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Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ?
Web 2.0 et réseaux sociaux constituent de nouveaux objets d'études en information documentation. Ils permettent aussi de constituer des parcours d'études et de recherche pour enfin évaluer des acquisitions au cours de la démarche documentaire.
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Colloque Translittératies en novembre 2012 à l'ENS Cachan -

Colloque Translittératies en novembre 2012 à l'ENS Cachan - | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it

"Si les questions d’éducation aux médias et à l’information sont d’actualité, leur prise en compte nécessite une restructuration des approches actuellement suivies, pour profiter de la convergence des médias autour du numérique et répondre aux nouveaux défis de la mondialisation, notamment pour la circulation des savoirs. La définition fonctionnelle des concepts d’éducation aux médias (media literacy) et d’éducation à la culture informationnelle (information literacy), souvent associée aux compétences nouvelles nécessaires au marché du travail doit être étendue à une définition plus englobante pour prendre en compte les dimensions humaines des cultures de l’information qui se développent autour d’enjeux institutionnels, politiques, sociaux et éducatifs."

 

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A la recherche des connaissances du web... S. Abiteboul, F. Gandon et F. Suchanek / l'évaluation de l'information par la machine...

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Eric Guichard : L’internet et les épistémologies des sciences humaines et sociales / Humanités numériques ou culture numérique?

Les ordinateurs et les réseaux nous rappellent à quel point notre pensée est instrumentée et nous font prendre conscience qu’elle l’a toujours été. Pour le dire autrement : la culture propre à l’informatique apparaît surtout technique. Mais elle n’est que la traduction contemporaine de l’ensemble des savoir-faire liés à la maîtrise de l’écriture. Nous (re)découvrons alors un lien étroit entre culture technique et culture des savants et des érudits, et les anthropologues ont montré la relation entre cette dernière et la culture au sens large : par effet de domination (le pouvoir de l’écrit) et parce que l’écriture invite à la réflexion sur les objets qu’elle manipule ou met en évidence. Il y a donc un lien direct entre culture technique propre à l’écriture et culture d’une société"

Stalder Angèle's insight:

"la maîtrise de l’écriture électronique, sous ses formes les plus élémentaires comme les plus avancées (en relation avec la combinatoire textuelle) induit une nouvelle forme de culture, au sens anthropologique du terme. Nous n’en connaissons pas la forme achevée, puisque nous sommes tous, collectivement, en train de définir les modalités de l’herméneutique associée : compréhension des « propos » des machines, maîtrise des méthodes qu’elles induisent, codes de l’interprétation entre humains quand ils échangent par voie électronique. Mais aujourd’hui comme hier, se pose la question du lien entre savoir décrire et écrire le monde, entre savoir spécifier la culture et pouvoir la normaliser."

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Stalder Angèle's curator insight, March 29, 7:13 AM

"la maîtrise de l’écriture électronique, sous ses formes les plus élémentaires comme les plus avancées (en relation avec la combinatoire textuelle) induit une nouvelle forme de culture, au sens anthropologique du terme. Nous n’en connaissons pas la forme achevée, puisque nous sommes tous, collectivement, en train de définir les modalités de l’herméneutique associée : compréhension des « propos » des machines, maîtrise des méthodes qu’elles induisent, codes de l’interprétation entre humains quand ils échangent par voie électronique. Mais aujourd’hui comme hier, se pose la question du lien entre savoir décrire et écrire le monde, entre savoir spécifier la culture et pouvoir la normaliser."

 

 

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Dispositifs numériques : régimes d'interaction et de croyance M. Treleani, Actes sémiotiques, janvier 2014.

Dispositifs numériques : régimes d'interaction et de croyance  M. Treleani, Actes sémiotiques, janvier 2014. | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it

 Les interfaces numériques ont-elles une influence sur la manière dont nous comprenons les contenus en ligne ? L'analyse du dispositif d'intermédiation entre l'usager et le contenu serait (...) à prendre en compte lors d'une analyse sémiotique, afin de comprendre comment ce que nous appelons « culture numérique » décide de notre façon de lire les discours.

