introducción a la filosofía
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¿Qué es la filosofía hoy? Parte 2 | Grado en Filosofía UCV

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La pregunta en filosofía

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Sofistas y Socrates

El problema de la visión del hombre. Los sofistas y Sócrates. ÍNDICE: 1- El Siglo V a. de C. Contexto histórico.
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Los mitos y los primeros filósofos.

 

El mito es un relato memorable y tradicional que explica la actuación ejemplar de unos personajes extraordinarios (dioses y héroes) en un tiempo prestigioso y lejano. Así pues, se trata de una narración que perdura –como algo importante- en la memoria colectiva de una comunidad; que no se inventa, sino que se hereda del pasado; que cuenta actuaciones y hechos extraordinarios y significativos (cómo se hizo el mundo, cómo apareció la primera mujer, cómo se obtiene el fuego, si habrá una retribución justa después de la muerte…). Dioses y héroes están hechos a semejanza humana y actúan y sienten igual que los hombres; pero pertenecen a un tiempo pasado y excepcional: el de los orígenes del mundo.

El siguiente texto expone un mito que responde a la cuestión del origen y la formación del mundo:

Decidme, ¡oh musas de las estancias del Olimpo!, cuál de los dioses fue el primero. Anterior a todas las cosas fue Caos, y después Gea (la Tierra), de ancho pecho, mansión perenne y sólida de los Inmortales que habitan la cima del ventoso Olimpo, y el tenebroso Tártaro, enclavado en las profundidades de la amplia tierra. Y Eros, el más hermoso de entre los dioses inmortales, que libera de todas las preocupaciones y domestica, de todos los dioses y de todos los hombres, la mente y la prudente voluntad.

Y de caos nacieron Érebe (tinieblas) y la negra Noche; y de la noche, al unirse amorosamente con Érebe , nacieron Éter y el Día. Gea engendró primero al cielo Estrellado (Urano), para que la cubriera totalmente, y siempre fuera segura para los divinos y dichosos dioses.

Después hizo las grandes montañas […]. Más tarde Gea, uniéndose amorosamente con Cielo Estrellado, engendró a Océano, de profundos remolinos […]. Posteriormente nació el astuto Cronos (Tiempo), que fue el más terrible de todos los hijos del cielo (Urano) y que odió desde un principio a su prolífico padre […].

La noche dio a luz a la diosa Thánatos (Muerte) y al Destino. También dio a luz a Hipnos (Sueño) y a la multitud de Ilusiones o Fantasías, sin que esta diosa, la tenebrosa Noche, se acostara con nadie; y posteriormente, a la dolorosa Aflicción […].

Hesíodo, Teogonía

En el Siglo VI a.C, en Gracia, un conjunto de pensadores, llamados actualmente presocráticos, cuestionaron las explicaciones míticas que recibieron determinados problemas y buscaron otras formas de explicación. De esta manera, comienzan a investigar si detrás de la pluralidad de cambios que observamos en la naturaleza, existe una realidad básica, una realidad que no cambia jamás.

Estos primeros filósofos, que cuestionaron las explicaciones míticas, consideradas arbitrarias, y buscaron otras que fueran lógicamente necesarias, es por eso que se dice que fueron los primeros en protagonizar el “paso del mito al logos”, es decir, el paso de un tipo de explicación mítica a una explicación racional.

Los primeros filósofos, consideraban que bajo el mundo que podemos captar por los sentidos, bajo el mundo cambiante de las apariencias naturales, existe una realidad fija y básica, un sustrato, un principio.

Según Tales (Mileto, Grecia, S VI a.c), el principio del que surge todo es el agua; había constatado que el agua o la humedad, es fuente de vida. Para Anaximandro, en cambio, era algo más abstracto, el apearon o lo indeterminado; el agua de Tales era una determinación. Para Anaxímenes, en cambio, la materia primera era el aire; algo parecido al aliento, que constituía el principio vital.

Hablamos pues de estos pensadores, no por las respuestas concretas que dieron, sino por las preguntas que se formularon y por la forma en que buscaban responderlas. Lo más fecundo de ellos es el estilo de su pensamiento: la búsqueda de un principio único, desvinculándose de las representaciones míticas.

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2. El paso del mito al logos, breves noticias.

2. El paso del mito al logos, breves noticias. | introducción a la filosofía | Scoop.it
El paso del mito al logos, el nacimiento de la filosofía...
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Distinción de saberes y características de la filosofía.

AUGUSTE RODIN EL PENSADOR MUSEO ARTES PARIS EL SABER FILOSOFICO...
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mitos y leyendas

 

ANTOLOGÍA
LEYENDAS Y MITOS
INDÍGENAS
Recopilación Ser Indígena

 

 

 

"El hombre primitivo, inmerso en una naturaleza a
menudo hostil, trató de explicarse los fenómenos, la vida
que lo rodeaba, con ficciones alegóricas. Nacieron así
los mitos y leyendas,
que marcaron el comienzo de una actitud religiosa.
Para comprender a los pueblos es importante volver los
ojos atrás y escudriñar en el pasado remoto".

 


Del libro: "El Mundo de Amado". Leyendas de Tierra del Fuego. Lucía Gevert.

 

 

                             TENTEN-VILU Y CAICAI-VILU


Hace muchísimos años la Isla Grande de Chiloé, y todo el enjambre de islas que
le rodean, formaban un solo cuerpo con el Continente Americano.
Sin embargo, un día apareció repentinamente la Diosa de las Aguas Coicoi-vilu
(de Co: agua y vilu: culebra) con la intención de destruir todo lo que hubiera sobre
la tierra.
Obedeciendo a sus mandatos, las aguas comenzaron a elevarse inundando valles
y cerros, y sepultando a sus horrorizados habitantes en las profundidades del mar.
Cuando todo parecía perdido, hizo su aparición la Diosa de la Tierra, Tentén-vilu
(de Ten: tierra y vilu: culebra). Tentén-vilu comenzó a luchar contra su enemiga, a
la vez que elevaba las tierras inundadas y protegía a sus habitantes, ayudándolos
a subir a las partes más altas, transformándolos en pájaros, o dotándolos del
poder de volar.
La batalla duró mucho, finalmente Tentén-vilu venció parcialmente a Coicoi-Vilú,
pues a pesar de que esta última se retiró, las aguas nunca regresaron a sus
límites originales.
Como consecuencia de toda esta lucha, los valles, cerros y cordilleras que antes
formaban la zona, quedaron transformados en un archipiélago de inigualable
belleza, que es lo que hoy conocemos con el nombre de Archipiélago de Chiloé.
Fuente: Mitología Chilota

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