Web 2.0 et société
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Web 2.0 et société
La société en mouvement « 2.0 » : quels enjeux, quelles opportunités, quel avenir ?
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« La fin de la vie privée est un mythe »

« La fin de la vie privée est un mythe » | Web 2.0 et société | Scoop.it
Le sociologue Antonio A. Casilli dénonce dans une interview au Monde le discours et les nouvelles normes véhiculés par Facebook.
BeerBergman's insight:

C'est toujours une vision dystopique des entreprises qui gagnent d' l'argent avec les données personnelles, mais que se passerait-il si on y incluait les entrepreneurs et chercheurs et formateurs qui vivent également de l'essor de ces données finalement ? Est-ce que les données ne sont pas la matière première d'une activité économique grandissante ?

***

Même si je me questionne sur le parti pris d'Antonio Casilli par rapport à la vie privée, je suis d'accord que cela révèle un modèle anglo-saxon et que les changements nous affectent à plusieurs niveaux. Article à lire. Extrait.

***

'Le rejet de l'hypothèse de la fin de la vie privée ne veut pas dire que rien n'a changé depuis l'essor du Web social. Nous assistons à la reformulation et à l'élargissement de la vision idéalisée, anglo-saxonne de la vie privée, héritée du XIXe siècle. Il fallait protéger un noyau de données sensibles du risque d'une pénétration depuis l'extérieur.

***

Dans un contexte de connectivité généralisée, la vie privée cesse d'être un droit individuel et devient une négociation collective. Il s'agit de définir à qui on peut dévoiler quoi, et de définir son rapport aux autres sur le Net, autant qu'aux entreprises comme Facebook et aux Etats. Cette « négociation » se renouvelle dans un cadre de complexité sociale et technologique croissante. "

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Felfies help people understand where their food comes from

Felfies help people understand where their food comes from | Web 2.0 et société | Scoop.it
Carrie Mess: Yes, farmers love taking selfies with their animals, but the real benefit is engagement between food producers and consumers
BeerBergman's insight:

I do admit, at first, I found it a strange idea : farmers taking selfies and sending them out. But the article is interesting and puts the movement in a bigger framework. Excerpt.

***

"As ag blogger Ryan Goodman said about the felfie on his blog:

It's actually a pretty great way for farmers to mesh with a pop-culture movement and make a few connections that lead to a little advocacy. Adding a bit of personality to our messages helps build those relationships.
***
The felfie isn't just a product of having smart phones, it's also a product of having an all consuming job where you are mostly working alone. Snapping a photo of yourself doing something interesting to share with the world creates a fun and helpful circle for farmers to share what they love doing with others who are passionate about food and the environment. Don't get me wrong, I love my cows – they are part of my family – but it's good to have some interaction with folks with opposable thumbs, too.

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@MarDixon » Blog Archive » Going Viral with #MuseumSelfie

@MarDixon » Blog Archive » Going Viral with #MuseumSelfie | Web 2.0 et société | Scoop.it
BeerBergman's insight:

Et la réponse populaire et #fun du #museumselfie day...

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Art at Arm’s Length: A History of the Selfie

Art at Arm’s Length: A History of the Selfie | Web 2.0 et société | Scoop.it
It’s become a new visual genre—a type of self-portraiture formally distinct from all others in history.
BeerBergman's insight:

Excellent analysis of a new genre, the #selfie. A must read. Extract.

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"We live in the age of the selfie. A fast self-portrait, made with a smartphone’s camera and immediately distributed and inscribed into a network, is an instant visual communication of where we are, what we’re doing, who we think we are, and who we think is watching. Selfies have changed aspects of social interaction, body language, self-awareness, privacy, and humor, altering temporality, irony, and public behavior. It’s become a new visual genre—a type of self-portraiture formally distinct from all others in history. Selfies have their own structural autonomy. This is a very big deal for art.

Genres arise relatively rarely. Portraiture is a genre. So is still-life, landscape, animal painting, history painting. (They overlap, too: A portrait might be in a seascape.) A genre possesses its own formal logic, with tropes and structural wisdom, and lasts a long time, until all the problems it was invented to address have been fully addressed. (Genres are distinct from styles, which come and go: There are Expressionist portraits, Cubist portraits, Impressionist portraits, Norman Rockwell portraits. Style is the endless variation within genre.)"

