Circulación de saberes en la historia global
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Circulación de saberes en la historia global
Materiales diversos sobre la circulacion de saberes en la configuracion de una historia global.
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David Rumsey Historical Map Collection | August 19, 2013 - 5,359 New Maps Added

David Rumsey Historical Map Collection | August 19, 2013 - 5,359 New Maps Added | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
5,359 new maps and images have been added to the David Rumsey Map Collection, bringing the online collection to 42,725 maps and related images. Highlights in...
Leoncio Lopez-Ocon's insight:

Esta impresionante colección de mapas digitalizados sigue creciendo.

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La sombra del arquitecto Martín Domínguez Esteban

La sombra del arquitecto Martín Domínguez Esteban | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
Martín Domínguez Esteban ha sido un arquitecto fantasma. Dos veces exiliado, su nombre fue borrado por el franquismo y el castrismo, y su obra adjudicada a otros autores. Una exposición en la Fundación ICO, de Madrid, rescata su trabajo y reivindica a toda una brillante generación de arquitectos.
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Biblioteca Virtual de Polígrafos

Biblioteca Virtual de Polígrafos | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
El proyecto líder de la Fundación Ignacio Larramendi es la Biblioteca Virtual de Polígrafos, que pretende hacer accesible el pensamiento de los autores españoles, portugueses, brasileños y latinoamericanos, agrupando sus obras en forma digital.
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Un repaso al laberinto interior de Francisco de Holanda | Centro de Ciencias Humanas y Sociales

Un repaso al laberinto interior de Francisco de Holanda | Centro de Ciencias Humanas y Sociales | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
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Programme du séminaire HSHI 2017-2018

Séminaire Histoire des Sciences, Histoire de l’Innovation : circulations, communications et civilisations matérielles en Europe (XVIIIe – XXIe s.)    Ce séminaire propose une réflexion approfondie sur l’histoire de la circulation des sciences et des innovations en Europe, ainsi que sur l’histoire des civilisations matérielles que cette circulation transforme. I
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La vie savante | Anthropologie – Ethnologie (XIXe – XXIe siècle)

