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B1 > C2 : Comment promouvoir le tourisme en Inde?

B1 > C2 : Comment promouvoir le tourisme en Inde? | Voyages Asie | Scoop.it
J'ai, récemment, vu la liste des dix destinations les plus touristiques dans le monde.

Via DAvid Cordina
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La ville de Kanchanaburi voit des perspectives de tourisme avec le projet Dawei

La ville de Kanchanaburi voit des perspectives de tourisme avec le projet Dawei | Voyages Asie | Scoop.it
Le développement d'un port en eau profonde à Dawei (Tavoy) au Myanmar (Birmanie) est également perçu comme une opportunité pour le tourisme dans la (RT @thailandevoyage: La ville de Kanchanaburi voit des perspectives de tourisme avec le projet Dawei...

Via Emi__Ny
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Le Myanmar (Birmanie) accélére le développement de son tourisme

Le Myanmar (Birmanie) accélére le développement de son tourisme | Voyages Asie | Scoop.it
Après avoir accueilli son premier million de voyageurs internationaux l'année dernière, le Myanmar (Birmanie) est à la recherche d'une nouvelle année de

Via coste
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Le visa unique instauré par le Cambodge et la Thaïlande démange le Laos :: Lepetitjournal.com

Le visa unique instauré par le Cambodge et la Thaïlande démange le Laos :: Lepetitjournal.com | Voyages Asie | Scoop.it

L’ambitieuse intégration régionale en cours et la croissance spectaculaire du secteur touristique pressent le Laos de s’associer à la formule de visa unique récemment instituée par la Thaïlande et le Cambodge.

Les autorités laotiennes souhaitent dépêcher une mission d’étude au Cambodge pour recueillir les premiers fruits de l’expérience du visa unique effectif depuis un trimestre pour les ressortissants de 35 pays dont les Français, Belges, Canadiens, et Suisses (voir notre article du 9 janvier 2013). Pragmatisme oblige, le responsable d’un institut de recherche économique local est soucieux de vérifier si le processus de partage des droits de visas n’entrainerait pas une perte financière pour l’ancien royaume du million d’éléphants. Liber Libuapao souligne que le petit pays longtemps enclavé constitue rarement le point d’arrivée des touristes en Asie du Sud est qui privilégient ses puissants voisins gâtés par des liaisons aériennes plus nombreuses. En 2012 près de 60 % des visiteurs du Laos venaient ainsi de Thaïlande. Et à partir de juillet 2013, pas moins de quatre ponts jetés sur le fleuve Mékong rapprocheront un peu plus les deux voisins.

L’intérêt du Laos pour un visa commun constitue d’autant moins une surprise que le concept remonte à 2003 et incluait alors la Thaïlande, le Laos, le Vietnam, le Cambodge et la Birmanie sous l’intitulé "ACMECS Single Visa" (Ayeyawady-Chao Phraya-Mekong Economic Cooperation Strategy). Longtemps en sommeil, ce projet est aujourd’hui rattrapé par la mise en œuvre prochaine d’une communauté d’intérêts de plus grande envergure. À partir de décembre 2015 l’intégration économique des pays regroupés au sein de l’Association des nations de l’Asie du Sud est (ASEAN) facilitera les déplacements des hommes comme des marchandises. Ces grandes manœuvres sur le front des conditions d’immigration interviennent alors que le Laos enregistre un bond des arrivées internationales qui ont progressé de 22 % en 2012. S’ils constituent le premier contingent européen, on notera que les Français sont désormais devancés par les Sud coréens au regard du nombre d’arrivées (53.829 contre 46.903) selon le site TTR Weekly.

E.D. (http://www.lepetitjournal.com/bangkok) mercredi 3 avril 2013


Via NikoSamui
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Aujourd'hui c'est Chakri - Histoire :: thailande-fr

Aujourd'hui c'est Chakri - Histoire :: thailande-fr | Voyages Asie | Scoop.it

Chaque année les Thaïlandais commémorent la création de la dynastie des Chakri le 6 avril. Cette année le jour tombe un samedi, le lundi suivant (le 8 avril) sera donc un jour férié dans les administrations, les écoles et les banques. Le secteur privé travaille normalement.