Stalder Angèle's insight:

Face à une polarisation des discours sur la technique, que peut la sémiotique ? La proposition de l'article :

dépasser une opposition devenue classique entre un discours technophobe (opacité, Camouflage du contrôle à travers des systèmes que l’on utilise pour communiquer) et un  discours techno-enthousiaste ( transparence et sens de neutralité de ces mêmes systèmes qui devraient nous amener à une démocratie sans intermédiations) sur les dispositifs numériques, par une approche socio-sémiotique pour comprendre la relation entre interface numérique et compréhension de contenus en ligne.

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"En analysant les interactions entre usagers et outils numériques afin de cerner les effets de sens que ces objets dégagent, on devrait pouvoir comprendre dans quelle mesure ces phénomènes que l'on nomme aujourd'hui « numériques » finissent par produire en nous ce que nous allons appeler des régimes de croyance, c’est-à-dire des attentes sur le statut de vérité du monde présenté par ces objets. La sémiotique permet, ou plutôt conduit par sa propre logique à considérer la technique comme une partie à la fois constituante de la société, et constituée par elle. Il s'agit donc, avant tout, d'éviter toute opposition stérile entre ces deux entités : par exemple, s’attacher à observer « l'influence » réciproque entre technique et société ne ferait que déplacer le problème au lieu de le dépasser. Son dépassement consiste à construire un objet d'analyse qui ne s'arrête pas à la distinction entre l'outil technique et son interprétation ou ses usages humains : un objet qui nous permette de définir des formes d'interactions complexes engagées dans des pratiques qui sont en même temps, comme le montre Eric Landowski, des régimes de sens"

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En exemple comme objet d'étude, des sites de visualisation de données, où on trouve des infographies!!!!

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Démocratiser la culture multimédia | F. Labarthe, chapitre 6. La culture numérique : bricolage, piratage et téléchargement.

Démocratiser la culture multimédia   | F. Labarthe, chapitre 6. La culture numérique : bricolage, piratage et téléchargement. | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it

Enquête ethnographique sur les usages des TIC de jeunes issus de milieu populaire conduite au sein de l’Espace Culture Multimédia (ECM) de la Friche la Belle de Mai à Marseille : sur une période de cinq ans, observation des modalités par lesquelles les jeunes du quartier se sont approprié l’espace physique de l’ECM, mais aussi les trajectoires d’usage leur permettant, progressivement, de maîtriser les technologies numériques qui y sont mises à disposition

Stalder Angèle's insight:

Ici, on est dans l'informel. Et on définit au préalable ce que l'on entend par culture numérique.

 

 

"Les jeunes acquièrent ainsi peu à peu ce que nous pourrions appeler une culture du numérique. Celle-ci ne se confond pas avec la « culture numérique », expression qui désigne communément l’ensemble des productions culturelles ayant trait à la « cyberculture » (essais théoriques, journaux spécialisés, romans et films de science-fiction…), ou plus spécifiquement les biens culturels numérisés (livres, musiques, films…) accessibles par les technologies du même nom. La culture du numérique désigne pour sa part non pas l’objet culturel, par exemple un film, mais la manière de le télécharger, de le convertir dans un format d’édition compatible avec un support de lecture, de le conserver et le transporter… Posséder une culture du numérique, c’est donc savoir manipuler l’objet numérisé et disposer d’éléments de compréhension quant à ses fonctionnalités informatiques, y compris non visibles (le programme et les lignes de code par exemple). C’est aussi être en mesure d’interconnecter des technologies numériques entre elles (relier une imprimante à un ordinateur, un ordinateur à un téléphone portable, un téléphone portable à un lecteur MP3, etc.), de manière à construire un environnement technologique personnalisé.Ainsi la culture du numérique est ce qui fait passer la relation de l’utilisateur à l’objet technique du statut de « minorité » à celui de « majorité », pour reprendre la terminologie employée par Gilbert Simondon".

