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Sociologie des réseaux sociaux
Social Network research and studies
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Qu’apportent les Digital Humanities ?

Qu’apportent les Digital Humanities ? | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it

Un permier article sur l'émergence et la valeur ajoutée des "Digital Humanities", à lire !

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"Et c'est là où pour l'instant porte la difficulté. En tant que non-spécialiste, on a du mal à voir, à saisir l'apport de cette nouvelle forme de science, au-delà de ce qu'elle apporte pour le chercheur. On constate bien dans le Manifeste des Digital Humanities, qu'il y a d'abord cette volonté de faire communauté autour de l'intégration de la culture numérique dans les pratiques de recherche d'aujourd'hui. C'était tout l'enjeu de l'émission de Place de la Toile consacrée au sujet début juillet : "Comment faire des sciences sociales avec le numérique ?" On est beaucoup dans la structuration d'une discipline, alors qu'on souhaiterait surtout comprendre ce que ces outils apportent concrètement. Et c'est pour l'instant encore difficile à lire. Pourtant, là encore, les recherches sont nombreuses,"

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Social media als middel om ouders te betrekken bij school - Kennisnet. Leren vernieuwen

 

Pour rassurer mes interlocuteurs français : toutes les questions que vous vous posez... elles ne sont pas uniques, mais partagées par vos pairs dans d'autres pays. Bien que je ne pense pas que vous maîtrisez le néerlandais, je vais tout de même partager des liens vers des initiatives étrangèrs, afin de créer une veille le plus riche possible. En voici le premier : un interview avec un expert innovation en éducation, qui explique un projet de participation parentale en milieu scolaire via les médias sociaux. Ses constats sont particulièrement intéressants, notamment là où il fait un état des lieux des difficultés rencontrées par les enseignants, difficultés dont les parents sont le plus souvent pas suffisamment conscients.

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"Veel basisscholen willen ouders meer betrekken bij het onderwijs. Ouderparticipatie is ook een thema waar minister Van Bijsterveldt belang aan hecht en afgelopen week nog mee in het nieuws was. Denk hierbij aan de inzet van ouders voor het begeleiden van hun eigen kind tot het aanbieden van lessen aan kinderen op de school. Scholen worstelen hierbij met veel aspecten. Hoe blijven de rollen tussen ouders en leerkrachten bijvoorbeeld duidelijk? En hoe bereik je ouders op een makkelijke manier?Al deze vragen zijn gebundeld in het project Ouderparticipatie en Sociale Media.

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In dit project gaan enkele basisscholen op zoek naar antwoorden voor hun vragen. Dit doen ze in de vorm van pilots. Ze gaan aan de slag met een bepaald onderwerp en een voor hen passende communicatievorm. Kennisnet en VBS begeleiden de scholen hierin. We bevroegen Innovatie adviseur Marco Matthijsen van VBS over dit project."

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Communautés virtuelles et sociabilité en réseaux

Communautés virtuelles et sociabilité en réseaux: pour une redéfinition du lien social dans les environnements virtuels.

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"Cet article offre un nouveau regard sur la définition du concept de "communautés virtuelles" et de la forme du lien social dans les sociétés contemporaines. Il présente une analyse de différentes approches pour comprendre les groupes sociaux et les communautés virtuelles. Il se penche aussi sur la forme des solidarités sociales qui s'observe dans les environnements virtuels. On y retrouve enfin une analyse de la sociabilité particulière qui domine dans les relations entre les individus. Cet article propose le concept de "civilisation réticulaire" pour identifier le mouvement global qui se met en forme mondialement et présente une nouvelle approche pour analyser les relations sociales en réseaux."

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Conférences 2.0 : ubiquité et réalité augmentée - Educavox

Conférences 2.0 : ubiquité et réalité augmentée - Educavox | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it

Publié le 18 novembre 2011 par Jonathan Chibois sur Knowtex Ce billet n'a pas vocation à proposer une analyse (...)... Extrait.