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Dove lance #Beautyis, une plateforme qui renouvelle le genre du selfie.

Dove lance #Beautyis, une plateforme qui renouvelle le genre du selfie. | Web 2.0 et société | Scoop.it

i les e

BeerBergman's insight:

Si les #selfies sont ce que j'appelle #beyondbeauty, Dove a bien compris le message avec sa campagne #beautyis. Exemple d'un marketing qui vise la singularité des personnes, ce qui en soi représente un autre cadre normatif :-).

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BeerBergman's curator insight, February 13, 3:54 AM

Si les #selfies sont ce que j'appelle #beyondbeauty, Dove a bien compris le message avec sa campagne #beautyis. Exemple d'un marketing qui vise la singularité des personnes, ce qui en soi représente un autre cadre normatif :-).

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See The First “Selfie” In History Taken by Robert Cornelius, a Philadelphia Chemist, in 1839

The first recorded instance of the selfie harkens back to what may have been the first photographic portrait. In 1839, a young Philadelphia chemist named Robert Cornelius stepped out of his family’s store and took a photograph of himself. Take a look at the result.
BeerBergman's insight:

Interesting article, and don't forget to read the comments :-)

***

"I believe the main difference between the pre-internet ‘selfies’ (among which I include painted selfportraits) and the selfie phenomenon of today is the massive scale of it. This makes it possible to compare the way we perceive ourselves and want to be perceived. And what do we see when we make those comparisons? We are all te same:nnhttp://www.avadenticals.org/categories/95.-salutenhttp://www.avadenticals.org/categories/81.-bubble-gumnhttp://www.avadenticals.org/categories/59.-duckfacenhttp://www.avadenticals.org/categories/61.-headsetnhttp://www.avadenticals.org/categories/86.-fist"

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L’Europe toujours en tête d’un classement, mais lequel ? - Rue89

L’Europe toujours en tête d’un classement, mais lequel ? - Rue89 | Web 2.0 et société | Scoop.it
Enfin un classement où la vieille Europe se maintient. En utilisant des données de géolocalisation, le site Sigthsmap.com (créé en 2012, mais qui a vraiment pris forme à la fin de l'année dernière) a recensé les endroits les plus photographiés au monde. Lorsque la carte vire au rouge vif, c'est que l'on approche d'une zone touristique où traînent les objectifs et les smartphones.En zoomant de manière plus précise, on s'aperçoit que c'est New York qui est la ville la plus photographiée de la plan...
BeerBergman's insight:

Histoire de données et photos, postées sur Panoramio...

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bitcoin.pdf

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25 citations pour expliquer le Bitcoin (2/2) at TheBITCOIN .fr – Actualités sur le Bitcoin

Toute l'actualité en français sur le Bitcoin, le Litecoin et autres crypto-monnaies
BeerBergman's insight:

Pour info.

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20 citations pour expliquer le Bitcoin (1/2) at TheBITCOIN .fr – Actualités sur le Bitcoin

Toute l'actualité en français sur le Bitcoin, le Litecoin et autres crypto-monnaies
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Tim Berners-Lee: we need to re-decentralise the web (Wired UK)

Tim Berners-Lee: we need to re-decentralise the web (Wired UK) | Web 2.0 et société | Scoop.it
Twenty-five years on from the web's inception, its creator has urged the public to re-engage with its original design: a decentralised internet that at its very core, remains open to all
BeerBergman's insight:

Important stuff. From an important man for the web and thus society. A must read. Citation.

***

"

He reiterated the need to  protect whistleblowers like Edward Snowden that leak information only in extreme circumstances "because they have this role in society". But more than this, he noted the need for hackers. 

"It's a really important culture, it's important to have the geek community as a whole think about its responsibility and what it can do. We need various alternative voices pushing back on conventional government sometimes." 