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Simplon et 42, deux établissements qui enseignent le code en réinventant l’école

Simplon et 42, deux établissements qui enseignent le code en réinventant l’école | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it

L’une des trois salles de travail de 42, la nouvelle école de programmation informatique 
fondée par Xavier Niel - Crédits photo Anaïs Moutot
 

Stalder Angèle's insight:

Apprentissage du code en groupe et par projet, apprendre à apprendre par situation... On parle conflit socio-cognitif, engagement de l'apprenant...

Cette méthode utilise des pistes de la didactique professionnelle...

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Le référentiel de compétences Web selon la communauté Mozilla Webmaker/WebLiteracy

Le référentiel de compétences Web selon la communauté Mozilla Webmaker/WebLiteracy | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it
Stalder Angèle's insight:

"The Web Literacy Map contains the competencies and skills that Mozilla and our community of stakeholders believe are important to pay attention to when getting better at reading, writing and participating on the web. The Web Literacy Map is part of Mozilla’s ongoing goal to create a generation of webmakers – those who can not only elegantly consume but also write and participate on the web"

 

Encourager les usagers à s'engager en développant les compétences nécessaires pour lire, écrire et participer.

 

En Français, ici :

https://webmaker.org/fr/standard

 

 

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Rescooped by Stalder Angèle from Outils et réflexions pour élaborer des progressions info-documentaires du collège au lycée
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Un nouvel enjeu éducatif : La translittératie ?

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Stalder Angèle's curator insight, January 31, 3:44 AM

TPE et PPCP comme des dispositifspour observer et analyser des moments translittéraciques puisqu'il y a création de contenu!

Un exemple de PPCP en CAP : rélaiser un blog, magasin virtuel.

 

http://cap2zanashop.wordpress.com/category/qui-sommes-nous/

 

Dans ce projet, les élèves ont pu acquérir des compétences en matière d'infodoc et d'infocom. Ils ont acquis des connaissances en matière de culture technique.

 

A suivre sur le blog, des productions de documents sous toutes leurs formes : QR Codes, infographies, contenu multimédia...

 

Tout cela dans un cadre formel ET informel, des apprentissages d'oeil à écran, du co-working...

gimenez nathalie's curator insight, March 30, 8:16 AM

Le Café Pédagogique s'intéresse à l'étude faite par les chercheurs en SIC Eric Delamotte, Vincent Liquete et Divina Frau-Meigs  sur « la translittératie ou la convergence des cultures de l’information ». Leurs réflexions peuvent aider les enseignants à comprendre les pratiques translittéraciques des élèves dans le cadre scolaire qui restent bel et bien à améliorer, enrichir, affiner. L’École, en matière de cultures de l’information et de la communication doit jouer  son  rôle éducatif.

Rescooped by Stalder Angèle from Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche.
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Proposition d'orientations générales pour un programme d'informatique à l'école primaire

Stalder Angèle's insight:
Apprendre le numérique et pas seulement apprendre avec le numérique. Cette proposition à été envoyée au CSP ( conseil supérieur des programmes) le 7 décembre... Apprendre à coder pour maîtriser la machine et passer des logiciels aux concepts, de l'école primaire au lycée. Voilà le premier pan d'une translittératie : l'infocode. Il reste maintenant deux autres pans : infodoc et infocom. Et penser que les trois sont liés, ils forment un nouveau langage.
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Les compétences en éducation aux médias - cadre général | CSEM

Les compétences en éducation aux médias - cadre général | CSEM | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it
Le Conseil Supérieur de l’Education aux Médias (CSEM) a notamment pour mission de favoriser l’intégration de l’éducation aux médias ainsi que l’exploitation pédagogique des médias et des technologies de l’information et de la communication (TIC)...
Stalder Angèle's insight:

Mise en avant du média, non pas seulement média d'actualité, mais média véhicule d'information, de l'internet, au panneau signalétique.