 

La dynastie Chakri (Thai: ราชวงศ์ จักรี; RTGS: Ratchawong Chakkri) est la dynastie royale régnante actuellement dans le Royaume de Thaïlande. La dynastie a gouverné la Thaïlande depuis la fondation de l’ère Ratthanakosin et de la ville de Bangkok en 1782 après la fin du roi Taksin de Thonburi, lorsque la capitale du Siam a été transférée d’Ayutthaya à Bangkok.

 

La maison royale a été fondée par le roi Bouddha Yodfa Chulaloke, un chef militaire d’Ayutthaya.


Via NikoSamui
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Poecilotheria rajaei

Poecilotheria rajaei | Voyages Asie | Scoop.it
Poecilotheria rajaei, L’araignée Poecilotheria rajaei est une mygale venimeuse dont le genre est originaire de Sri Lanka et d’Inde. Le nom de genre, contenant diverses espèces...
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L'Inde autorise le tourisme des tigres

L'Inde autorise le tourisme des tigres | Voyages Asie | Scoop.it
Le Tribunal Suprême de la Justice a levé l'interdiction sur les activités touristiques dans les réserves de tigres en Inde depuis le 16 octobre 2012.
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Birmanie, Myanmar, Burma, en 2007 | leklektik

Birmanie, Myanmar, Burma, en 2007 | leklektik | Voyages Asie | Scoop.it
Birmanie, Myanmar, Burma, en 2007. Publié le 4 octobre 2011. Mais que sont-ils devenus? La Birmanie s'ouvre au tourisme depuis 1990. Aung San Suu Kyi prône un tourisme individuel, durable et responsable, respectueux de ...

Via coste
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La Birmanie veut miser sur un tourisme responsable | Economie et développement | DW.DE | 01.01.2013

La Birmanie veut miser sur un tourisme responsable | Economie et développement | DW.DE | 01.01.2013 | Voyages Asie | Scoop.it
Le processus d'ouverture à l'œuvre en Birmanie a déjà entraîné une nette hausse du nombre de visiteurs. Conscient des risques d'un tourisme de masse, le gouvernement veut faire de ce secteur un exemple de développement.

Via Julien
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Chronique de Thaïlande : les ambiguïtés de l’occidentalisation :: asie-info.fr

Chronique de Thaïlande : les ambiguïtés de l’occidentalisation :: asie-info.fr | Voyages Asie | Scoop.it

Sous un vernis d’occidentalisation, la Thaïlande reste fidèle à une éthique à la fois opportuniste et insaisissable.

 

Il y a une vingtaine d’années, à la question d’un journaliste étranger sur « qu’est-ce qu’être thaïlandais ? », une étudiante en licence de Sciences politiques de l’université Thammasat répondit : « c’est prendre des choses d’un peu partout et en faire un mélange qui donne, au bout du processus, quelque chose de Thaï ». Peut-être sans le savoir, cette étudiante marchait dans les pas d’un illustre prédécesseur, le prince Damrong Rajanuphab, demi-frère du roi Rama V, qui déclarait au début du XXème siècle : « Les Thaïs savent comment choisir. Quand ils voient quelque chose de bon dans la culture d’autres peuples, si cela n’est pas en conflit avec leurs propres intérêts, ils n’hésitent pas à l’emprunter et à l’adapter à leurs propres conditions ».

 

De nombreux exemples historiques illustrent ce pragmatisme : de la centralisation bureaucratique sous le roi Rama V (règne 1868-1910) aux techniques d’accumulation du capital après la seconde guerre mondiale que les régimes militaires thaïlandais ont adopté sans complexes quand d’autres pays de la région se barricadaient derrière des idéologies communistes ou neutralistes. Et la Thaïlande actuelle, comme le Siam d’autrefois, n’ont pas exclusivement puisé dans les idées, normes et pratiques de l’Occident. Georges Coedès a exposé comment les élites des pays d’Asie du sud-est ont adopté et adapté la culture politique hindouiste à une époque où celle-ci jouait le rôle de modèle dans cette partie de la planète. Le bouddhisme Theravada, un des piliers de la culture thaïlandaise, est, lui, venu par Ceylan. Bien plus tard, sous le roi Rama III (règne 1824-1851), le goût chinois s’est répandu à la cour du Siam au moment où le commerce des jonques reprenait vigueur et les produits de luxe chinois inondaient les marchés de Bangkok.

