Cuerpo y emociones
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ALTERIDADES Y PEDAGOGÍAS. O... ¿Y SI EL OTRO NO ESTUVIERA AHÍ? de CARLOS SKLIAR

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Que el “Otro” no sea nadie propiamente hablando, ni
usted ni yo, significa que es una estructura que se encuentra
solamente efectuada por medio de términos variables en
los diferentes mundos perceptivos – yo para usted en el
suyo, usted para mí en el mío. No basta siquiera con ver
en otro una estructura particular o específica del mundo
perceptivo en general; de hecho, es una estructura que
funda y asegura todo el funcionamiento del mundo en su
conjunto. Y es que las nociones necesarias para la descripción del mundo (...) permanecerán vacías e inaplicables,
si el “Otro” no estuviera ahí, expresando mundos posibles
(GILLES DELEUZE)

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Introducción a la fenomenología de Edmund Husserl

Introducción a la fenomenología de Edmund Husserl | Cuerpo y emociones | Scoop.it

Históricamente Husserl termina el ciclo filosófico de la metafísica, pero con Husserl también comienza una nueva era de la filosofía que busca ante todo una nueva actividad racional diferente a la planteada hasta ese entonces: Husserl hace evidente la crisis de la razón absoluta y universal, de modo que es necesario replantear de aquí en adelante la actividad filosófica con una responsabilidad social como respuesta a los problemas del mundo, que ya no se resuelven desde una razón objetiva, sino que se solucionan en el encuentro de múltiples puntos de vista.

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Merleau-Ponty: Percepción, corporalidad y mundo.

Maurice Merleau-Ponty fue durante toda su vida ungran amante de la pintura; en base a esa declarada pasión,nosotros identificamos una posible estructuración de su filosofía. En el Renacimiento era frecuente que los pintores expresaran sus ideas en frescos y en trípticos;
éstos últimos eran gigantescas pinturas enmarcadas en un lienzo dividido en tres partes, cada una de ellas podía funcionar como un cuadro en sí misma, pero unidas componían un dibujo mayor: el cuadro completo.

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