politiques culturelles
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Gauche, fin et suite : les visionnaires de 1992 - La Cité des sens. Culture et politique.

Gauche, fin et suite : les visionnaires de 1992 - La Cité des sens. Culture et politique. | politiques culturelles | Scoop.it
La gauche existe, inventons là. Travaillions à une utopie moderne et modeste , qui n'oppose plus l'individu et la société, mais esquisse un devenir : rendre possible, d'un même geste, plus d'individu et plus de société.
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Rescooped by Jean-Claude Pompougnac from Innovation sociale
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Qu’est-ce que l’innovation sociale?

Qu’est-ce que l’innovation sociale? | politiques culturelles | Scoop.it

Les personnes qui travaillent dans le secteur communautaire connaissent très bien l’expression innovation sociale, qui semble maintenant omniprésente. Tout comme l’expression développement durable, devenue très populaire après la publication du rapport de la commission dirigée par l’ex-première ministre de la Norvège, Gro Harlem Brundtland — rapport qui a marqué notre époque et qui mettait au défi les nations de trouver des moyens de concilier la croissance économique et la protection de l’environnement.


Via Bernard BRUNET
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Stratégie Marketing's curator insight, February 8, 12:33 PM
Ne passons pas à côté de l'innovation sociale et des projets qui émergent en ce sens!
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Socialisme et culture (1)

Socialisme et culture (1) | politiques culturelles | Scoop.it
Bonjour, j'ai fini de lire le très intéressant livre de Vincent Martigny, publié à la fin de l'année dernière aux Presses de Sciences Po, Dire la France. Culture(s) et identité nationale, 1981-1995 et je vous en propose ici un compte-rendu. Dire la France... est un grand livre et qui vient à point en ces temps…
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Les écoles supérieures d’art : un enjeu pour l’avenir – CFDT-CULTURE : syndicat du Ministère de la Culture

Les écoles supérieures d’art : un enjeu pour l’avenir – CFDT-CULTURE : syndicat du Ministère de la Culture | politiques culturelles | Scoop.it
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REFONDER LES POLITIQUES CULTURELLES PUBLIQUES

Une grosse fatigue s'est abattue sur l'appareil culturel public français, si prometteur à ses débuts, si abondant. Par quelle alchimie un système pensé et financé pour répandre les joies de l'esprit dans toutes les classes de la société s'éloigne-t-il si opiniâtrement de son objectif originel ? A moins qu'il soit devenu récif et que l'histoire,…
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Rescooped by Jean-Claude Pompougnac from Médiations numérique
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Quand la création d'un espace de co-working sert d'argument pour constuire une médiathèque

J’ai récemment publié un billet dans lequel j’appelais à l’adoption d’un discours (...)
Via Michel Briand
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Nos émotions musicales à l’épreuve des politiques culturelles

"Signes de pistes pour les droits culturels", la rubrique du Doc Kasimir Bisou Profession Spectacle a la joie d'ouvrir dorénavant ses colonnes au Doc Kasimir Bisou. Bien connu dans le monde culturel,
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Quelle place pour les religions et la laïcité au sein des bibliothèques ?

RAPPORT – Alors que la laïcité est au cœur de multiples réflexions, le ministère d
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Bibliothèques-Médiathèques de Metz's curator insight, January 11, 5:36 AM
Dans cet article, retrouvez quelques préconisations visant à impliquer plus encore les politiques publiques dans le principe de laïcité et de pratique citoyenne dans les médiathèques.




