Dialogue with Public sphere
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정보기술과 사회 3팀 <대화 ver.2 - 대화주의와 공론장>
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The best 3 team

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yunyoungmin's comment, May 29, 2012 6:19 PM
영어 제목이 다소 어색하구나. 다르게 고쳐보렴.
전체적으로 우수한 작품이다. 그런데 다음에는 좀 더 독자-참여자를 고려하면서 큐레이션을 해보렴. 예컨대 배경지식이 없는 독자들을 위해 배려해 줄 수 있는 점이 있을 것 같구나.
HYU_best3's comment, May 30, 2012 11:55 AM
네! 교수님! 제목 수정해보도록 하겠습니다~!!
지적해주신점 명심하도록하겠습니다^^*
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▶ A FILM BY ERICK OH

▶ A FILM BY ERICK OH | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 「커뮤니케이트」는 기원전 벽화에서부터 시작해 21세기 온라인 세계가 꽃피우기까지의 인간 의사소통의 역사와 발전을 보여줌과 동시에, 이러한 소통의 욕구는 결국 인류의 영원한 진리와 절대적인 생의 답을 찾고 추구해나가기 위함을 이야기하고 있다.

  지금 이 시대는 정보화시대로서 우리는 온라인 상에서도 서로 소통하려고 한다. 온라인 공중대화는 지금 어떠한 모습인가. 온라인 공론장 안에서 자유롭게 대화하기 위해선 어떠한 노력이 필요한가.

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[토론 1]

[토론 1] | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 

 ※ 모두들 대화를 잘 풀어나가지 못하면 그 사이가 파괴된다는 의견은 동일하다. 그리고 관심과 애정이 있기때문에 다툴수도 있다는 중요한 이야기도 나왔다. 그래도 다툴때 다투더라도 충분한 대화끝에 와야하는 것 같다. 다시 모두의 의견에 따라 말하면 소통의 부재부터 해결해야한다. 바흐찐의 말처럼 인간은 대화존재라는 것을 기억해야 할 것이다.

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yunyoungmin's comment, May 29, 2012 4:59 PM
주제, 큐레이트된 영상, 그리고 여러분의 대화가 100% 싱크로나이즈되었다.
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[토론 2]

[토론 2] | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 

 ※ 인간은 사람들과 공유하기 위해 대화를 한다. 사람들은 온라인 공론장에서 빠르게 정보가 확산되는 것을 원한다. 하지만 정보가 허황된 것일 경우에는 상당히 큰 피해가 될 수 있다.

 

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[토론 3]

[토론 3] | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 

  ※ 바흐찐의 이론과 하버마스의 이론으로 아고라를 살펴봤을 때 아고라에는 격하를 통한 제3자성, 과시적 공공성, 평등성, 비폐쇄성, 탈규범성, 다성성 등이 나타나지만 편가르기식의 댓글과 지나친 욕설이 난무하고 있다.

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[토론 4]

[토론 4] | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 

  ※ 공론장의 순기능이 유지되기 위한 조건에대해 이야기해보았는데, 공론장의 다양화에 대해 긍정적인 사람도 있었고, 다양화의 문제가 아닌 통제가 필요하다는 의견도 있었다.

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yunyoungmin's comment, May 29, 2012 5:19 PM
토론 내용이 좋다. 그런데 공론장의 다양화에 대해 더 논의를 했더라면 좋았겠다.
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[토론 5]

[토론 5] | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 

  ※ 익명성이 아닌 비대면성을 악플의 원인으로 보는 필자의 말에 다들 동의한다. 악플을 근절시키기 위한 방법은 예전부터 이야기되어왔지만 아직까지도 우리들에게 숙제로 남겨져있는 문제이다. 댓글문화의 모범사례로 칭해지는 Bric 사이트처럼 네티즌끼리의 수평적 관리, 관리자의 감시, 욕설 금지어지정 등 악플을 줄이기 위한 여러가지 방법이 있을텐데 우리들이 먼저 노력해서 깨끗한 댓글문화를 만들어야 할 것이다.

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yunyoungmin's comment, May 29, 2012 5:33 PM
악플의 문제를 풀기 위해서는 익명성이나 비대면성이냐 보다, 웹사이트의 행동유도성이나 상황정의을 잘 관리하는 게 중요할 것 같구나. Bric의 경우 소위 '물관리'를 통해 공론장의 수준을 높인 것이 행동유도성을 잘 활용한 사례로 판단된다. 엄격한 악풀 관리는 Bric에 들어오는 방문자들에게 점차 Bric은 예의를 갖추어 토론하는 곳이라는 인식을 심어주었으리라 생각된다.
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[토론 6]

[토론 6] | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 

  ※ 대화와 소통을 바라는 인간의 본원적이고 숙명적인 모습을 그린 이 시에 대해 모두 공감했다. 우리들이 대화하고 싶어하는 것은 자연스러운 모습이며 서로 소통하고자하는 욕구는 기본적인 것임을 다시한번 깨닫게 된 토론이였다.