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"Plutôt dubitatif jusqu’à présent sur les gains effectifs pour la recherche en SHS d’une telle machinerie technique, qui me semblait plus participer d’un effet de mode doublé d’une belle leçon de servitude volontaire, cette première expérience m’a laissé finalement surpris quant au potentiel qu’il y aurait à systématiser un tel dispositif. " 

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Écrans | Scriptopolis

Écrans | Scriptopolis | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it

Qu'en est-il es écrans ? Maudits, source d'inquiétude des adultes, ou encore ...?

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"Une grande part des discours critiques à propos des nouvelles technologies dénoncent leur impact négatif sur ce qui est présenté comme notre véritable vie sociale. Les e-mails, les blogs et maintenant Facebook ou Twitter sont tous des outils maléfiques qui mettent en danger nos relations : ils font disparaître notre sociabilité et renforcent incroyablement l’anomie.

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Depuis l’arrivée de la télévision, les écrans sont pour beaucoup là-dedans. Rendez-vous compte : nous pouvons maintenant passer une journée entière sans quitter notre chaise, les yeux rivés à l’écran de nos ordinateurs. Nous faisons même des live-tweet de programmes télé. Une fois dehors, dans le métro, dans la rue et même — quelle honte — pendant un spectacle, nous ne pouvons détacher nos yeux de l’écran de nos stupides smartphones. Tout seuls.

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Ce réseau d’écrans à travers le monde est en train de fabriquer une nouvelle société composée d’individus solitaires et forcément égoïstes, qui regardent et lisent des trucs toute la sainte journée. Dans ce portrait, les jeux vidéos sont, bien entendu, les pires. Rappelez-vous...=>"

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Les paysages numeriques

Les paysages numeriques | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it

Internet se veut être un lieu, ou plus précisément, des lieux. D'où la question sur ce qu'est un paysage, la perception d'un lieu, d'un territoire. Extraits.

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"Entre mille autres choses, on doit Pierre Vidal de la Blache d’avoir introduit le mot de “paysage” dans le vocabulaire de la géographie. Pierre Vidal de la Blache considérait alors que le paysage était le résultat de l’action combinée de l’homme et de la nature. La notion a irrigué pendant des années les travaux des géographes et a donné lieu en 2000 à une convention européenne sur le paysage qui a donné la définition suivante « une partie de territoire telle que perçue par les populations, dont le caractère résulte de l’action de facteurs naturels et/ou humaines et de leurs interrelations » Le paysage n’est plus alors une réalité construite par les aléas de l’histoire d’un lieu. Elle est une “perception” de ce lieu là. Il n’est plus non plus lié à un”pays” mais à un “territoire”

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Nous avons aujourd’hui de nouveaux paysages. Ils sont contenus dans nos ordinateurs, nos consoles de jeu et nos téléphones. Nous avons longtemps regardé les paysages numériques par la leurs fenêtres avant de comprendre que nous n’étions pas dans la maison mais dans le jardin"

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Twitter : pourquoi les #FF Follow Friday font-ils un flop ? | Le Cercle Les Echos

#FF un flop? Passant de «ecommandation pure» > esprit de remerciements > amis d’amis du web.

Analyse d'un phénomène sur Twitter, qui ne semble pas prendre son envol en France....

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Pourquoi la mode des "Follow Friday" sur Twitter ne prend pas en France. Pour les novices du fameux réseau social, tous les vendredis sur Twitter, vous pourrez constater que beaucoup de twitts contiennent la mention #FF. Il s’agit de la mention du "Follow Friday".

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La mode des #Follow Friday, comme son nom l’indique, vient d’outre-Atlantique et a du mal à trouver sa place en France. Ce concept qui sent bon l’odeur de la tablette numérique de Palo Alto, veut qu’un titulaire d’un compte sur Twitter indique #FF suivi de plusieurs comptes à recommander ou à suivre chaque vendredi. Le but est ainsi de mettre en relation une ou plusieurs personnalités entre elles, cinq au maximum. Ainsi, le hashtag #FF ou #Follow Friday permet à chacun d’entre nous, de mettre en lumière des individus «remarquables» qui «méritent d'être connus» ou «reconnus» sur le réseau.