 

 

Une littératie médiatique à acquérir, des objets d'enseignement, un programme d'enseignement autour de 4 compétences!

- lecture médiatique

- écriture médiatique

- navigation médiatique

- organisation médiatique.

 

On en a rêvé, la Wallonie l'a fait, avec des contributions expertes, comme celle de Pierre Fastrez et Thierry De Smedt.

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Stalder Angèle's curator insight, October 23, 2013 2:02 AM

Loin du B2I, ce texte permet ENFIN de penser la réduction de la fracture numérique du second degré : celle des usages.... et de passer à une mise en oeure pédagogique... en Belgique.

 

 

Un exemple à suivre en France? Un texte cadre en cours d'élaboration en France?

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First Monday Volume 18, Number 10 - 7 October 2013 : Big Data / entrée pour des apprentissages translittératiques

First Monday is one of the first openly accessible, peer–reviewed journals on the Internet, solely devoted to the Internet.
Stalder Angèle's insight:
Une entrée pour faire acquérir des compétences en infocode, infocom et infodoc! A vos séquences!
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Ensemble, mobilisons-nous pour l’éducation au numérique ! |Propositions de la CNIL pour #EducNum2014

Ensemble, mobilisons-nous pour l’éducation au numérique ! |Propositions de la CNIL pour #EducNum2014 | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it

Les 5 propositions de la CNIL pour faire de l'Education au numérique une priorité en 2014.

Stalder Angèle's insight:

Les 5 propositions sont les suivantes

- lancer un événement d’envergure nationale sur l’éducation au numérique

- créer une plateforme collaborative de contenus disponibles en ligne gratuitement

- réaliser et diffuser des formats courts en partenariat avec France Télévisions

- créer des modules d’éducation au numérique destinés aux enfants de 6-12 ans

- lancer des actions de sensibilisation au numérique à destination des entrepreneurs

 

Créer des modules d'éducation au numérique... : à votre créativité! Une éducation au numérique qui doit comprendre de l'infocode, infodoc et infocom : translittératie ou EMI!

 

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Lecture-écriture numérique : proposition d'un modèle opérationnel pour des apprentissages translittératiques

Lecture-écriture numérique : proposition d'un modèle opérationnel pour des apprentissages translittératiques | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it
Stalder Angèle's insight:

En espérant que ce schéma mène à des discussions!

Quelle didactique appropriée pour la mise en oeuvre de ce modèle?



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Stalder Angèle's curator insight, September 25, 2013 3:24 AM
Par Gildas Dimier, professeur documentaliste en lycée, académie de Nantes.
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Culture numérique – La fin de l’autorité ? Par M. Vitali-Rosati

Culture numérique – La fin de l’autorité ? Par M. Vitali-Rosati | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it
Comment les dispositifs, tel Google, construisent de l'autorité
Stalder Angèle's insight:
Il est indéniable que la fonction du nom de l’auteur, comme élément paratextuel, n’a pas, dans l’espace numérique, un rôle central. La division des espaces sur le web ne ressemble pas à celle que nous connaissons dans le monde non numérique. Les frontières territoriales sautent ainsi que les frontières entre les textes. "Nous sommes donc face à une double crise : d’une part la structure différente de l’espace numérique met en crise la capacité des institutions étatiques à produire l’autorité. D’autre part la même structure, qui ne respecte plus les frontières entre les textes, met en crise l’autorité du nom de l’auteur." "La thèse que je propose ici est que le monde numérique est peuplé de fonction de production de l’autorité : ces fonctions structurent l’espace du web et déterminent l’autorité à partir de cette structure. Quelques exemples. Google met en relation une série de pages web en créant des listes de résultats de recherche. Il s’agit d’un véritable agencement spatial de l’ensemble du web. Les pages sont ordonnées selon des mots-clés, leur fiabilité, leur pertinence… Cette structuration de l’espace du web est ce qui permet à Google de devenir un dispositif d’autorité. C’est Google qui garantit la pertinence de ce que nous trouvons sur le web, c’est Google qui se porte, en un sens, garant de ce qui apparaît dans ses listes. L’algorithme de recommandation d’Amazon met en relation des livres, exactement comme s’il les ordonnait dans une bibliothèque. Il crée donc une structure spatiale et cette structure est l’expression de son autorité – le livre suggéré est le plus pertinent. Les réseaux sociaux font la même chose. Il s’agit de dispositifs qui agencent l’espace et, par le biais de cet agencement, ils expriment des valeurs et les garantissent."
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Prof. Claire Clivaz (Unil) - "On entre dans un style de pensée associatif." | humanités numériques : quels bouleversements?

