Web 2.0 et société
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La société en mouvement « 2.0 » : quels enjeux, quelles opportunités, quel avenir ?
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Source: Facebook Is Building FB@Work | TechCrunch

Source: Facebook Is Building FB@Work | TechCrunch | Web 2.0 et société | Scoop.it
The phrase "Facebook at work" usually suggests people frittering away the day on the social network and not actually doing their jobs. But according to an..
BeerBergman's insight:

Interesting.... FB@work :-)

***

"

Using Facebook for internal communications already exists on a less formal basis.

“Everyone at Facebook uses Facebook for work,” one ex-Facebook employee tells us. “Most of their communication and planning is done though Messages and Groups. It would be a pretty natural thing to try to expose this way of using Facebook to get things done at the office to the rest of the world. It’s a really fast and efficient way to get things done.”

***

Essentially, from what I understand, at Facebook, every team has its own Group, and when they join and leave the company or change roles, they are added or removed from the relevant Groups. They have authentication security built into them and are synchronized with the company’s wider HR database."

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The truth about Facebook’s plan to literally alter reality

The truth about Facebook’s plan to literally alter reality | Web 2.0 et société | Scoop.it
Last month, Facebook acquired a company that makes virtual-reality machines — so we took one for a test drive
BeerBergman's insight:

Interesting, very interesting: will Oculus Rift make Frances' Futuroscope look like a "carnival sideshow"? Will we all be able to experience this at home?

Must read. Excerpts.

***

“This is really a new communication platform,” Zuckerberg stated in a press release at the time. “By feeling truly present, you can share unbounded spaces and experiences with the people in your life. Imagine sharing not just moments with your friends online, but entire experiences and adventures.”

***

Zuckerberg is not alone in wanting to use new technology  – artists are using different modes to bridge the gap between coding and creativity.

As I wound my way through Storyscape, I glimpsed several different attempts by artists to bridge the gap between computer code and creativity, hybridizations of art and technology hoping to key into something human — a piano whose sounds were composed by New Yorkers singing notes, an installation that gave a window into the U.S. immigration system, for example.

And then I found Oculus Rift.

***

Virtual reality makes 3-D movies look like a carnival sideshow by comparison.

The most marvelous part was physically experiencing the diversity of the technology.

 

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Another Facebook Exec Talks About Privacy; Another Set of Gross Misunderstandings | MichaelZimmer.org

Another Facebook Exec Talks About Privacy; Another Set of Gross Misunderstandings | MichaelZimmer.org | Web 2.0 et société | Scoop.it
BeerBergman's insight:

Since I am in the middle of an amount of articles about Facebook and privacy, let's include this one to the collection :-).

***

The ever again strking aspect of this type of debate seems to me that Facebook is claimed by users (and critics) to make it the service they would like it to be. Don't get me wrong: I do fully subscribe to the fact that there are critics to the model, and am glad the debates don't slow down because I think it is important for deep thinking about technology and human interaction. But somehow it seems important to recall from time to time that we are talking here about a company, not a public service, with a vision, that we may or may not share. 

***

Another aspect that strikes me is that the critics are mainly "auto-centered": concerned with what other will or may not see of them. Very few stress the fact that human (inter-)action serves (different) purposes and that we do need the other(s) to react to us. Disclosure on whatever scale is important with regards to the purposes of the action. The stress on"disclosure control" may obscure the expected purposes that everyone has. 

Excerpt.

***

"This is perhaps the most striking example of Facebook’s utter failure to understand how privacy works. I’ll grant that it is easier to find people if this information is public. And I’ll grant that many people will have a “less satisfying experience” if they don’t post photos or make connections. But, again, people used to have that choice. They could choose what to post to their profile and who can access it — they had control.

Now, it is all public. And if you have a problem with that, Facebook’s only response is essentially “don’t share it”.

To Facebook, privacy and control of information is a binary: either you share it with everyone, or you don’t share it at all. There’s no longer any space between these two poles, no way to control how these pieces of personal information are visible."

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« La fin de la vie privée est un mythe »

« La fin de la vie privée est un mythe » | Web 2.0 et société | Scoop.it
Le sociologue Antonio A. Casilli dénonce dans une interview au Monde le discours et les nouvelles normes véhiculés par Facebook.
BeerBergman's insight:

C'est toujours une vision dystopique des entreprises qui gagnent d' l'argent avec les données personnelles, mais que se passerait-il si on y incluait les entrepreneurs et chercheurs et formateurs qui vivent également de l'essor de ces données finalement ? Est-ce que les données ne sont pas la matière première d'une activité économique grandissante ?

***

Même si je me questionne sur le parti pris d'Antonio Casilli par rapport à la vie privée, je suis d'accord que cela révèle un modèle anglo-saxon et que les changements nous affectent à plusieurs niveaux. Article à lire. Extrait.