In the midst of so much political and social disruption, the man who changed the course of communication, education, activism and so much more, and in so many ways, remains dedicated to fighting for a web founded in freedom and openness. But when asked what he would have done differently, the answer was easy. "I would have got rid of the slash slash after the colon. You don't really need it. It just seemed like a good idea at the time.""

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Les seniors dans la galaxie 3.0

Les seniors dans la galaxie 3.0 | Web 2.0 et société | Scoop.it
C'est une conversation entendue dans un train : "- Tu sais comment envoyer des SMS ? - Mais enfin, quand même… On est retraités mais on n'est pas empotés !" C'est ce grand-père qui prévient son pet...
BeerBergman's insight:

Intéressant, intéressant. A lire. Extrait.

***

"Ce que l’étude du Credoc sur les "seniors connectés" résume ainsi : "Internet permet d’entretenir des relations avec un réseau d’anciens collègues et amis et avec la famille. Cela incite à se déplacer, à inviter chez soi et ainsi à continuer de consommer. La consommation des seniors est de fait dépendante des relations sociales qu’ils entretiennent, et qu’Internet facilite.""

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M-Christine Lanne's curator insight, February 10, 3:33 AM

Un blog sur les "silver surfeurs "(surfeurs grisonnants). Ils ont un rapport très positif avec le numérique,l’envie de comprendre les réseaux sociaux pour communiquer avec leurs proches. Mais ils ont en plus un atout  qui fait rêver les générations plus jeunes : du temps.

Le temps, l’envie : deux notions clés qui font des seniors de parfaits candidats à la vie numérique dans ce qu’elle a de meilleur.

Et de son côté, Internet a de quoi séduire les "personnes âgées". En premier lieu justement parce que sur Internet, l’âge ne compte pas. On pourrait dire : sur Internet, personne ne sait que je suis un vieux. Un "vieillard" comme Bernard Pivot, 78 ans, est très actif sur Twitter, où son compte réunit près de 200 000 abonnés.

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Dans l'antichambre de Facebook

Dans l'antichambre de Facebook | Web 2.0 et société | Scoop.it
Si vous avez plus de 10 ans, vous n'avez peut-être jamais entendu parler de Good Game Farmer, Habbo Hotel, Bobbalive, Woozworld ou Movie Star Planet. Ce sont un peu les arbres qui cachent la forêt ...
BeerBergman's insight:

Où est-ce que les ados apprennent à réseauter avant Facebook ? A lire. Extrait.

***

"C’est là, donc, qu’apparaît l’embryon de leur identité numérique, la plupart du temps sous l’oeil distrait des parents, bien plus attentifs aux usages sur Facebook parce que la plate-forme est ultra médiatisée, qu’aux pratiques sur Movie Star Planet. Et pourtant… le principe est souvent le même : une fois son personnage créé, le joueur évolue dans son univers (un hôtel, un appartement, un jardin, ou un décor de cinéma), avec pour objectif de devenir VIP (ou équivalent). Les codes propres aux réseaux sociaux sont en place : retrouver des amis, créer sa page, consulter un forum, chatter, devenir populaire, poster des photos ou des vidéos.

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visions - Laurence Allard, le nouveau monde connecté. Une autre relation entre entités vivantes et machiniques

visions - Laurence Allard, le nouveau monde connecté. Une autre relation entre entités vivantes et machiniques | Web 2.0 et société | Scoop.it
Pour Laurence Allard, l’usage du mobile s’est construit dans une logique «non compétitive», voie que doit suivre l’Internet des objets.
BeerBergman's insight:

Je découvre Laurence Allart et sa vision résolument utopiste d'Internet et des technologies... Intéressant ! A lire. Extrait.

***

"Le mobile, explique-t-elle en détail dans notre long entretien, est selon les termes de Michel Foucault une «technologie du soi». Il permet à chacun d’exprimer son intériorité, de la cultiver via ses messages, ses photos ou ses vidéos, mais aussi de la partager avec d’autres. "

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In Praise of Selfies: From Self-Conscious to Self-Constructive

In Praise of Selfies: From Self-Conscious to Self-Constructive | Web 2.0 et société | Scoop.it

And more on selfiesJust as the affordability of mirrors drove the rise of self-portraits in Renaissance Art, cameras have made every smartphone owner into a Nan Goldin.