à la recherche

 

Stalder Angèle's insight:

C. Clivaz, professeur de théologie à l'université de Lausanne répond à ces trois questions en 2011 :

1- L'argumentaire des Humanités Digitales@Unil s'ouvre avec ces mots: "Dans la longue histoire de la lecture, la culture occidentale arrive depuis les années 1980 à un moment clé, le plus important depuis le passage du rouleau au codex: la révolution digitale." Comment êtes-vous arrivée à cette conclusion ?

2. Selon vous, quels apports spécifiques peuvent amener les sciences humaines dans une réflexion sur le format numérique ?

3- Comment concilier la nature transdisciplinaire des Digital Humanities avec l'organisation académique ?

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Évaluer Wikipédia : de l'expertise du produit éditorial à l'analyse des règles et pratiques citationnelles G. Sahut.

L'originalité du mode d'élaboration de Wikipédia a suscité de nombreuses recherches relatives à la qualité de l'information disponible dans cette source. Leur synthèse, présentée ici, ne prétend pas à l'exhaustivité mais vise plutôt à les catégoriser. Nous différencions ainsi trois approches de l'évaluation de cette encyclopédie collaborative que nous désignons sous les termes d'' expertise informationnelle ', de ' processus éditorial-produit ' et de ' point de vue interne '. En lien avec cette dernière approche, nous exposons les enjeux et questions de recherche à propos d'un objet d'étude spécifique : les règles et pratiques citationnelles au sein de Wikipédia.
Stalder Angèle's insight:

Wikipédia est un objet d'étude. Un des enjeux, est celui de l'évaluation de son contenu.

Comment?

"la qualité de l’information est une construction sociale qui dépend des normes et finalités adoptées par un groupe. Ainsi, les méthodes et les objectifs des trois orientations de recherche que nous avons analysées s’avèrent dissemblables" avec la troisième il s'agit "de saisir les dynamiques et mécanismes éditoriaux à l’oeuvre. Dans cette optique, l’étude du référencement du contenu revêt une importance particulière car les normes et les pratiques adoptées en la matière conditionnent les relations qu’entretient Wikipédia avec l’environnement documentaire existant et influent sur sa crédibilité. L’objectif est alors d’appréhender la réflexivité dont peut faire preuve une communauté de scripteurs sur sa propre activité de production documentaire et de saisir ainsi les modalités de construction d’une forme particulière de culture de l’information."

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Le procès de numérisation de la culture : Un défi pour la pensée du texte |Y. Jeanneret | 2004 |

Le procès de numérisation de la culture : Un défi pour la pensée du texte |Y. Jeanneret |  2004 | | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it
"Prendre en considération les trois paradoxes du texte (sa texture disséminée, sa singularité plurielle, son abstraction matérialisée), c’est refuser d’en faire la simple incarnation d’une fonction, acte de langage ou indice du social. Le texte ne se réduit ni au code, ni à l’intentionnalité, ni à la performativité."
Stalder Angèle's insight:

