three qualities o...
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General Dzogchen - 3 min Guided Meditation

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