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Big Data : la nécessité d’un débat « InternetActu.net

Big Data : la nécessité d’un débat « InternetActu.net | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it
InternetActu.net est un site d'actualité consacré aux enjeux de l'internet, aux usages innovants qu'il permet et aux recherches qui en découlent.

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"Il nous a semblé intéressant de traduire, de façon collaborative (via Framapad), l’essai original que viennent de publier danah boyd et Kate Crawford présentant “Six provocations au sujet du phénomène des Big Data”."

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"L’ère de Big Data a commencé. Les informaticiens, physiciens, économistes, mathématiciens, politologues, bio-informaticiens, sociologues, et beaucoup d’autres réclament l’accès aux quantités massives d’informations produites par et à propos des gens, des choses, et de leurs interactions. Divers groupes discutent des coûts et des bénéfices de l’analyse de l’information issue de Twitter, Google, Verizon, 23andMe, Facebook, Wikipedia, et de tous les espaces dans lesquels de grands nombres de personnes laissent des traces numériques et déposent des données. D’importantes questions émergent. Les analyses de l’ADN à grande échelle aideront-elles à guérir les maladies ? Ou bien cela aboutira-t-il à une nouvelle vague d’inégalités médicales ? L’analyse des données rendra-t-elle l’accès des gens à l’information plus efficace et effectif ? Ou sera-t-elle plutôt utilisée pour pister les manifestants dans les rues des grandes villes ? Améliorera-t-elle la manière dont nous étudions la communication et la culture humaine, ou va-t-elle rétrécir la palette des options qui s’offrent à la recherche et altérer ce que “recherche” veut dire ? Tout ou partie de ces possibilités ?"

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ALBERTO PEPE - Twitter sentiment and socio-economic phenomena

Alberto Pepe | Postdoctoral fellow | Harvard University | Personal webpage...

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"Abstract: Microblogging is a form of online communication by which users broadcast brief text updates, also known as tweets, to the public or a selected circle of contacts. A variegated mosaic of microblogging uses has emerged since the launch of Twitter in 2006: daily chatter, conversation, information sharing, and news commentary, among others. Regardless of their content and intended use, tweets often convey pertinent information about their author’s mood status. As such, tweets can be regarded as temporally-authentic microscopic instantiations of public mood state. In this article, we perform a sentiment analysis of all public tweets broadcasted by Twitter users between August 1 and December 20, 2008."

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via @bodyspacesoc

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culturalbytes - Tricia Wang, My Book Review of Rich Ling's New Tech, New Ties: How Mobile Communication Is Reshaping Social Cohesion - an example of troubling, positivistic, and unreflexive qualita...

culturalbytes - Tricia Wang, My Book Review of Rich Ling's New Tech, New Ties: How Mobile Communication Is Reshaping Social Cohesion - an example of troubling, positivistic, and unreflexive qualita... | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it
I just finished reading Rich Ling’s New Tech, New Ties: How Mobile Communication Is Reshaping Social Cohesion. This book is a lovely accumulation of the oeuvre of Ling’s research over the last decade. It is a healthy rain-forest of citations and unique connections between cellphones and sociological theory on interaction rituals. And if you don’t want to read thousands of pages of original Durkheim, Goffman, and Collins, Ling provides a GREAT summary of each theorist.

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"That being said, I have some major concerns with Ling’s latest book.

My concerns reflect a personal dialogue with myself that is getting louder as I prepare to enter into one year of continuous 24/7 fieldwork in China. This dialogue is about me making sure that I am as reflexive as possible about how I embed myself into my field site so as to avoid the concerns in Ling’s book that I outline below."

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Florence Meichel BLOG: L'identité numérique temporelle et systémique

Florence Meichel BLOG: L'identité numérique temporelle et systémique | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it

Florence Meichel sur l'Identité Numérique Connective... à lire ! Extrait.