"En tant qu’objet matériel, le texte informatisé n’est pas vraiment un texte. Il se conserve dans l’organisation logique d’un fichier, où toute configuration doit être décrite par code analytique, pour être reconstruite par un dispositif d’affichage. Le texte a cessé d’être une chose manipulable pour devenir un événement réitéré. Il est plus indestructible que l’imprimé, puisqu’il se propage, indifférent à son support. Mais il est plus fragile, puisque sa forme matérielle est constamment modifiée. Chacun d’entre nous a vu s’afficher sur son écran un non-texte, constitué de séries anomiques de caractères : l’intervention du logiciel dans l’interstice du physique permet que toujours plus de texte soit stocké, accessible, manipulable, mais elle fait que ce n’est jamais le même texte.

Ce n’est pas là un détail : la question du mode de persistance des formes n’est pas seulement logistique. Dans l’imprimé comme dans l’informatique, les textes se diffusent par la médiation d’une intervention technique. Mais celle-ci n’est pas de même nature. L’objet imprimé se conserve avec son support (il se détruit avec lui) : tant qu’il résiste à l’usure du temps, c’est sa forme entière qui perdure, le complexe de tous les signes qu’il comporte. L’objet informatisé se reproduit par le biais d’un filtre, qui réduit le configuré au codé. La permanence physique du texte est donc tributaire des modes de traitement informatique. Ceux-ci privilégient les formes aisées à traduire en éléments calculables, transformant tout objet sémiotique en une suite alphanumérique."

 

On voit bien ici l'échos à la translittératie...

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P. Moeglin : "École et média : Pour un renouvellement des perspectives critiques.

Les Enjeux de l'Information et de la Communication, n°14/2b, 2013, p. 21-32.

"Après la Seconde Guerre mondiale, les spécialistes français des usages éducatifs des médias ont à leur disposition une masse considérable de travaux états-uniens en Technologie éducative. Ils y empruntent toutefois assez peu et, lorsqu’ils le font, c’est surtout pour en prendre le contre-pied. Le phénomène s’explique par la présence d’un courant critique suffisamment puissant pour faire pièce au fonctionnalisme. De là viennent la singularité et l’efficacité de l’approche info-communicationnelle qui prévaut en France dans les relations entre école et médias jusque vers le milieu des années 1980 début de son entrée en crise. Cet article vise à rendre compte des prémices de cette approche, des raisons de son essoufflement et de la possibilité de sa relance sur d’autres bases."

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Stalder Angèle's curator insight, March 10, 1:51 AM

"le triptyque associant apprentissage avec les médias, analyse des médias et production de médias n’a rien perdu de son actualité. Simplement, il faut se départir des pseudo-thèses d’essayistes tels que Don Tapscott et Marc Prensky sur l’aptitude de la présente génération à utiliser spontanément et efficacement Internet et les réseaux sociaux. Les travaux de Baron & Bruillard (2008) et d’autres interdisent au contraire de prêter aux élèves plus de talent et de compétences qu’ils n’en ont : les natifs numériques, indiquent ces auteurs, sont d’abord des naïfs qu’il s’agit de former. D’où l’urgence, par exemple, de réinsuffler au B2i l’ambition et la portée critiques qui n’auraient jamais dû cesser d’être les siennes."

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Pour une problématisation de la technologie en éducation: Propositions théoriques pour un espace pédagogique alternatif de la technologie, P. Plante.

Pour une problématisation de la technologie en éducation: Propositions théoriques pour un espace pédagogique alternatif de la technologie, P. Plante. | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it

 

 

"Il semble que tenir compte de la friction entre un pouvoir de normalisation et un pouvoir d’affirmation de la part de citoyens-acteurs change l’espace pédagogique traditionnel de la technologie. Cette friction, loin d’être nuisible, est plutôt la chance de comprendre le type d’humain normé qui est produit par une technologie, et de modifier ce processus par le souci de soi et des autres. Cette « pédagogie de la technologie » intègre des aspects politiques, esthétiques et éthiques sans rejeter l’aspect fonctionnel de la technique."