La vie savante | Anthropologie – Ethnologie (XIXe – XXIe siècle) | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
Leoncio Lopez-Ocon's insight:
Colloque international Bérose - ANR VISA "Années 50 : Aux sources de l'anthropologie française contemporaine. L'inventaire des possibles" 17, 18 & 19 octobre 2017, Paris EHESS, 105, Bd Raspail - Salle 13 & Musée de l'Homme, Place du Trocadéro Auditorium Jean-Rouch Cinq ans après la fin de la guerre, la période d’institutionnalisation et de consolidation de l’ethnologie française, ouverte en 1925-1928, se clôt définitivement avec le départ à la retraite de Paul Rivet (remplacé en janvier 1950, à la tête du musée de l’Homme, non par un ethnologue mais par un paléontologue et anthropologue physique, H. V. Vallois), et le décès de Marcel Mauss en février 1950. Après la disparition de Lucien Lévy-Bruhl, en mars 1939, ce sont les deux autres fondateurs de l’Institut d’ethnologie de l’université de Paris, creuset de formation intellectuelle de la première génération d’ethnologues professionnels, qui quittent leurs fonctions ou ce monde. Au tournant de la décennie 1950, la relève est indéniablement assurée, les héritiers – directs et indirects – sont nombreux, plusieurs ethnologues (ou sociologues, la frontière est parfois poreuse) qui joueront un rôle notable dans le champ anthropologique sont rentrés ou vont rentrer des États-Unis, du Mexique, du Brésil, ou de captivité : Claude Lévi-Strauss, Alfred Métraux, Jacques Soustelle, Roger Bastide, Louis Dumont, mais aussi Georges Gurvitch qui, avec Gabriel Le Bras et Henri Lévy-Bruhl, crée en 1946 le Centre d’études sociologiques dont seront proches Bastide, Georges Balandier, Jacques Berque qui hésiteront à se réclamer de l’ethnologie pour lui préférer l’affiliation ou la filiation sociologique, moins suspecte de cantonner les sociétés lointaines sur des rivages archaïques ou essentialistes. Marcel Griaule occupe la chaire d’ethnologie de la Sorbonne depuis sa création, fin 1941 ; André Leroi-Gourhan, celle d’ethnologie coloniale à l’université de Lyon depuis 1944 avant de succéder à Griaule au décès de ce dernier, en 1956. Pour le champ anthropologique français, la période qui s’ouvre au seuil de ces années 1950 est à la fois riche de promesses et polyphonique – le jeu semble très ouvert. Impossible de ne pas faire preuve d’un regard présentiste quand on considère ces années, a posteriori : les grands laboratoires d'anthropologie (laboratoire d’anthropologie sociale du Collège de France, laboratoire d’ethnologie de Nanterre) ne seront fondés que dix voire dix-sept ans plus tard ; une série de centres d’études régionales ou spécialisées se crée, en métropole et outre-mer ; ni le structuralisme ni le marxisme ne domine les débats théoriques ; les grands noms de l'anthropologie française ne le sont pas encore ; la communauté des enseignants et chercheurs est relativement réduite (environ cent soixante, selon Leroi-Gourhan), le musée de l'Homme exerce encore une certaine force centripète autour de laquelle satellisent plusieurs institutions en métropole et outre-mer ; les premières RCP (recherches coopératives sur programme) ne débuteront que vers 1962. Progressivement, avec des recrutements de personnalités marquantes, la VIe section de l’EPHE monte en puissance et affirme une épaisseur anthropologique inédite jusque-là. En procédant à un carottage forcément réducteur, l’ambition centrale du colloque est de tenter de cartographier les forces vives en action, d’identifier certains acteurs (installés, émergents) importants, de repérer de nouveaux objets d’études, d’évoquer des terrains ethnographiques marquants, d’observer les frottements sur les frontières disciplinaires (avec la psychologie, la sociologie, le droit, la littérature), les sollicitations d’expertise émanant de l’Unesco, la recomposition de l’ethnologie de la France avec l’exclusion progressive des folkloristes et la mise en place de la pratique ethnographique, les circulations d'idées par-delà les frontières. Il se publie des ouvrages importants, écrits par la génération montante d’ethnologues français, qui vont durablement marquer le champ. Celui-ci est très dynamique, avec une grande pluralité de sensibilités théoriques et ethnographiques ; des voix très originales s’expriment. De plus, s’ouvre une période très chahutée avec le début des guerres coloniales et des décolonisations. Le colloque ne saurait prétendre à une quelconque exhaustivité (impossible), mais nous espérons offrir un tableau suffisamment suggestif de ce tournant des années 1950 pour esquisser un panorama intéressant toute la décennie. Nous souhaitons être attentifs à la grande diversité d’ambitions scientifiques et méthodologiques portées par les anthropologues qui vont façonner les trente années suivantes, sans adopter forcément une optique téléologique. Il y a des échecs, des impasses, des tentatives prometteuses qui n’iront pas jusqu’au bout : la science en train de se faire, en somme. L’envie est forte de décloisonner les aires culturelles, de faire dialoguer européanistes et « exotisants », de mêler histoires institutionnelle et scientifique « pure », permettant ainsi une lecture à plusieurs niveaux de la période, tentant de restituer cet inventaire étourdissant des