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"Le second modèle est un réseau non hiérarchique d’entités diverses et variées qui ont toutes une forme de réalité, qu’elle soit numérique, biologique, etc…  Le réseau composé de ces entités en interactions est l’identité numérique. Cette dernière dépasse donc l’individu en tant que tel, elle est dispersée, fluctuante et seulement *éventuellement* liée à un individu de référence. On peut aussi aisément supposer qu’elle puisse être reliée à plusieurs individus (identité numérique d’un collectif) . C’est dans les divergences et les convergences entre ces 2 modèles que se situe sans doute notre débat."

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Olivier Auber évoque aussi ici une approche complexe de l'identité numérique

"Dès lors qu'il aura repris le contrôle de son identité et de son réseau, le dividu , à savoir l’homme fractionné en - citoyen - électeur - usager - client, etc. ne sera plus rien de tout cela. L'identité publique deviendra complexe et inaccessible à l'image de l'identité réelle. Tout sondage deviendra vain. Toute quantification impossible à l'insu du quantifié. Toute tentative de vision surplombante en dira plus sur les intentions de l'observateur que sur la chose observée".

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Et puis il y a cette citation d'Amin Maalouf (via fil twitter artxtra)qui met l'accent sur la construction continue de l'identité numèrique "L’identité n’est pas donnée une fois pour toutes, elle se construit et se transforme tout au long de l’existence."

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(plus bas)"D'une certaine maniere cette reflexion nous conduit a apprehender l'identite numerique sous l'angle d'un equilibrage permanent entre identite numerique active de type projective et identite numerique passive de type dissociee, emergente et contextuelle !"

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Marshall McLuhan - Wikipédia : "The medium is the message"

"The medium is the message", extrait de la page Wikipedia sur McLuhan.

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"L'idée maîtresse que l'on retrouve à travers les ouvrages de McLuhan tient en une seule phrase: «Le message, c'est le médium». Ce n'est pas le contenu qui affecte la société, mais le canal de transmission lui-même.

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Un exemple simple permet de mieux saisir cette affirmation: l'imprimé est un médium, car il permet de transmettre une information depuis un émetteur vers un récepteur. En tant que média, il est plus rapide que la parole transmise de bouche à oreille, par exemple. Mais plus que le gain de temps, c'est la plus grande distance parcourue par cet imprimé dans un laps de temps constant qui importe. Considérons une cité donnant des ordres à ses garnisons via l'imprimé, l'association de celui-ci avec la roue et la route permet de contrôler une région notablement plus vaste. Ce média a un rôle profondément centralisateur: il induit automatiquement une société structurée autour d'un centre donneur d'ordres."

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Follow Piere Bourdieu on Twitter...

Ca fait penser : je suis abonnée à quelqu'un sur Twitter qui est déjà décédé | Follow Pierre Bourdieu sur Twitter... :-)

 

Mais bon, il est (évidemment) aussi sur Wikipédia (qu'en aurait-il pensé de tout cela ? ) http://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Bourdieu

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Gérer les relations

Gérer les relations | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it

Un peu basique, mais bon, pour la fin d'année... : un sociogramme, ça se fait manuellement (cf cet article) ou aidé par un logiciel (cf http://www.sometics.nl/ - outil proposé aux Pays-Bas). 

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Comment construire le sociogramme de sa classe

Choisir le bon moment. Il est préférable, dès le début d’année, d’afficher le travail sur les relations comme un élément important de votre dispositif d’enseignement.

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Il était une fois... les technologies du passé vues par des enfants !!!!

Découvrez FACEBRAND sur Facebook : http://www.facebook.com/Facebrand Cette vidéo montre une classe de jeunes enfants face à nos « anciennes technologies », la plus ancienne n'a que 30 ans. Moment de grand questionnement pour ces enfants qui découvrent des machines de notre enfance. Il est très intéressant et amusant de voir leurs réactions mais surtout les comparaisons ou références entre tel et tel objet. Cette vidéo a été tournée de manière vintage par Jean-christophe Laurence et Top Multimédia ce qui renforce l'écart des générations.
Montrez-la à vos enfants et profitez de leurs réactions...