Stalder Angèle's insight:

 "À l’image de Marc Aurèle qui usait d’une technique de soi, l’écriture de soi, afin de réfléchir à ses actions et de se transformer, nous proposons un parallèle avec l’idéal-type du hacker. Pour nous, l’idéal-type du hacker est  ce  sujet  qui  par  sa  connaissance  et  la  transformation  du  code  technologique  se  transforme  lui-même,  en  devenant le sujet de ses actions. Cette transformation et cette affirmation de l’identité du hacker à travers le  code  technologique  seraient  une  attitude  à  l’égard  de  soi,  à  l’égard  des  autres  et  à  l’égard  du  monde (Foucault,  2001c).  Cette  attitude,  ou  cet  éthos  serait  aussi,  pour  Foucault,  ce  qu’il  nomme  une  ontologie critique  de  nous-mêmes,  c’est-à-dire que  « […]  la  critique  de  ce  que  nous  sommes  est  à  la  fois  analyse  historique des limites qui nous sont posées et épreuve de leur franchissement possible. » (Foucault, 2004, p. 880 ‑ 881).  Cet  éthos,  qu’il  ne  faut  pas  confondre  avec  un  humanisme  universel  figé  (Daignault,  1985; Feenberg, 2006; Foucault, 2004), est plutôt une attitude qui pousse à réaliser le développement des capacités humaines  (Feenberg,  2006)"

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Arbradoc | Formation à la recherche documentaire dont un Module consacré à la culture numérique - janvier 2012

Stalder Angèle's insight:

Des parcours d'autoformation à la recherche documentaire pour acquérir une culture numérique :

- expression numérique

- web collaboratif

- veille numérique

 

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Metaliteracy : Conversations in the Disciplines

Metaliteracy : Conversations in the Disciplines | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it

"Last week we participated in a SUNY-wide "Conversations in the Disciplines" focused on metaliteracy."

Stalder Angèle's insight:

L'"Information literacy" est une méta littératie. Dialogue et interactivité pour cette métacompétence : voilà les conclusions de cete conférence qui discutait d'un curriculum du collège au supérieur.

 

En France aussi ce débat a lieu pour l'EMI : affaire de tous?

Certainement!

Mais cela n'empêche pas de réflechir en terme de contenus et de méthode et de didactique !

Une éducation à ? Une proposition débattue lors du séminaire de rentrée 2013 du GRCDI avec l'intervention du didacticien des sciences J.-M. Lange

http://culturedel.info/grcdi/?page_id=80

 

 

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E. Guichard : L'internet et l'écriture / pour une nouvelle épistémologie historique de la technique et de l'anthropologie de l'écriture.

Stalder Angèle's insight:

Lors d'une conférence pluridisciplinaire sur "L'Homo numericus sera-t-il libre?" organisée le 23 octobre à Lyon par l'Université Lyon1 et le CNRS (et podcastable ici http://wikiradio.cnrs.fr/fr/broadcast/270_LHomonumericus_sera-t-il_libre_  ), Eric Guichard a insisté sur l'émergence de l'écriture comme technique de l'intellect, dont la littératie est urgente à acquérir par tous, jeunes et moins jeunes.

 

Dans ce texte de 2009, il développe ce point en le replaçant dans une histoire plus longue de l'écriture :

 