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Industries culturelles et créatives : deux concepts distincts

Quelles différences entre Industries culturelles et Industries créatives ? La Commission Européenne opère une distinction entre les organisations relevant de la « culture », et celle relevant de la « créativité ». Les industries culturelles produisent et diffusent des biens ou des services considérés au moment de leur conception comme possédant une qualité, un usage ou une finalité spécifique qui…
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"Le monde de la culture reproduit les clivages de la société"

Bernard Foccroulle appelle le monde de la culture à faire évoluer ses pratiques et renverser les frontières entre culture et socio-culturel.
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Appel à Projet “Culture & Territoires” : Lancement étape 1 | CRESSCA jusqu'au 12 janvier 2017


Via socioeco-fr
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Loïc Blondiaux :"Les simples citoyens ont une réelle compétence collective"

#VU «Les simples citoyens ont une réelle compétence collective» Loïc Blondiaux, professeur de science politique. Propos recueillis par Valérie Urman. Les citoyens sont-ils des incapables ou des génies? Si l’on mesure la compétence politique de chacun à son temps disponible, ses connaissances, son expertise sur des sujets complexes, on reste persuadé – comme l’abbé Sieyès …

Via Frédéric Gasnier
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Culture et économie sociale et solidaire - Arteca

Culture et économie sociale et solidaire - Arteca | politiques culturelles | Scoop.it
Article mis en ligne le 10/01/2017 - mis à jour le 07/02/2017

Le 3 février 2017 a eu lieu à Met
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Pour une éducation émancipatrice, le CAPE s’engage et propose ! | Collectif Cape - Collectif des associations partenaires de l'école publique

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Le citoyen au cœur de la décision aux rencontres de Décider ensemble | France Urbaine – métropoles, agglos et grandes villes

Le citoyen au cœur de la décision aux rencontres de Décider ensemble | France Urbaine – métropoles, agglos et grandes villes | politiques culturelles | Scoop.it

Via urb@lieu - ADEUPa
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La bibliothèque vaut-elle le coût ?

La bibliothèque vaut-elle le coût ? | politiques culturelles | Scoop.it

Les budgets aux politiques publiques sont remis en question d’où un développement de l’évaluation. Cette étude s’intéresse aux impacts de la bibliothèque du point de vue de l’activité économique, de l'inclusion sociale, du développement éducatif et culturel.

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Via David Gunn
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Complément de L'Affût - entretien avec Jean-Michel Lucas

Perspectives pour les droits culturels des personnes en Nouvelle-Aquitaine
La Région Nouvelle-Aquitaine a annoncé la mise en place en 2017 d'un dispositif relatif aux droits culturels.Jean-Michel Lucas, militant pour les droits culturels des
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Refonder le Ministère de la Culture

Tant au niveau du système éducatif que de la vie politique et quotidienne, la "culture" dans ses aspects artistiques et littéraires est tout à fait sous-évaluée et délaissée. Trop souvent comprise comme un "loisir", un supplément de vie non obligatoire, elle doit être reconsidérée et mise au même rang que les sciences et la pensée.


Via Aurelien Guillois
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Zoom - Bertrand Allamel : la vision socialiste des politiques culturelles -

Bertrand Allamel est venu nous présenter son essai sur la légitimité des pouvoirs publics à financer la politique culturelle.
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Quand les bibliothèques deviennent des tiers lieux

Avez-vous remarqué combien les bibliothèques municipales changent ? On y trouve toujours des livres mais aussi des espaces de détente, de musique, de visionnage de film, des salles d'exposition ou de spectacle, des cafés; du co-working et même des jeux vidéos ! Visite de ces troisièmes l[...]
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L'éducation par l'art, un acte majeur pour les mineurs

L'Association départementale pour le développement des arts poursuit ses actions culturelles et invite les jeunes à s'engager sur les Parcours artistiques.Une formule gagnante qui déploie un très large éventail d'actions, d'ateliers e
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Pourquoi culture ET communication ? - La Cité des sens. Culture et politique.