possibles d’une très riche décennie, décisive pour le paysage actuel de l’anthropologie française contemporaine. Programme Mardi 17 octobre 2017 EHESS, 105, Bd Raspail - Salle 13 9h00 Accueil par Sophie Wahnich (IIAC) Christine Laurière (CNRS, IIAC-LAHIC), Le moment 1950 9h30-12h45 L’ethnologie africaniste, entre traditions et modernités Session présidée par Eric Jolly (CNRS, IMAF) 9h30-10h00 Gaetano Ciarcia (CNRS, IMAF) : Des flux historiques et des reflux ethnologiques. Deux études de Bernard Maupoil et Pierre Verger sur les sociétés dahoméennes (1943-1953) 10h15-10h45 Julien Bondaz (Université Lyon 2, Laboratoire d’anthropologie des enjeux contemporains) : De l’inventaire à l’enquête. Le tournant « sociologique » de l’Institut français d’Afrique noire (1946-1955) 11h00-11h15 Pause 11h15-11h45 Anaïs Mauuarin (Paris I/MQB) : L’ethnologue en explorateur. De la filiation à la reconfiguration 12h00-12h30 Damien Mottier (Université Paris Nanterre) : Inquiétude et métamorphose du cinéma ethnographique 12h45-14h15 Pause déjeuner 14h15-18h30 ethnologies du proche. Expériences italienne et française Session présidée par Sylvie Sagnes (CNRS, IIAC-LAHIC) 14h15-14h45 Gino Satta (Université de Bari) : Ernesto de Martino et la refondation de l’ethnologie italienne dans l’après-guerre 15h00-15h30 Arnauld Chandivert (Université de Montpellier, CERCE) : Par-delà le « fracas des événements ». L’ethnologie de la France autour du musée des ATP dans les années 1950. Réseaux, définitions, ambitions 15h45- 16h15 Marie-Barbara Le Gonidec (MCC, CNRS, IIAC-LAHIC) : L’ethnomusicologie de la France à la fin des années 50 : une nouvelle vague venue de Bretagne… 16h30-17h00 Pause 17h00-17h30 Nicolas Adell (Université Jean-Jaurès Toulouse, Ethnologie française) : Une ethnologie française tous terrains. Marcel Maget en 1950 17h45-18h15 François Gasnault (MCC, CNRS, IIAC-LAHIC) : Pour une Europe de l’ethnomusicologie : Paul Collaert et les colloques de Wégimont, 1954-1963 Mercredi 18 octobre 2017 Musée de l’Homme, Place du Trocadéro, Auditorium Jean Rouch 9h00 Accueil par André Delpuech (Directeur du Musée de l’Homme) 9h15-12h30 Frottements et frontières disciplinaires Session présidée par Frédéric Audren (CNRS, École de droit de Sciences-Po) 9h15-9h45 Anne Raulin (Université Paris Nanterre) : Repenser le courant Culture & Personnalité après l’engouement intellectuel des années 50 en France 10h00-10h30 Jean-Christophe Marcel (Université de Dijon) : Les « anthropologues de la Sorbonne » et la reconstruction de la sociologie française 10h45-11h00 Pause 11h00-11h30 Laetitia Guerlain (Université de Bordeaux) : La décennie 1950 de l’ethnologie juridique, ou l’âge des possibles 11h45-12h15 Eleonore Devevey (Université Lyon 2/Université de Genève) : Georges Condominas à Sar-Luk : entre-deux et « trait d’union » 12h30-14h00 Pause déjeuner 14h00-17h30 L’héritage maussien en partage Session présidée par Wolf Feuerhahn (CNRS, CAK) 14h00-14h30 Thomas Hirsch (EHESS, CRH) : 1950. La mort de Marcel Mauss, la fabrique d’un fondateur 14h45-15h15 Vincent Debaene (Université de Genève) : Anthropologie structurale zéro 15h30-15h45 Pause 15h45-16h15 Philippe Soulier (Université Paris Nanterre) : La construction du concept d’ethnologie chez Leroi-Gourhan durant la décade 1945-1955 16h30-17h00 Jean-Claude Galey (EHESS, CEIAS), L’anthropologie concertante de Louis Dumont : les monographies de fondation. La Tarasque(1951), Une sous-caste de l’Inde du Sud (1957). Jeudi 19 octobre 2017 Musée de l’Homme, Place du Trocadéro, Auditorium Jean Rouch 9h00-12h15 Ethnologues en situations coloniales Session présidée par Eric Wittersheim (EHESS, IRIS) 9h00-9h30 Silyane Larcher (CNRS, URMIS) : Césaire, Leiris et nous. Regard post-colonial sur un dialogue anticolonialiste et antiraciste à l’épreuve de l’assimilation (1946-1956) 9h45-10h15 Sarah Frioux-Salgas (Musée du quai Branly) : La revue Présence Africaine et Pierre Naville : la question du travail en Afrique noire 10h30-10h45 Pause 10h45-11h15 Franck Beuvier (CNRS, IIAC) : Culture contact et situation coloniale. Isaac Schapera et Georges Balandier 11h30 12h00 Christine Laurière (CNRS, IIAC-LAHIC) : Jacques Soustelle, un ethnologue gouverneur général dans l’Algérie en guerre (1956-1957) 12h15-14h00 Pause déjeuner 14h00-17h30 Des questionnements communs. Amériques noires et syncrétismes religieux africains Session présidée par Kali Argyriadis (CNRS, URMIS) 14h00-14h30 Stefania Capone (CNRS, EHESS, CESOR) : Roger Bastide ou le miroir de l’autre. Réseaux intellectuels et constitution d’un domaine afro-américaniste 14h45-15h15 Fernanda Areas Peixoto (Université de São Paulo) : Recherche et intervention : Roger Bastide et le programme de l’Unesco à São Paulo, 1951-1952 15h30-15h45 Pause 15h45-16h15 Julia Vilaça Goyata (Université de São Paulo) : Collectionner, peindre, lire : Alfred Métraux, l’Unesco et la production d’un Haïti populaire 16h30-17h00 André Mary (CNRS, IIAC), Le « carrefour » du « sacré sauvage » ou les courts-circuits de la pensée www.berose.fr https://visa.hypotheses.org/ organisation : christine.lauriere@wanadoo.fr
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Notícia: Mapa etno-histórico reúne línguas indígenas do Brasil - IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional

Notícia: Mapa etno-histórico reúne línguas indígenas do Brasil - IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
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Humboldt y el placer de descubrir el mundo – Descubrir la Historia

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¿Qué cosa es el “Codex Trujillo del Perú” del Obispo Martínez de Compañón? | NoticiasSer.PE

Noticias regionales de Cajamarca, Puno, Ayacucho, Lima, Huamanga sobre descentralización, derechos humanos, conflictos sociales y medio ambiente. NoticiasSer es una publicación de la Asociación Servicios Educativos Rurales
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La Sociedad Geográfica de Lima y la formación de una ciencia nacion...

La Sociedad Geográfica de Lima y la formación de una ciencia nacion... | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
La geografía es una de las ciencias que se encuentra más influenciada por circunstancias exteriores al conocimiento mismo. Está, en efecto, estrechamente vinculada a un complejo haz de condicionantes políticos, económicos y técnicos (Broc, 1975: 15). De ahí que los saberes geográficos hayan desem­peñado a lo largo del devenir histórico una función cultural plural. Si a lo largo del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX se constituyó una geografía colonial que se puso al servicio de l
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Un mapa colosal para perderse en el siglo XVI

Un mapa colosal para perderse en el siglo XVI | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
La Universidad de Stanford reconstruye por primera vez el enorme y singular mapamundi que el cartógrafo Urbano Monte pintó en 1587 en 60 láminas
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Los límites del Imperio. Una arqueología comparada (MAN, 21/12/16)

Los límites del Imperio. Una arqueología comparada (MAN, 21/12/16) | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
Uniéndonos a la defensa de que otro pasado es posible, cerramos el ciclo de este año rescatando una entrada sobre Los límites del Imperio: una interesante mesa redonda que tuvo lugar hace precisame…
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Mapa de Ecatepec-Huitziltepecuno, 1593

Mapa de Ecatepec-Huitziltepecuno, 1593 | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
La Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos adquirió recientemente el Codex Quetzalecatzin, también conocido como Mapa de Ecatepec-Huitziltepecuno, uno de los pocos manuscritos mesoamericanos del siglo XVI que ha sobrevivido, y que permaneció en colecciones privadas los últimos siglos. El códice, de 1593, es en esencia cartográfico e incluye la genealogía de los gobernantes…
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Biblioteca Digital del Patrimonio Iberoamericano

Biblioteca Digital del Patrimonio Iberoamericano | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
Nacida bajo los auspicios de ABINIA, BDPI da acceso a los recursos digitales de Bibliotecas Nacionales iberoamericanas. Página de inicio y grandes colecciones de BDPI:manuscritos, fondo gráfico, mapas
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History of Science in Non-Western Traditions: Latin America | History of Science Society

History of Science in Non-Western Traditions: Latin America | History of Science Society | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
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Muséum, objet d'Histoire | Le Muséum national d'histoire naturelle, objet d'Histoire (recherches, hommes, institutions, patrimoine, enseignement)