BeerBergman's insight:

And more on selfies and art. Excerpt.

***

"Just as the affordability of mirrors drove the rise of self-portraits in Renaissance Art, reversible cameras have made every smartphone owner into a Cindy Sherman or Nan Goldin. On how we’re no longer self-conscious, but self-constructive.

***
We cherish the possibility that someone, anyone, might see us. If photographs possess reality in their pixels, then selfies allow us to possess ourselves: to stage identities and personas. There is the sense that getting the self-portrait just right will right our own identity: if I appear happy, then I must be happy; if I appear intellectual, then I must be an intellectual; if I appear beautiful, then I must be beautiful. Staging the right image becomes the mechanism for achieving that desired identity. The right self-portrait directs others to see us the way we desire to be seen.This has always been the power of self-portraiture. Rarely a documentary genre, self-portraits have always allowed us to craft an argument about who we are, convincing not only others, but also ourselves. While so often selfies are denounced as exercises in narcissism, I’ve always experienced them as experiments in solipsism. A selfie suggests that no one else in the world sees you as you truly are, that no one can be trusted with the camera but you.
***
IT’S NO SURPRISE THAT self-portraiture is a genre in which women have long excelled. For so long the male gaze fixed women on the canvas, page, and screen as subjects, but self-portraiture allowed women to challenge this gaze with the ways in which they saw themselves. From Frida Kahlo’s plaintive, surrealistic self-portraits in oil to Cindy Sherman’s conceptual, performative portraits of herself as actresses, gods, and models, female artists have embraced the genre as a way of reclaiming their own image. No longer only objects, women became artists and volunteered as their own subjects.
***
It took a while for memoirs and autobiographies to become honest: shedding their armor of artifice and objectivity. Perhaps self-portraits will do the same. Soon our photographs may be as honest and unadorned as our words—the pictures we take of ourselves as authentic as the pictures we take of others. However “uncharted, / Desolate, [and] reluctant” the present is, it’s worth documenting, not only for others, but for ourselves."

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Stop Taking Selfies in Front of Works of Art!

Stop Taking Selfies in Front of Works of Art! | Web 2.0 et société | Scoop.it
Today is Museum Selfie Day, in case you weren’t aware, a day in which many of the major museums of
BeerBergman's insight:

Dans le genre... je sais à quoi doit servir un musée, et tout le monde doit y aller, mais à condition de... :-). Excerpt.

***

"The ostensible rationale for #MuseumSelfie day is to “to highlight the fun and ‘unstuffiness’ of museums/culture,” and its hard to find fault with that. I’m all for entertaining blurbs, audio guides, podcasts, interactive exhibit features, and certain museums could definitely use some airing out. But the museum-going experience should also be one that’s at least somewhat about interiority and individual reaction—and whatever the selfie is all about, interiority does not rank high. (Interior artistic reflection can be fun, by the way! Ferris Bueller taught us that.) It’s the foreground, not the background that is, by definition, the focus of the selfie."

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Mobile Création | Colloque International Téléphone Mobile et Création

BeerBergman's insight:

Pour nos archives.

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The Documented Life

We constantly interrupt our experiences to make a record of them.
BeerBergman's insight:

Sally Turkle's analysis of what selfies, as a part of online life, do to our social systems. She has done extensive research to the effects of digital life to social systems. Although I do partly agree with her conclusions of this article, I continue to dislike the ideologic sauce of a better past. Good article though, must read. Excerpt.

***

"These days, when people are alone, or feel a moment of boredom, they tend to reach for a device. In a movie theater, at a stop sign, at the checkout line at a supermarket and, yes, at a memorial service, reaching for a device becomes so natural that we start to forget that there is a reason, a good reason, to sit still with our thoughts: It does honor to what we are thinking about. It does honor to ourselves.

It is not too late to reclaim our composure. I see the most hope in young people who have grown up with this technology and begin to see its cost. They respond when adults provide them with sacred spaces (the kitchen, the family room, the car) as device-free zones to reclaim conversation and self-reflection.