Pourquoi culture ET communication ? - La Cité des sens. Culture et politique. | politiques culturelles | Scoop.it

Comment et pourquoi le domaine de la communication, tenu en méfiance par les milieux culturels, a fini par devenir un domaine central de l’action du ministère de la Culture ?
Séminaire sous la direction scientifique de Laurent Martin

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Les expérimentations démocratiques aujourd’hui - Programme du colloque | Démocratie et Participation

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Une bibliothèque qui a pour principale richesse, non pas ses collections, mais ses usagers

Occupant tout le fond de la bâtisse, on découvre un plateau nu, dont on comprend qu'il a une fonction centrale dans la vie de l'équipement. Une estrade permet d'y tenir des conférences ou de petites représentations, l'espace étant aéré et modulable. (un petit espace de stockage pour des chaises est dissimulé par un paraventImaginez un entrepôt, ancienne usine ou lieu de stockage. Des plafonds très hauts, aucune cloison en dehors de petites salles vitrées sur 2 niveaux occupant un côté de la bâtisse. Les murs sont peints en blanc, le tout donne une impression brute, soulignant l'ancienne fonction industrielle du lieu. Premier étonnement : l'endroit est particulièrement accueillant et chaleureux. Dès l'entrée, on découvre le café, institution des bibliothèques scandinaves. Ici, pas de comptoir vitré, de personnel dédié, mais une cafetière à portée des visiteurs, une corbeille de fruits et des gâteaux faits maison. Second constat : on aperçoit bien des livres ici et là et quelques magazines, mais à peine plus qu'on n'en trouve parfois dans les cafés, dispersés sur des étagères bassesou de petits présentoirs. En regardant de plus près, on s'aperçoit d'ailleurs que les livres sont dépourvus de cote. Ici et là, des plantes vertes ... Plus surprenante encore, l'absence de mobilier spécialisé : tables, chaises, fauteuils, tapis orientaux, tout semble avoir été récupéré ou chiné dans une brocante, renforçant encore le sentiment que l'on se trouve dans un espace difficile à qualifier, mais plus proche d'un lieu communautaire que d'une institution publique, un espace en tout cas où les règles et codes habituels de la bibliothèque ne sont pas de mise. (711V+707V+709H Continuons la visite : derrière le café, un "coin créatif", bordée d'armoires vitrées pleines de matériels et d'outils empruntables. A gauche, un espace jeunesse chaleureux, doté d'une belle cabane, proposant jouets et déguisements. A droite, 3 petites pièces destinées à la lecture silencieuse, au travail sur ordinateur et aux réunions de groupes, réservables et utilisables en autonomie. Occupant tout le fond de la bâtisse, on découvre un plateau nu, dont on comprend qu'il a une fonction centrale dans la vie de l'équipement. Une estrade permet d'y tenir des conférences ou de petites représentations, l'espace étant aéré et modulable. un petit espace de stockage pour des chaises est dissimulé par un paravent. Enfin, dans un coin discret, un petit espace de prière et de méditation. Le projet Pour comprendre le projet, il faut écouter entre les mots d'Anders Johansson, dont le propos frappe par sa modestie. Il raconte brièvement la genèse du projet : une fois choisie l'implantation de cette nouvelle bibliothèque en 2006 (une zone frontière à quelques encablures d'un quartier défavorisé et multiculturel), dès l'origine du projet, les habitants ont été associés à la réflexion sur l'aménagement intérieur et les activités, avec l'idée de sortir du schéma de la bibliothèque traditionnelle et de favoriser la mixité culturelle et sociale. C'est en 2008 que Garaget ouvre ses portes. Pour Anders Hohansson, elle continue à remplir les trois principales fonctions identifiées alors, qui ont déterminé l'aménagement de l'espace : être ensemble (le café), être créatif (les ateliers), découvrir (les collections, les cours et les animations). Présentée ainsi, elle apparaît comme une nouvelle concrétisation du concept de troisième lieu. Ce qui frappe cependant, c'est une façon délibérément non conformiste