Cultura judía y sefardí
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Artículos sobre cualquier disciplina y expresión de la cultura judía
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Rehabilitación y puesta en valor del patrimonio arquitectónico judío en Cataluña

Rehabilitación y puesta en valor del patrimonio arquitectónico judío en Cataluña | Cultura judía y sefardí | Scoop.it

Por Andrés D. López [Arquitectura en Sefarad]

Existe a día de hoy lo que parece ser un movimiento de recuperación de la cultura sefardita en España y como reclamo para ésta, su arquitectura. La memoria sefardí formó parte de nuestra historia desde antes de la época medieval hasta la configuración de los estados modernos, en España con la unificación de los reinos de la península en 1492.

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Amedeo Modigliani, un pintor sefardí

Amedeo Modigliani, un pintor sefardí | Cultura judía y sefardí | Scoop.it

Por Santiago Raigorodsky [Tarbut Arte]
Los Modigliani eran judíos sefardíes muy apegados a la religión de sus ancestros. Con esta remisión a los orígenes comienza el interesante estudio que Santiago Raigorodsky, director de Tarbut Arte, ha elaborado sobre la figura, la obra y la vida de este pintor judío sefardí: Amedeo Modigliani (1880-1920). Para los historiadores del arte, su figura, durante años, fue la de un raro, un irredento “diferente”, la de alguien que no se dejó convencer por el cubismo de Picasso, ni por ninguna otra tendencia de las que irrumpían en ese momento. «Era un hijo de las estrellas y la realidad no existía para él», dijo de él Zborowski.

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El paso del mar Rojo

El paso del mar Rojo | Cultura judía y sefardí | Scoop.it

Siguiendo en la línea de presentarles algunas de las estrofas más significativas de las coplas parlitúrgicas del ciclo del Éxodo, que se cantaban en Pésaj, hoy encontramos inserta en dos sidurim de Salónica (1867 y 1872), la copla denominada, según Bibliografía analítica de ediciones de coplas sefardíes (BAECS), El paso del mar Rojo.

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Una ventana a las sinagogas de una sociedad mediterránea

Una ventana a las sinagogas de una sociedad mediterránea | Cultura judía y sefardí | Scoop.it

Las sinagogas que durasen más de cien años se podían contar con los dedos de una mano ya entonces; esa es una de las razones de la dificultad para estudiar hoy en día estos edificios. Andrés D. López nos recomienda un interesante artículo de Javier Castaño sobre las Sinagogas de la España medieval de los siglos XIII y XV.

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Literatura sefardí clásica, otras puntualizaciones

Literatura sefardí clásica, otras puntualizaciones | Cultura judía y sefardí | Scoop.it

La literatura creada por sefardíes se expresa, por un lado, en español y portugués y, por otro, en judeoespañol. Esta última, escrita o transmitida en judeoespañol, será la que hemos de denominar como literatura sefardí propiamente, y correspondería a la producida por aquellas comunidades de hispanojudíos que, tras la expulsión de 1492, se fueron asentando paulatinamente en Marruecos y en el Imperio Otomano.

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Las coplas sefardíes, primer acercamiento

Las coplas sefardíes, primer acercamiento | Cultura judía y sefardí | Scoop.it

Dr. Moisés Stanckowich [Poesía judía]
En nuestro recorrido por la poética sefardí, en esta ocasión, analizamos brevemente una estrofa de una copla, un género poético (patrimonial) que los copleros sefardíes cultivaron con gran profusión. Para una correcta definición del género de las coplas, cito a Hassán: “Las coplas resultan ser poemas estróficos, formado cada uno por un número de estrofas variable, todas las cuales responden a un mismo esquema métrico y ofrecen una ilación de contenido”.