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[The end] 마치면서...

[The end] 마치면서... | Dialogue with Public sphere | Scoop.it
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yunyoungmin's comment, May 29, 2012 5:37 PM
제1편에 비해 비약적으로 발전했구나. 역시 여러분은 정보사회학도다. 단 세 번 실습에 이 정도의 수준에 도달하다니. 다음에는 어떤 작품을 내놓을 지 기대되는구나. 모두 수고 많았다.
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Contents

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  먼저 영상으로 미하일 바흐찐의 대화주의를 해석해 보려고 한다. 그리고 영화 '도가니'를 통해 트위터의 공론장 역할 및 대화주의를 엮어보려고 한다.

  다음으로 아고라의 토론 모습으로 공론장 이론 및 대화주의를 바라본다. 사례로 '쇠고기 여론의 힘' 을 살펴보도록 하자. 올바른 댓글 문화 형성을 주제로 공론장에 있어서의 바람직한 대화에 대해 토론을 하고 정현종 시인의 '섬' 이라는 시를 통해 우리 사회의 대화와 소통해 대해 이야기해 보자.

 

 

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[Intro] Communicate

  

 

 

                                   This is intro animation.

 

              ▶ 이 큐레이션은 진정한 인터넷 공론장에서

                  대화를 하고자 하는 SNS사용자들에게 바친다. 

 

  

 

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yunyoungmin's comment, May 29, 2012 4:58 PM
아주 멋진 intro 영상이다.
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[Contents 1] Jan Svankmajer - Dimensions Of Dialogue (1982)

 

 

  독자님들께 재미있는 또는 보는 사람의 입장에서는 괴기,엽기적일 수 있는 영상을 드린다.  
감독,각본의 얀 스반마예르 1982년 作으로 원래는 3파트로 구성되어 있지만 그 중에 파트 2와3을 가져왔다. 첫번째는 정열의 대화, 두번째는 불모의 대화라는 제목의 영상이다.


<첫 번째. 정열의 대화>
  남녀가 만나서 정열의 대화를 나눈다. 사랑의 결과물로 책임을 져야할 것이 나타나게 된다.누군가의 책임을 필요로하는 문제들인 것 같다. 책임을 서로에게 덩어리를 던지면서 회피하고 있다는 느낌이 든다. 영상을 보면서 각자 해석해 보는 것도 좋을 것 같다
<두 번째. 불모의 대화>
  두 남자가 나온다. 처음에는 서로 필요한 것을 주다가 점점 대화가 삐끗하게 된다. 끝내는 서로 자기 주장만 하다가 지치게 된다. 얼굴이 엉망이 되는 것이다. 이 두 씬 모두 결국에는 자기 자신이 망가져 버린다는 결론을 갖고 있다.


 바흐찐의 "When dialogue ends, everything ends"라는 말이 떠오른다. 영상처럼 대화가 망쳐져 버리면 자기 자신이 망가져 버리기 때문에 모든 것이 끝난다고 할 수 있다.

 

  * 바흐찐의 말대로라면 우리는 대화적 존재이다. 영상을 보면서 우리의 대화 모습은 어떠한지, 나아가 대화적 존재로서의 인간에 대해 생각해 보자. *

 

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yunyoungmin's comment, May 29, 2012 4:58 PM
이렇게 좋은 자료를 찾아내다니 아주 훌륭하다.
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[Contents 2] 도가니와 트위터, 트위터와 도가니

[Contents 2] 도가니와 트위터, 트위터와 도가니 | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 

 

  현재 트위터 이용 인구는 약6백3십명으로 전체 트윗의 3/4가 리트윗 또는 리플라이로 이루어지고 있다. 사회적 의제 설정과 토론의 기능을 할 수 있는 요건이 충족되었다고 할 수 있다. 트위터를 통해 공론장이 형성된 사례가 바로 영화 '도가니' 이다.


  광주 인화학교 사건(일명 도가니 사건)이 언론 보도나 시민단체의 활동을 통해 이슈화 될 가능성이 있었으나 공론화 되지는 못하였다. 영화 '도가니' 개봉을 기점으로 트위터를 통해 영화의 내용 관련 대화들이 활성화되면서 사회적으로 이슈가되었다. 트위터를 통해 '도가니'의 흥행을 불러일으켰으며 여기서 그치지 않고 법의 행사 과정에까지 영향을 미치는 결과가 나타났다. 영화 ‘도가니’ 의 흥행과 그 후 진행된 일련의 사건들을 통해 트위터를 포함한 SNS는 더 많이 주목 받고 있으며 쌍방향적인 소통을 이루어냈다고 볼수 있다.