A 14-year-old girl tells me how she gets her device-smitten father to engage with her during dinner: “Dad, stop Googling. I don’t care about the right answer. I want to talk to you.”.

***

"The selfie, like all technology, causes us to reflect on our human values. This is a good thing because it challenges us to figure out what they really are. "

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BeerBergman's curator insight, February 12, 3:07 PM

Sally Turkle's analysis of what selfies, as a part of online life, do to our social systems. She has done extensive research to the effects of digital life to social systems. Although I do partly agree with her conclusions of this article, I continue to dislike the ideologic sauce of a better past. Good article though, must read. Excerpt.

***

"These days, when people are alone, or feel a moment of boredom, they tend to reach for a device. In a movie theater, at a stop sign, at the checkout line at a supermarket and, yes, at a memorial service, reaching for a device becomes so natural that we start to forget that there is a reason, a good reason, to sit still with our thoughts: It does honor to what we are thinking about. It does honor to ourselves.

It is not too late to reclaim our composure. I see the most hope in young people who have grown up with this technology and begin to see its cost. They respond when adults provide them with sacred spaces (the kitchen, the family room, the car) as device-free zones to reclaim conversation and self-reflection.

A 14-year-old girl tells me how she gets her device-smitten father to engage with her during dinner: “Dad, stop Googling. I don’t care about the right answer. I want to talk to you.”.

***

"The selfie, like all technology, causes us to reflect on our human values. This is a good thing because it challenges us to figure out what they really are. "

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Ouverture des données et des contenus culturels, le défi à venir des établissements culturels - Without Model

Ouverture des données et des contenus culturels, le défi à venir des établissements culturels - Without Model | Web 2.0 et société | Scoop.it

Article Camille Domange est Chef du département des programmes numériques au ministère de la Culture et de la Communication. Il vient de remettre un rapport intitulé « Ouverture et partage des données publiques culturelles.  Pour une (r)évolution numérique dans le secteur culturel ». En quoi consiste l’engagement du ministère de la culture en faveur du numérique et plus …

BeerBergman's insight:

Article très intéressant sur les évolutions numériques dans le monde de la culture, ou des cultures. A lire. Extrait.

***

"Pendant longtemps, la politique numérique s’est construite autour du seul accès aux données culturelles (site internet, base de données, archives, …). Aujourd’hui on change de logique, on change de paradigme : les citoyens veulent se réapproprier et créer de la valeur culturelle, économique et sociale sur la base de ces données et œuvres du domaine public. Nous devons permettre cette réappropriation et ces réutilisations le plus facilement possible.

***

L’économie du monde numérisé est fondée sur des usages qui se développent grâce à la puissance créatrice et d’innovation des individus, et non grâce au développement des seules technologies."

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Lire : L’histoire vraie d’un jeune Hacker Français…

Lire : L’histoire vraie d’un jeune Hacker Français… | Web 2.0 et société | Scoop.it
Pavillon noir et à l’abordage ! Il s’agit d’un livre qui en annonce un autre, puisque l’adolescent dont il est ici question ne sera jugé qu’en juin 2014. De quel abominable crime s’est-il donc rendu coupable ? A-t-il cramé une voiture, dealé de la MDMA, « emprunté » un i-phone,  participé à une « tournante » ? Fabien est un garçon de 16 ans, féru d’informatique et d’internet depuis tout petit, comme beaucoup de jeunes de sa génération. Curieux, intuitif et passionné, c’est aussi un adolescent qui développe une intelligence remarquable, mais dont le fonctionnement échappe à l’académisme du système éducatif français, balisé au possible et incompatible avec l’anti conformisme d’esprits peu domesticables ! Fabien fait très fort, puisqu’il hacke (pirate) carrément les serveurs informatiques (en théorie ultra-sécurisés) du PSD allemand, de l’Armée américaine, de First United Bank, de la NASA, de [...]
BeerBergman's insight:

"Alors, pourquoi un tel acharnement, alors qu’un violeur multirécidiviste est souvent traité avec précaution et… humanité ? Sophie Léac répond à sa manière, très lucidement, à cette interrogation : « Internet représente un danger pour les pouvoirs étatiques. Il représente une menace permanente, car il est un vecteur de communication difficilement maîtrisable par ceux qui n’en ont pas les clés ». Tout est dit…

***

Un propos à contre-courant, bienvenu en ces périodes d’asservissement à l’idéologie dominante."