 

Les cultures de tous les pays résultent, bien évidemment, d’une combinaison d’influences venues d’ailleurs, mais rares sont les pays, comme la Thaïlande, qui semblent apparemment offrir si peu de résistances aux incursions. Les missionnaires chrétiens venus au Siam au XVIIème siècle s’étaient mêmes montés la tête : « Nous pensons pouvoir convertir facilement le roi d’Ayutthaya », assuraient-ils à leurs supérieurs à Paris et à Rome. Résultat : la proportion de chrétiens en Thaïlande est parmi les plus faibles d’Asie du sud-est. Mais il reste le meilleur de cette influence religieuse venue de l’Ouest : les écoles où continuent, des siècles après, d’être formée l’élite du pays. Prendre, mais ne pas se laisser dénaturer, c’est peut-être là la force de ce peuple dont certains historiens aiment à clamer le caractère unique.

 

Il est toutefois courant de lire, dans les vingt dernières années, des auteurs thaïlandais qui déplorent l’occidentalisation, laquelle aurait commencé à détruire une « culture thaïlandaise » empreinte d’harmonie, de respect de l’autre et d’équilibre avec la nature. Cette vision simpliste s’appuie sur des mythes entretenus par une version officielle de l’histoire véhiculée par le système scolaire. L’occidentalisation a commencé en partie de par la volonté des élites aristocratiques autour du roi Rama V, désireuses de projeter une image de « pays civilisé ». Et non pas forcément, comme il est souvent dit, parce que le Siam risquait d’être absorbé par les puissances coloniales, mais parce que les élites siamoises souhaitaient accroître leur prestige dans l’arène internationale en projetant une image de modernité et tenaient à se placer sur le même plan que les colonisateurs. Si besoin est, par imitation des Occidentaux en adoptant le « style victorien ». Lorsqu’il arriva à Java en 1896, le roi Rama V (ou Chulalongkorn) nota dans son carnet de voyage : « j’étais entouré par la foule. Mais ils s’écartèrent au fur et à mesure que j’avançais. C’est un avantage pour moi de porter un costume occidental parce que les locaux craignent les Européens ».

 

Max Constant


Via NikoSamui
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Vietnam-Egypte: coopération dans la préservation des antiquités

Vietnam-Egypte: coopération dans la préservation des antiquités | Voyages Asie | Scoop.it

Le Vietnam souhaite signer rapidement avec l'Egypte un mémorandum de coopération dans la préservation et la valorisation des antiquités, a déclaré dimanche Nguyên Xuân Thang, président de l'Académie des Sciences sociales du Vietnam, lors de sa tournée en Egypte. 

Nguyên Xuân Thang, qui a rencontré le ministre égyptien des Antiquités Mohamed Ibrahim Ali, a indiqué que l'objectif de sa tournée en Egypte est d'étudier les expériences de ce pays en matière de présentation des antiquités. Il a également exprimé son admiration à l'égard de la préservation et de la valorisation des vestiges historiques plurimillénaires d'Egypte. 
De son côté, Mohamed Ibrahim Ali s'est déclaré être prêt à échanger informations et expériences dans la préservation des antiquités et des vestiges culturels et historiques avec le Vietnam. 
Lors de son séjour, la délégation vietnamienne s'est rendue sur certains sites au Caire, à Louqsor et à Assouan pour étudier les expériences égyptiennes en ce domaine. - AVI

 

http://fr.vietnamplus.vn/Home/VietnamEgypte-cooperation-dans-la-preservation-des-antiquites/20134/29537.vnplus


Via Egypt-actus
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