Histoires de Champagne-Ardenne
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Histoires de Champagne-Ardenne
une compilation de ce qui a fait les grandes villes de Champagne-Ardenne d'aujourd'hui.
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Histoire de la Porte Sainte-Croix à Châlons en Champagne

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PORTE SAINTE-CROIX (PORTE DAUPHINE)

Ancienne Porte Sainte-Croix
 
En 1500, la porte Sainte-Croix était encore située à
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La Catalaunie dans tous ses états - recette flan catalaunien au potiron - Blog de voyage

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Découvrir Châlons-en-Champagne - L'histoire et le développement urbain

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En savoir plus sur l'histoire et le développement de la ville de Châlons-en-Champagne
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Patois marnais - Wikipédia

Le terme patois marnais désigne ici, par commodité, l'ensemble des éléments du vocabulaire champenois, spontanément intégré au lexique français dans l'aire identifiable par le département de la Marne. Ces mots et expressions se distinguent de la langue d'oïl originale, par leur adaptation à la grammaire et à l'orthographe françaises.

En raison de sa relative proximité avec Paris, la culture régionale demeure, dans la Marne, moins marquée que dans certains autres terroirs français. L'abandon progressif des us et coutumes de cette région est relativement récent.

Comme un peu partout en France, les traditions que l'on dit « régionales » ont commencé à s'estomper au XIXe siècle avec l'instauration de l'école obligatoire instituée par Jules Ferry et notamment avec l'interdiction pour les enfants de parler patois à l'école. On note, à ce moment, le début d'une politique de ségrégation et de stigmatisation des pratiques populaires régionales, et par voie de conséquence le début d'un décrochage vis-à-vis de certains habiti locaux. Le service militaire obligatoire et le chemin de fer en favorisant les échanges ont également joué leur rôle sous ce rapport. Mais jusqu'alors, aucun autre événement n'eut d'influence majeure sur le comportement des habitants des campagnes de Champagne comme d'ailleurs. Contrairement à une idée répandue, la Révolution française n'a certainement pas provoqué de bouleversement dans la vie quotidienne des habitants des villages et évidemment pas dans leur façon de parler. Le sentiment d'appartenance nationale n'a, par ailleurs, pas surgi ex nihilo sitôt la Révolution française achevée. L'effort d'uniformisation que voulait Mirabeau pour la France, cet « agrégat inconstitué de peuples désunis », n'a pu se faire que dans la longue durée. Eugen Weber, dans La Fin des Terroirs, explique l'abandon progressif des particularismes locaux et développe un certain nombre de facteurs explicatifs à cet endroit.

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La Catalaunie dans tous ses états - L'oppidum de La Cheppe et les Champs catalauniques - Blog de voyage

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Troyes Historique, histoire de la ville de Troyes

site historique de Troyes. Bienvenue sur mon site Internet et une bonne navigation. Histoire, architecture, gastronomie.
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