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One Third of Kenyans Now Have a Bitcoin Wallet

One Third of Kenyans Now Have a Bitcoin Wallet | Web 2.0 et société | Scoop.it
Will Africa's new bitcoin wallet get normal people to start using bitcoin for normal things?
BeerBergman's insight:

More news about Bitcoin. Read the comments also!

***

"Mike Wendling

I don't know if you have got this quite right. M-Pesa is run by the mobile company Safaricom. Kipochi is a startup, and good luck to them, but it doesn't mean that M-Pesa users will automatically be signed up for a bitcoin wallet. But regardless, the big thing is that most Kenyans don't really need bitcoin - with M-Pesa they already have a virtual currency that's much simpler to use and more stable. Yes there's some international transactions that could be made easier - that's an interesting aspect. But many Kenyans living outside the country can use M-Pesa to send money home (and remittances are the the most common int'l transactions happening)."
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LocalBitcoins.com: Le moyen le plus rapide et le plus simple pour vendre et acheter des bitcoins

LocalBitcoins.com: Le moyen le plus rapide et le plus simple pour vendre et acheter des bitcoins | Web 2.0 et société | Scoop.it
Obtenir des Bitcoins. Rapide, facile et en sécurité. Près de chez vous.
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Nous sommes au bout du modèle fordiste, il faut passer à un modèle contributif - Without Model

Nous sommes au bout du modèle fordiste, il faut passer à un modèle contributif - Without Model | Web 2.0 et société | Scoop.it
Bernard Stiegler est philosophe, théoricien de l’évolution des systèmes techniques. Il a découvert les modèles du libre de façon presque accidentelle, en tant que Directeur de l’INA. Initiateur et président du groupe de réflexion philosophique Ars industrialis créé en 2005, il dirige également depuis avril 2006 l’Institut de recherche et d’innovation (IRI) qu’il a créé …
BeerBergman's insight:

Etonnante mélange dystopique et utopique en fait, ce qui peut être du à l'effet "interview". Quand il dit "Sur un autre plan, les designers ont un rôle majeur à jouer. Ils sont appelés à devenir les concepteurs et les accompagnateurs de ces systèmes contributifs. Un fablab ne fonctionne pas seulement grâce à un lieu et des machines, il fonctionne parce qu’il y a une architecture sociale de contribution, c’est un travail de designer.", il semble rester dans une opposition (le mot est peut-être trop fort) entre le matériel et ce que fait l'homme (l'action), mais presque sans intégrer l'homme lui-même (dénudé de ses fonctions) dans ce processus. On a un lieu et un designer, et oh oui ! il y a une architecture sociale

***

Mais avec une belle définition : recapacitation - "L’économie contributive est fondée sur la recapacitation : elle augmente la capacité des gens plutôt qu’elle ne la diminue. Ce terme de recapacitation s’inspire de l’approche par les capabilités d’Amartya Sen (une capabilité est un savoir – une savoir vivre, un savoir faire ou un savoir formel – partagé avec d’autres et qui constitue une communauté de savoir, Sen ayant montré que le consumérisme diminue la capabilités)."

***

Enfin, je ne suis pas philosophe, et je me rends compte à quel point il est difficile de mettre des mots sur ce type d'idées abstraites .

***

via @Stéphane Vial

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1 milliard d'euros pour faire face à la cyberguerre

1 milliard d'euros pour faire face à la cyberguerre | Web 2.0 et société | Scoop.it
Le gouvernement doit détailler une liste des mesures pour accélérer son adaptation aux menaces du cyberespace.
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Le projet intergener@tions sur a-brest -

Intergener@tions 2013/14 est présenté sur a-brest , dans le cadre de l' appel à projets multimédias .

"Lien social, accès accompagné, expression (...)
BeerBergman's insight:

Intergénér@ations : quand les jeunes en décrochage scolaire deviennent professeurs pour des personnes très âgées proposé par le Dispositif Relais Rive Droite

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