***

'Le rejet de l'hypothèse de la fin de la vie privée ne veut pas dire que rien n'a changé depuis l'essor du Web social. Nous assistons à la reformulation et à l'élargissement de la vision idéalisée, anglo-saxonne de la vie privée, héritée du XIXe siècle. Il fallait protéger un noyau de données sensibles du risque d'une pénétration depuis l'extérieur.

***

Dans un contexte de connectivité généralisée, la vie privée cesse d'être un droit individuel et devient une négociation collective. Il s'agit de définir à qui on peut dévoiler quoi, et de définir son rapport aux autres sur le Net, autant qu'aux entreprises comme Facebook et aux Etats. Cette « négociation » se renouvelle dans un cadre de complexité sociale et technologique croissante. "

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L'amitié à l'épreuve de Facebook

L'amitié à l'épreuve de Facebook | Web 2.0 et société | Scoop.it
Alors que le réseau social a dépassé le milliard d’utilisateurs, philosophes et sociologues s’interrogent sur la nature réelle des liens qui s’y tissent.
BeerBergman's insight:

Bel article reprenant; reprenant quelques références en sciences sociales sur le sujet de l'amitié 'à l'ère de Facebook. On peut zapper les premiers deux paragraphes, car inviter un philosophe à exprimer "ses tripes" sur un sujet qui'il ne connaît visiblement pas, c'est un peu comme inviter un footballer à s'exprimer sur la politique mondiale.

***

J'ai une petite interrogation par rapport aux déclarations de Stéphane Vial, quand il dit "[il] estime que les concepteurs de Facebook ont gagné un pari audacieux en désignant par les mots « ami » et « amitié » le lien qu'ils proposent de tisser en ligne. « Au départ, il s'agissait de développer des contacts entre étudiants, mais ils ont voulu provoquer un attachement plus fort, plus affectif, et l'histoire leur a donné raison ! ".


Je ne suis pas certaine que Mark Zuckerberg et cie ont voulu "provoquer un attachement plus fort, plus affectif" en choisissant le terme "amis": 'friends' en américain n'a pas du tout la même connotation que 'amis' en Français, (ou que 'vrienden' en néerlandais par exemple).

Les mêmes mots provoquent un autre ensemble de pensées, sentiments, réflexions, dans de différentes cultures. Certes, 'friends' est plus fort que 'contact' (on ne partage pas les mêmes choses), mais s'inscrit dans une démarche de réseau (universités américaines, avec leurs fortes cultures internes - ref. "scool culture"). 


En revanche, tout à fait d'accord avec sa dernière phrase "Les usagers se sont précipités pour inventer toutes sortes de liaisons, allant de la camaraderie à la relation forte"  [ouf:-)].

***

Pour le reste : article à lire. Extrait.

***

"Pour la philosophe, une nouvelle « chronologie affective » fondée « sur l'immédiateté et le dialogue » s'est mise en place à travers les réseaux sociaux. « La sociabilité ne réside plus seulement dans le face-à-face physique : chacun se retrouve plongé au coeur d'une communauté virtuelle de proches, vivant avec eux dans une véritable “coprésence” numérique. »C'est une nouvelle manière d'être au monde, affirme Anne Dalsuet. « Prenez la page d'accueil de Facebook. Chaque usager la personnalise avec des photos, des vidéos, des musiques, comme on décore sa chambre. C'est un lieu convivial où nous invitons nos amis de coeur et nos complices, avec qui nous échangeons toute la journée sur un registre ludique et “cool”. C'est une façon de se comporter, une expérience spatio-temporelle tout à fait réelle et inédite. »"

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Facebook: Breasts are evil, beheadings aren't.

Facebook: Breasts are evil, beheadings aren't. | Web 2.0 et société | Scoop.it
What's going to scar you more — seeing a woman's breast or seeing someone butchered before your eyes?
BeerBergman's insight:

Social media are redefining the rules. What is appropriate and what is not? How can we stay out of the echo chamber, and stay critical of what is shown to us and what is hidden? 