Muséum, objet d'Histoire | Le Muséum national d'histoire naturelle, objet d'Histoire (recherches, hommes, institutions, patrimoine, enseignement) | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
Leoncio Lopez-Ocon's insight:
Arnaud Hurel et moi-même avons le plaisir de vous convier à la première séance du séminaire « Le Muséum national d'histoire naturelle, objet d'histoire. Recherches, hommes, institutions, patrimoine, enseignement » (Centre Alexandre Koyré/Muséum national d'histoire naturelle) de la session 2017-2018. Elle se tiendra le jeudi 19 octobre 2017 à partir de 17h30 au Jardin des Plantes (entrée par le 57 rue Cuvier, métro Jussieu) amphi Rouelle. À cette occasion, nous recevrons Monsieur Éric Baratay (Membre de l’Institut Universitaire de France, professeur d’histoire contemporaine à l’université de Lyon) L'arrivée d'une girafe (1826-1827). Écrire la rencontre de son point de vue À l’automne 1826, une girafe, offerte à Charles X par le Pacha d’Égypte et destinée à la ménagerie du Jardin des Plantes, débarque à Marseille où elle hiverne et s’acclimate aux habitants. Ensuite, elle traverse de nombreuses cités, notamment Aix et Lyon, au printemps 1827, lors de sa montée pédestre sur Paris, et cette première girafe vivante en France fait sensation tout au long du chemin puis au muséum parisien. Tout en traitant des aspects méthodologiques d’une approche animale pour rééquilibrer l’étude des relations entre les hommes et les animaux, l’intervention évoquera les modalités de la rencontre entre deux mondes, sauvage et occidental, du côté des humains et surtout du côté de l’individu animal, en soulignant les craintes, les incompréhensions, les passions, les ajustements réciproques, en montrant ainsi l’intérêt de regarder les animaux pour restituer la part animale des sociétés humaines et pour comprendre les hommes. Le séminaire est d’accès libre, sans formalité d’inscription préalable. Des informations complémentaires sur cette séance et le séminaire sont disponibles sur le Carnet du séminaire à l'adresse suivante : http://objethistoire.hypotheses.org Bien cordialement. Claude Blanckaert (CNRS, Centre Alexandre Koyré) et Arnaud Hurel (Dépt de préhistoire, Muséum national d'histoire naturelle, Centre Alexandre Koyré) Séances ultérieures : Jeudi 23 novembre 2017 ( amphi Rouelle ) 17h30 à 19h30 : Madame Élise Demeulenaere (Muséum national d’histoire naturelle, UMR 7206 Eco-anthropologie et ethnobiologie) L’anthropologie au-delà de l’anthropos. Un récit par les marges de la discipline (titre provisoire) Jeudi 21 décembre 2017 (salle Claude Hélène Baleine 4) 17h30 à 19h30 : Monsieur Pierre Serna (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) Gilbert, le vétérinaire républicain : ou comment faire des animaux, les « compagnons de travail » des hommes Jeudi 18 janvier 2018 (salle Claude Hélène Baleine 4) 17h30 à 19h30 : Madame Fabienne Galangau (Muséum national d’histoire naturelle, UMR PALOC) Le Muséum et les représentations polymorphes de l’évolution des espèces et de la société Jeudi 22 février 2018 (salle Claude Hélène Baleine 4) 17h30 à 19h30 : Monsieur Vincent Verroust (Centre Koyré UMR 8560, Inst. univ. d’hist. de la médecine et de la santé publique Univ. Lausanne) La contribution du Muséum à la naissance de l’ethnomycologie et à l’essor des psychedelic studies Jeudi 22 mars 2018 (salle Claude Hélène Baleine 4) 17h30 à 19h30 : Madame Azélie Fayolle (Université Paris-Est Marne-la-Vallée, EA 4120, ANR Biolographes) Ernest Renan, les sciences naturelles et le Muséum Jeudi 12 avril 2018 (salle Claude Hélène Baleine 4) 17h30 à 19h30 : Monsieur Loïc Casson (Centre Koyré UMR 8560) Louis-Eugène Bouvier (1856-1944), un amateur à la chaire d’entomologie ? Jeudi 17 mai 2018 (salle Claude Hélène Baleine 4) 17h30 à 19h30 : Madame Violette Pouillard (Wiener-Anspach Post-Doctoral Fellow, African Studies Centre, Université d’Oxford) La gestation de la ménagerie du Jardin des Plantes et les formes de la captivité animale (1793-vers 1837) Jeudi 14 juin 2018 (salle Claude Hélène Baleine 4) 17h30 à 19h30 : Monsieur François Regourd (Université Paris Ouest Nanterre) Le Jardin du roi et le premier empire colonial français– XVIIe-XVIIIe siècle
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Un des atlas les plus rares du monde découvert par hasard

Un des atlas les plus rares du monde découvert par hasard | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
Un documentaliste de la bibliothèque nationale de Norvège a découvert fortuitement un exemplaire du Cedid Atlas Tercümesi, un atlas ottoman dont il ne subsiste qu’une dizaine de copies dans le monde.
Via Jean-Michel Crosnier
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Jean-Michel Crosnier's curator insight, September 24, 2017 2:40 AM
De l'intérêt des fonds cartographiques des grandes bibliothèques... @jmcrosnier pour les Clionautes
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Mapping Objects, Mapping Science: New Methods of Early Modern Natural History | Natural Things

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El detallado mapa de Tlacotalpa, realizado por el sevillano Francisco Gali en el siglo XVI

El detallado mapa de Tlacotalpa, realizado por el sevillano Francisco Gali en el siglo XVI | Circulación de saberes en la historia global | Scoop.it
El mapa de Tlacotalpa (México), realizado por el navegante Francisco Gali en 1580, es uno de los primeros ejemplos de cartografía náutica local en América Latina
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Britain's Futile Attempt to Keep American Colonists From Taking Tribal Land

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British surveyors and Native American leaders drew a border along the Appalachians. Then the Revolutionary War happened.
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The Mysteries of a Rare, 18th-Century Native American Map | Atlas Obscura

It may have been more about social and trade relationships than geography.
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