 

  * 우리는 직접 트위터를 통한 공론장의 역할을 체감했으며 영화 '도가니' 사례를 바라보면서 트위터, 더 넓게는 SNS가 우리 사회에서 없어서는 안될 하나의 소통 공간이 되어가고 있음을 알아보고 이에 대해서 이야기해 보려고 한다. * 

 

 

 

 

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yunyoungmin's comment, May 29, 2012 5:07 PM
트위터가 공론장으로 작용했다는 긍정적인 사례이구나. 부정적인 사례는 없을까? 토론에서 산하가 지적한 여수 엑스포 관련 글 사건을 좀 더 자세히 서술해 보렴.
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[Contents 3] Daum 아고라 - 이슈토론을 바라보며

[Contents 3] Daum 아고라 - 이슈토론을 바라보며 | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 

 

 

 

 

  다음 ‘아고라’의 이슈 토론 모습이다.


  최근 토론 중 가장 조회수가 많고, 댓글이 많이 달린 ‘정봉주 유죄 확정’에 대한 토론 내용이다.

 

 * 아고라의 토론 모습을 보고, 하버마스의 공론장 이론과 바흐찐의 이론을 적용시켜 봄으로써 온라인 공론장의 모습을 평가해 보자. * 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

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[Contents 4] '쇠고기 여론'의 힘은 인터넷 공론장

[Contents 4] '쇠고기 여론'의 힘은 인터넷 공론장 | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 

 

  시민들이 인터넷을 통해 활발하게 여론에 참여하게 되면서, 권력의 여론통제가 자유스럽지 못하게 되었다. 특히 포털사이트 '다음'의 아고라 메뉴에는 토론, 청원, 서명, 블로거 뉴스 등 시민 참여적 콘텐츠가 다수 탑재되어 있어 공론장의 역할을 톡톡히 해내고 있다.

 

  이 곳 인터넷 공론장은 사회의 핵심적인 논제를 다루면서 시민들의 참여를 활발히 이끌어 냈다. 특히 광우병에 대한 서명이나 정부의 외압에대한 반발심의 표현도구로 사용되었다. 이 글을 쓴 기자는 인터넷 공론장의 역기능과 순기능에 대해 이야기하면서, 공론장이 지속적으로 역동적인 순기능을 유지하려면, 특정 포털 사이트에 집중된 공론장 역할을 분배하여 해당 공간이 붕괴되었을 경우 다른 곳으로 옮겨갈 수 있도록 해야한다고 말했다. 즉, 인터넷 공론장의 다양성이 확보되어야 한다는 것이다.

 


  * 기자가 제시한 공론장의 순기능을 유지시키는 방안에대한 우리의 생각을 토론해보고싶다. 그리고 2008년의 글인데, 그 땐 sns가 지금처럼 활발하지 않았다. 그때와 지금의 공론장이 차이가 있다면 어떤차이가 있는지 그때와 다르지않다면 그 이유가 무엇인지도 함께 비교분석해보자. *

 

 

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[Contents 5] 바람직한 댓글문화를 위하여

[Contents 5] 바람직한 댓글문화를 위하여 | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 

 

   '위기의 지방대학'이라는 기사에서 댓글은 큰 위력을 보였다. 필자는 '댓글 저널리즘'이라는 용어를 사용하며 댓글이 온라인 저널리즘의 바람직한 예가 될 것이라고 예상했다. 그러나 그 후의 댓글들은 욕설과 등수놀이, 사생활 침해 등으로 인해 쓰레기 처리장으로 전락하고 말았다. 필자는 악성댓글의 원인을 일반적으로 거론되는 익명성이 아닌 비대면성에서 찾고 있다. 황우석 파동의 중심에 있었던 Bric은 네티즌들의 자정 노력과 관리자들의 철저한 물 관리로 댓글 문화의 모범이 되었다. 필자는 Bric에서 댓글을 통한 직접 커뮤니케이션의 유효성을 발견하며, 하버마스의 공론장이 댓글에서 실현되기를 기대하고 있다.

 

  * 댓글 문화의 긍정적인 면과 부정적인 면을 제시하고, 부정적인 원인을 기존의 이론이 아닌 새로운 측면에서 제시했다. 또한 댓글공론장이 잘 되어있는 Bric이라는 사이트를 소개하면서 우리나라의 댓글문화가 나아가야 할 방향을 잘 제시하고 있다고 생각되었다. 

 

  공론장 안에서 욕설과 비방보다는 바람직한 대화를 나누기 위해서는 어떻게 해야할까? 'Bric'의 사례를 비교하여 토론해보자. *

 

 

 

 

 

 

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[Contents 6] 정현종 시인의 '섬'

[Contents 6] 정현종 시인의 '섬' | Dialogue with Public sphere | Scoop.it

 

 

  문학평론가들은 대체로 이 시에서 ‘섬’은 사람과 사람 사이의 단절된 관계를 이어줄 수 있는 이상적인 소통의 공간을 상징한다고 설명했다고 한다.

 

  * 인간은 소통을 원하고 대화를 바라는 숙명적 존재임을 보여주는 이 시를 보면 섬이 하버마스가 말하는 공론장으로 해석될 수도 있고 바흐찐의 대화주의를 떠올릴 수도 있다는 생각이 들었다.


이 시에서 말하는 섬은 어떤 공간인지, 이상적 소통의 공간은 어떤 곳인지 토론해 보도록 하자. *

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