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SMC France - Social Media Club France | Blog | Connectés mais protégés : le pari des réseaux sociaux décentralisés

SMC France - Social Media Club France | Blog | Connectés mais protégés : le pari des réseaux sociaux décentralisés | Web 2.0 et société | Scoop.it
BeerBergman's insight:

"Le quasi-monopole de Facebook dans le domaine des réseaux sociaux en ligne soulève des questions de protection et de confidentialité des données personnelles de l’utilisateur, ainsi que du contrôle exercé par celui-ci sur les opérations de partage et d’échange au moyen des outils sociaux. Lors de chaque modification apportée par le « géant » à ses termes d’utilisation et sa politique de confidentialité, la question se pose : comment les utilisateurs pourraient-ils quitter Facebook et rester connectés ?"f

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A Brief Primer on Human Social Networks, or How to Keep $16 Billion In Your Pocket

A Brief Primer on Human Social Networks, or How to Keep $16 Billion In Your Pocket | Web 2.0 et société | Scoop.it
1. Listen to social scientists. 2. Don’t reinvent sociology 101. 3. … 4. Keep $16 billion in your pocket
BeerBergman's insight:

Interesting introduction to the basics of Social Sciences. I am not sure though, whether I share the conclusion : I bet that Facebook thought "hé, people are interacting on different levels, let's get that app". Not in the least because of the fact that WhatsApp doesn't guarantee privacy settings outside the US and collects extensive information about all your contacts, even those who are NOT on WhatsApp. Might have been a bright move, but time will tell.

Excerpt.

***

"What this person is getting at is that our communication needs change depending on the type of tie. An engagement or a new baby may well be best announced to a large group of weaker ties, whereas most day-to-day conversation is carried out with our smaller, primary social networks. (Yep, Facebook newsfeed versus WhatsApp). This is not an either/or statement. Both types of conversations and interactions are primal, important and central to human social interaction."

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Rescooped by BeerBergman from Sociologie des réseaux sociaux
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Facebook's Zuckerberg: "Having two identities for yourself is an example of a lack of integrity" | MichaelZimmer.org

Facebook's Zuckerberg: "Having two identities for yourself is an example of a lack of integrity" | MichaelZimmer.org | Web 2.0 et société | Scoop.it

Interesting article about the integrity of people claiming more than one personality, as put by the writer as a comment on a statement by Zuckerberg.

***

I fully understand the authors point of view, all but one : Zuckerberg never said you had to publish everything visible to everybody. Facebook's structure allows you to swift from one context to another, displaying different personal and corporate information to different sets of people. Basically it comes down to one person, different contexts, differents information flows. Correct me if I am wrong!

Excerpt.

***

"There are many different definitions of identity, not all of which make sense. I prefer the view that an identity is a set of assertions about yourself that you may lay claim to. So in a sense everyone only has one identity and has only ever had one ‘identity’. But in practice we expose different sets of claims depending on the circumstances. Nobody puts their membership in Alcoholics Anonymous on their CV."

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BeerBergman's curator insight, February 25, 2:00 AM

Interesting article about the integrity of people claiming more than one personality, as put by the writer as a comment on a statement by Zuckerberg.

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I fully understand the authors point of view, all but one : Zuckerberg never said you had to publish everything visible to everybody. Facebook's structure allows you to swift from one context to another, displaying different personal and corporate information to different sets of people. Basically it comes down to one person, different contexts, differents information flows. Correct me if I am wrong!

Excerpt.

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"There are many different definitions of identity, not all of which make sense. I prefer the view that an identity is a set of assertions about yourself that you may lay claim to. So in a sense everyone only has one identity and has only ever had one ‘identity’. But in practice we expose different sets of claims depending on the circumstances. Nobody puts their membership in Alcoholics Anonymous on their CV."

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Boundless Informant: the NSA's secret tool to track global surveillance data

Boundless Informant: the NSA's secret tool to track global surveillance data | Web 2.0 et société | Scoop.it
Revealed: The NSA's powerful tool for cataloguing global surveillance data – including figures on US collection • Boundless Informant: mission outlined in four slides • Read the NSA's frequently asked questions document...
BeerBergman's insight:

Map of metadata collected by the NSA, of Facebook posts. 

***

"The focus of the internal NSA tool is on counting and categorizing the records of communications, known as metadata, rather than the content of an email or instant message."

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Bientôt un bouton "Je compatis" sur Facebook ? Il faudrait d'abord un "Je n'aime pas"

Bientôt un bouton "Je compatis" sur Facebook ? Il faudrait d'abord un "Je n'aime pas" | Web 2.0 et société | Scoop.it
LE PLUS. Bon nombre d'utilisateurs de Facebook réclament depuis longtemps un bouton "Je n'aime pas", pour contre-balancer le "J'aime" existant. Mauvaise idée, avait répondu un ingénieur du réseau social.
BeerBergman's insight:

Je pense que Violaine des Courières mélange franc parler avec conventions sociales : dans votre club/association/groupe d'amis même, vous ne dites pas tout à voix haute, car l'homogénité du groupe serait mis en danger.

Facebook est comme votre club de sport, où vous devez respecter des conventions sociales. 

***

La question n'est donc pas : comment rendre à l'outil la possibilité de s'exprimer librement (dans le sens du non-retenu), mais d'apprendre à partiquer un retenu, tout en restant vraie, authentique et une personne entière. Et dans ce contexte, de s'exprimer librement.

Mais discutons du "librement".

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