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Facebook & les “4 degrés de séparation”

Facebook & les “4 degrés de séparation” | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it

"Vous connaissez sans doute la théorie des “6 degrés de séparation” de Stanley Milgram qui évoque la possibilité que toute personne dans le monde peut être reliée à n’importe quelle autre, au travers d’une chaîne de relations individuelles comprenant au plus cinq autres maillons ?"

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Mmmm... pas certaine que les sociologues approuvent ce type d'étude, mais bon, toujours intéressant, et si c'est vrai, assistera-t-on à des changements dans notre relationnel...?

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Etherpad Lite

Bienvenue sur le pad de la journée d'études Sciences sociales 2.0. Pour en savoir plus : http://www.liens-socio.org/socio2

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Les Livetweets de cette journée sont également visibles avec le hashtag #socio2

 

 

 

 

 

 

 

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Sociabilite et technologies de communication - Cairn.info

Sociabilite et technologies de communication - Cairn.info | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it

Si vous avez un peu de temps... article sur la sociabilité et technologies de communication (téléphones mobiles essentiellement).

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"Les échanges interpersonnels se distribuent en une variété croissante de dispositifs de communication qui assurent chacun une forme de médiation spécifique. Qu’il s’agisse en effet de considérer les interactions, les liens interpersonnels, les réseaux sociaux ou les systèmes globaux de flux de communication, la question de l’articulation entre sociabilité et technologies de communication se pose dans chaque cas. Elle est cependant traitée à chaque échelle d’une manière différente par les recherches actuelles."

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Les internautes français se méfient des réseaux sociaux

Les internautes français se méfient des réseaux sociaux | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it

Article sur l'état des lieux de la confiance en réseaux sociaux. Excellent, à lire. Extrait.

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Plus inquiétant pour les réseaux sociaux : il semble que ce soit leur nature même qui n'inspire pas confiance aux internautes : 38 % d'entre eux affirment qu'aucune mesure particulière ne pourrait leur donner confiance. Une solide politique de confidentialité (citée par 27 % des internautes) et une bonne réputation du site (20 %) sont toutefois des facteurs qui pourraient les rassurer. « La méfiance envers les réseaux sociaux est un phénomène nouveau, note Jean-Pierre Buthion, président de la commission identité numérique au sein de l'Acsel. Les utilisateurs commencent à agir avec discernement et ne semblent plus disposés à répliquer sur ces réseaux tous les usages du Web. »

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Malgré la conscience du risque, peu d'internautes ont encore recours à l'anonymat sur les réseaux sociaux, une pratique que combattent d'ailleurs la plupart d'entre eux en imposant des filtres contre les faux noms. Le phénomène de « pseudonymisation » n'est pour l'instant significatif que sur Twitter, seules 24 % des personnes interrogées y utilisant leur vraie identité (contre 87 % sur Facebook et 100 % sur des réseaux professionnels comme Viadeo et LinkedIn).

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Six Provocations for Big Data by Danah Boyd, Kate Crawford :: SSRN

Six Provocations for Big Data by Danah Boyd, Kate Crawford :: SSRN | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it
The era of Big Data has begun. Computer scientists, physicists, economists, mathematicians, political scientists, bio-informaticists, sociologists, and many others are clamoring for access to the massive quantities of information produced by and about people, things, and their interactions. Diverse groups argue about the potential benefits and costs of analyzing information from Twitter, Google, Verizon, 23andMe, Facebook, Wikipedia, and every space where large groups of people leave digital traces and deposit data. Significant questions emerge. Will large-scale analysis of DNA help cure diseases? Or will it usher in a new wave of medical inequality? Will data analytics help make people’s access to information more efficient and effective? Or will it be used to track protesters in the streets of major cities? Will it transform how we study human communication and culture, or narrow the palette of research options and alter what ‘research’ means? Some or all of the above?