d'aborder chaque activité. La vie de la bibliothèque Ainsi en est-il du café (bio, il va de soi), cette institution centrale des bibliothèques nordiques : ici les bibliothécaires font des pancakes et des gâteaux à la cannelle, et les usagers aussi ont la possibilité de cuisiner ; ici, on peut faire réchauffer sa nourriture ; ici, on offre un fruit à chaque enfant pour le goûter. Ainsi en est-il des collections : des documents peu nombreux (3800), dispersés sur des étagères basses propices au furetage donnant plus l'image d'une bibliothèque familiale que d'une institution de lecture publique ; pas d'encyclopédisme (certains secteurs documentaires sont délibérément absents), mais un choix de documents principalement établi en fonction des demandes des usagers : il ne s'agit pas de donner à comprendre le monde mais d'avoir les livres que les gens veulent. Ainsi, tous les documents présents à l'ouverture ont été choisis par les habitants. Aujourd'hui, les bibliothécaires procèdent par petites enquêtes auprès des usagers et répondent positivement à 90% aux suggestions, soit en achetant les titres soit en les faisant venir du reste du réseau. Enfin, les documents sont gardés 2 ans maximum (sauf les titres particulièrement utilisés), puis donnés aux habitants. D'où, bien entendu, un taux de rotation particulièrement élevé : la moitié de la collection est empruntée à un instant T. Ainsi en est-il enfin des animations et activités : la très grande majorité des animations est proposée par les habitants et gérée par eux en autonomie. Le cadre fixé par la bibliothèque est peu contraignant : pas d'alcool et de tabac, gratuité, ouverture à tous sans exclusion, contenu démocratique (ce qui n'exclut pas d'aborder des sujets politiques ou religieux). Le projet d'animation est validé en amont par l'équipe qui remet les clés à l'organisateur après avoir fait le tour des lieux et fourni informations pratiques et consignes de sécurité. Les problèmes dit Anders sont rarissimes : la confiance paie. L'ensemble du mobilier étant sur roulettes, la salle peut être rapidement adaptée à l'accueil d'un public plus ou moins nombreux (qui peut aller de 5 à 300 personnes). Les personnes organisatrices peuvent venir à la bibliothèque préparer leurs animations et demander conseil aux bibliothécaires. Quant aux activités, cafés linguistiques (en suédois pour les étrangers mais aussi arabe et anglais), aide aux devoirs, ateliers de bricolage, elles sont là encore pour une grande part prises en charge par les usagers. Et le public ? En 3 ans raconte Anders, il a doublé. Plus impressionnant encore, 54 nationalités sont représentées. On vient travailler sur ordinateur, apprendre le suédois, se restaurer et choisir quelques documents, assister aux animations qui ont lieu presque sans discontinuer, 6 jours sur 7. Mais la vraie fierté de Garaget, c'est l'implication des habitants. La bibliothèque donne beaucoup de son temps pour susciter cette dynamique mais reçoit beaucoup en échange. Au point de commencer à être dépassée par l'ampleur des sollicitations et d'envisager de travailler sur certains plans de façon un peu plus "classique". La bibliothèque fait d'ailleurs partager son expérience de la participation citoyenne en proposant à tous les professionnels intéressés au sein du "dialogue lab" qui propose ressources et conseils. Une bibliothèque qui remet les clés de ses espaces aux habitants ; une bibliothèque qui achète avant tout ce qu'on lui demande et où les livres sont de passage ; une bibliothèque qui a pour principale richesse, non pas ses collections, mais ses usagers : tout cela donne matière à penser aux bibliothécaires français que nous sommes, tout en gardant à l'esprit qu'aucun modèle n'est transposable à l'identique. Mais peut-être est-ce justement cela dont nous aurions besoin aujourd'hui - disposer, comme dans les pays nordiques, de bibliothèques expérimentales qui permettraient d'éprouver grandeur nature des modèles différents ? Article rédigé par Annie Brigant (BM de Grenoble), avec la collaboration d'Annie Dourlent (Bpi)
Via mayalc
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