"Le statut écrit des objets de l'internet, leur plasticité, l'ingéniosité qu'ils permettent, singularisent encore un peu plus les humains dont les savoirs et savoir-faire s'apparentent parfois à ceux des artistes. En même temps, la relation entre l'Homme et les formes textuelles qui l'environnent et qu'il façonne rend encore plus difficile l'objectivation de ces dernières, déjà délicate du temps de l'imprimé. La compétence issue de la pratique de ces textes va créer une première culture (savoirs spécifiques du savant, de l'ingénieur, de l'érudit et de l'artiste), dont la transmission et la promotion vont, par le biais d'écoles et d'autonomisations de pratiques discursives irriguer les formes les plus larges de la culture: la culture collective, qui se sédimente au fil du temps et forge les individus, la culture comme «comportement appris». Si nous définissons l'écriture comme la «clôture itérative des relations entre ces quatre composants de base» que sont le support, le système de signes, la psyché et le social, nous remarquons que l'internet n'est que l'expression contemporaine de l'écriture -que Jack Goody définit comme une, sinon la technologie de l'intellect. Et, avant de considérer ses éventuels effets sociaux, il nous semble judicieux de repérer les objets qui, en amont, ont transformé cette technique intellectuelle. En premier lieu, le support, ni marbre ni papyrus ni codex, mais disque dur ou câble. En second, un système de signes, a priori binaire; en pratique n'importe quel un objet graphique élémentaire. Ce changement du système de signes permet le repérage d'une forme quelconque (pattern) et substitue à la distinction lettre/mot/ponctuation une grammaire qui donne le moyen d'appréhender un motif textuel indépendamment de son sens, de son homogénéité ou de sa taille."

 

 La carte, comme emblématique de cette nouvelle écriture description du monde où le calcul prédomine la documentation et le graphique, trois modes  d'accès au savoir et à la preuve traditionnels.

 

Internet révèle des phénomènes déjà ancien. Mais cette nouvelle littératie doit être apprise.

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Noël Uguen's curator insight, December 5, 2013 8:07 AM

1  L'internet entre industrie et créativité
    1.1  Essai de définition
    1.2  Écriture et technique

2  Deux gradients essentiels
    2.1  Enjeux industriels et discursifs
    2.2  La part de l'invention

3  Des usages aux pratiques scientifiques
    3.1  Usage de l'usage
    3.2  Pratiques lettrées d'aujourd'hui
    3.3  Épistémologie

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Culture RP » Les enjeux du data-journalisme pour la Presse: Part I

Culture RP » Les enjeux du data-journalisme pour la Presse: Part I | Web 2.0 et réseaux sociaux : quels impacts sur la formation à la culture informationnelle ? | Scoop.it
Stalder Angèle's insight:
Trois mots clés pour définir le data journalisme : visualisation, interaction, participation. Et donc un enjeu d'enseignement car ils exigent des compétences spécifiques de lecture- écriture.
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L’hypertexte comme hypermétaphore : l'hypertexte, marge ou carrefour? par J. Anis

Le présent article cherche à montrer la productivité théorique de la notion d’hypertexte.
Stalder Angèle's insight:
L'écriture numérique prend en partie la forme de l'hypertexte. Enseigner l'écriture numérique doit correspondre en partie à en comprendre le fonctionnement, le code, la fonction, mais aussi la signification cognitive et la dimension philosophique. Cet article permet de faire des retours théoriques sur l'hypertexte en analysant le point de vue de différents chercheurs, de toutes disciplines, depuis sa création. Jacques Anis est l'auteur de l'ouvrage : "Texte et ordinateur: l'écriture réinventée?" Conclusion? Le monde est un hypertexte.
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Digital babel, ou la fécondité d’un mythe multiséculaire pour comprendre notre présent numérique /

"un carnet collectif alimenté en premier lieu par les membres "labo junior" de l'ENS Lyon consacré aux humanités numériques. Il est avant tout destiné à présenter le projet et les activités de ce "labo junior" et à servir de support de travail, d'échange et de diffusion des travaux de ses membres."

Stalder Angèle's insight:

Pour penser un nouvel humanisme numérique.

 

La présentation du projet est accessible ici :

http://dhlyon.hypotheses.org/quoi-definir-le-projet

 

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Présentation du MOOC Metaliteracy par T. Mackey

Stalder Angèle's insight:
Exemple de MOOC sur la métaliteracy. Pour les informations complètes, c'est ici! http://metaliteracy.cdlprojects.com/
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