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El paso del mar Rojo (2ª entrega)

El paso del mar Rojo (2ª entrega) | Cultura judía y sefardí | Scoop.it

Dr. Moisés Stanckowich [Poesía judía]
Retomo la copla sefardí El Paso del Mar Rojo inserta, como veíamos, en dos sidurim (1867 y 1872) de Salónica. Se trata de una copla de Sa`adi Haleví, compuesta por 28 cuartetas de rima alterna a-b-a-b., con acróstico alefático y onomástico. Primero, para ponernos en situación hay que decir que en las estrofas inmediatamente anteriores a las que vamos a estudiar hoy aquí ha tenido lugar la partición del Mar Rojo y, a continuación, la muerte de los soldados egipcios. Las naciones de los alrededores se sienten inquietas y preocupadas.

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'Els Banys Nous' (Los Baños Nuevos) de la judería de Barcelona

'Els Banys Nous' (Los Baños Nuevos) de la judería de Barcelona | Cultura judía y sefardí | Scoop.it

Por Andrés D. López [Arquitectura en Sefarad]

La arquitectura referente al mundo sefardita no sólo se centra en el estudio de las sinagogas. Más adelante estudiaremos la composición de las juderías y su desarrollo: nacimiento, crecimiento y decrecimiento. Hoy nos centramos en otro espacio mucho más especial: el dedicado al baño sagrado o Mikveh. Dicha construcción constituye un requisito indispensable en las proximidades de las sinagogas de las comunidades judías que habitaron nuestras ciudades. La construcción de un espacio tan exclusivo requiere de circunstancias específicas que lo constituyan, así pues no es posible ubicarlo en cualquier lugar.

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Colecciones y Coleccionistas de Arte

Por Santiago Raigorodsky [Tarbut Arte]

El deseo de coleccionar objetos es probablemente tan viejo como la humanidad misma y tan viejo como el mismo arte. Sabemos que los faraones egipcios eran enterrados con sus fastuosas y amplias colecciones de objetos así como los grandes emperadores y personajes de la mayor importancia en Roma eran grandes coleccionistas. En época medieval, reyes, nobles, burgueses, artistas fueron grandes coleccionistas, y gracias a ellos y a sus colecciones existen la mayoría de los museos que hoy conocemos. En este artículo analizamos el porqué de esta particular relación entre los seres humanos y los objetos. Y conoceremos el coleccionismo de arte entre los judíos: los Rotschild y Guggenheim, entre otros.

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El castigo de los egipcios

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Dr. Moisés Stanckowich [Poesía judía]
En esta nueva entrega, presentaré dos nuevas estrofas de una copla sefardí que me han parecido muy interesantes, midrásica y lingüísticamente hablando. La copla es 'El castigo de los egipcios' (paralitúrgica, del ciclo del Éxodo), edición del año 1843 (Belgrado). En estas estrofas se introduce la novena plaga que cayó sobre Egipto, esto es, las tinieblas. Según un midrás, esta plaga persigue el impacto sicológico devastador en la población egipcia de poner en evidencia el poder del dios Ra.

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Marc Chagall: el enamorado del amor

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Santiago Raigorodsky elaboró, para la sección Tarbut Arte, un interesante trabajo sobre el pintor Marc Chagall coincidiendo con la exposición Chagall, que puedo visitarse en el Museo Thyssen-Bornemisza de Madrid (del 14 de febrero al 20 de mayo de 2012). Organizada por el Museo Thyssen-Bornemisza y la Fundación Caja Madrid, y comisariada por Jean-Louis Prat, presidente del Comité Chagall, esta exposición es la primera gran retrospectiva dedicada al artista judío ruso en España y, como principal objetivo, destaca el gran papel que su obra ocupa en la Historia del Arte.

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La sinagoga, punto de encuentro: Lorca y Córdoba

La sinagoga, punto de encuentro: Lorca y Córdoba | Cultura judía y sefardí | Scoop.it

Andrés D. López [Arquitectura en Sefarad]
Las nuevas tecnologías han facilitado una nueva herramienta para la difusión de contenidos históricos. A la realización de plantas y perfiles arqueológicos, la toma de fotografía sobre el terreno y su posterior publicación en trabajos de investigación, se ha añadido otros medios, publicados en otros soportes, como la reconstrucción 3d de restos arqueológicos, tanto muebles como inmuebles, visitas guiadas o libres a mundos virtuales, audiovisuales o páginas webs.

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