This essay offers six provocations that we hope can spark conversations about the issues of Big Data. Given the rise of Big Data as both a phenomenon and a methodological persuasion, we believe that it is time to start critically interrogating this phenomenon, its assumptions, and its biases.

(This paper was presented at Oxford Internet Institute’s “A Decade in Internet Time: Symposium on the Dynamics of the Internet and Society” on September 21, 2011.)"

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Réseaux sociaux : colloque et séminaire à Lyon - Bloc-notes de Jean-Michel Salaün

Dans le cadre de l'IXXI de l'ENS-Lyon, plusieurs initiatives sont prises cet automne autour des réseaux sociaux et de l'architecture de l'information.

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Dommmmage que je ne pourrai pas y aller, ça semble intéressant ! En espérant qu'ils mettront un #hastag en place et que Pierre Merckle va LiveTweeter :-)

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"Colloque

Social networks are an old topic in social sciences. As soon as 1934, J. L. Moreno analyzed social networks of girls that evaded school and envisioned sociometry as a kind of physics, complete with its own “social atoms” and its laws of “social gravitation”. Since the 90′s, there has been an explosion of publications, involving many different disciplines : computer science, management, physics, political science… However, collaborations between these disciplines are the exception rather than the rule.

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In this 2-day workshop, we will present different approaches to social networks, both empirical and reflexive. The scope is to understand the differences, the convergences and try to establish new links. Is the availability of data at an unprecedented detail going to change sociology? We will also think about the social and political impact of the recent explosion of Internet social networks and the gathering of digital data on our personal activities. In other words : What are we learning about the social world? With which tools? What kind of world are we making with this digital frenzy?"

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Rescooped by BeerBergman from Observatoire Elections | politique 2.0
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Tweetez citoyens » OWNI, News, Augmented

Tweetez citoyens » OWNI, News, Augmented | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it
Monde numérique, monde d'informations, mais monde doué de raison(s). Autant la solliciter donc. Pour OWNI, le philosophe Jean-Paul Jouary s'arrête sur nos accélérations. Pour penser ce monde-ci. Chronique.

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Pour qu’il y ait mouvement de haut en bas, il faut qu’il y ait en même temps une capillarité de bas en haut. [Foucault]

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Écouter et lire les informations quotidiennes peut désespérer quiconque s’efforce de raisonner avec un souci minimum d’universalité. Anecdotes, faits divers, massacres, révoltes, sondages d’intention de vote, désastres financiers… Chaque nouvelle chasse l’autre, tout est mis sur le même plan ou, pour reprendre les mots du philosophe allemand Peter Sloterdijk dans sa Critique de la raison cynique:

Pour la conscience qui se laisse informer de toutes parts, tout devient problématique et tout devient égal

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Conférence de Michel Puech "Innovation technologique et rénovation éthique" - Rencontres Nationales du numérique 2011

Michel Puech : "Innovation technologique et rénovation éthique", intervention au SPN à Poitiers, juin 2011.

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A lire également : l'article de Florence Meichel (http://florencemeichel.blogspot.com/2011/09/philosophie-et-transhumanisme.html) qui se demande si Michel Puech et Michel Serres "visent a maquiller le transhumanisme et a lui donner des couleurs de "rénovation éthique positive" a laquelle on va "habilement" associer le concept d’éducation populaire 2.0..." ?

Ne manquez pas de regarder la présentation de Denis Failly, et à vérifier vous-même...

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INTERNATIONAL JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES::IJSS

INTERNATIONAL JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES::IJSS | Sociologie des réseaux sociaux | Scoop.it

This is 2011... Awesome, but traditions are traditions!

 

"Currently, we do not accept electronic submissions."

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"4. Manuscripts may be typewritten on paper (8-1/2 x 11 inches, 22 x 29 cm), with 1 inch/2.5 cm margins on all sides. All material should be double-spaced, including references and figure captions; quotations exceeding three lines should be single spaced and left-right indented."

 

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