philospino
20 views | +0 today
Follow
Your new post is loading...
Your new post is loading...
Scooped by Nicolas Geslot
Scoop.it!

Philosophie – Wikipedia

Philosophie - Wikipedia

In diesem Artikel wird die westliche (auch: abendländische) Philosophie, die im 6. Jahrhundert v. Chr. im antiken Griechenland entstand, behandelt. Hier nicht behandelt werden die mit der abendländischen Philosophie in einem mannigfaltigen Zusammenhang stehenden Traditionen der jüdischen und der arabischen Philosophie sowie die ursprünglich von ihr unabhängigen Traditionen der afrikanischen und der östlichen Philosophie.

http://t.co/Q5F2cSGESq
more...
No comment yet.
Rescooped by Nicolas Geslot from Philosophie en France
Scoop.it!

T2G Rencontre philo 4/4 - Guillaume le Blanc : "Apprendre à devenir voisins"

T2G Rencontre philo 4/4 - Guillaume le Blanc : "Apprendre à devenir voisins" | philospino | Scoop.it

Rencontre philosophique 4/4 Guillaume le Blanc Apprendre à devenir voisins En regard de Place du marché 76 de Jan Lauwers & Needcompany SAMEDI 7 MARS - 18H 

 

En règle générale, nous partons du point de vue que chacun doit "cultiver son jardin" et ainsi construire une séparation rigoureuse entre le privé et le public, la vie intime et la vie exposée. Cette compréhension des vies séparées les unes des autres, à côté les unes des autres ne résiste peut-être pas à un examen rigoureux de l'expérience du voisinage si l'on accepte de penser le voisinage comme un mode original de cohabitation qui suppose une relation entre des individus qui ne sont ni trop proches (les frères et les sœurs) ni trop lointains (les étrangers), mais avec qui chaque vie est cependant en rapport. Comprendre comment nos existences sont partiellement hors d’elles-mêmes, potentiellement troublées par des intrusions externes, suppose de réfléchir sur la fragilité des vies mais aussi sur les modalités du vivre ensemble. C'est à révéler cet impensé politique et anthropologique du voisinage que sera consacrée notre intervention.

Guillaume le Blanc est philosophe, professeur de philosophie à l'université Bordeaux Montaigne, il a publié notamment Vies ordinaires vies précaires (Seuil, 2007), L'invisibilité sociale (PUF, 2009),Dedans dehors. La condition d'étranger (Seuil, 2010), Que faire de notre vulnérabilité (Bayard, 2011) et L'insurrection des vies minuscules (Bayard, 2014).


Via dm
more...
No comment yet.
Rescooped by Nicolas Geslot from Philosophie en France
Scoop.it!

Démocratie radicale et utopie : Colloque international Université Paris Diderot - 16, 17 et 18 avril 2015

Démocratie radicale et utopie : Colloque international Université Paris Diderot - 16, 17 et 18 avril 2015 | philospino | Scoop.it

Organisé par le LCSP (L’Archipel des devenirs – Centre de recherche sur les utopies) en collaboration avec l’Université York (Toronto, Canada), le Centre de Théorie Politique de l’ULB (Belgique) et l’Université du Québec à Montréal (Québec).

15, 16 et 17 avril 2015

En associant la démocratie radicale à l’utopie, il ne s’agit pas de prouver que l’une contiendrait déjà l’autre dans son concept pour « découvrir » entre elles une heureuse continuité. Il s’agit plutôt d’explorer les intersections et les tensions qui traversent ces deux séries d’expérimentations, de pratiques et d’idées politiques et sociales. Toutes deux se démarquent clairement des logiques de paisible consensus, de bonne gouvernance et de juridisme autolégitimé qui prétendent épurer le champ social de ses conflits et de ses poches d’altérité. Contre les diverses formes de domination, d’oppression et d’exploitation, utopie et démocratie radicale veillent à laisser apparaître et s’exprimer les populations déterritorialisées, minoritaires, marginalisées et alternatives – ces bandes parcourant d’autres contrées du possible. Toutes deux puisent ainsi leurs lieux et expériences propres aux marges du pouvoir, dans des communautés qui ne s’intègrent pas à la société normalisée ni ne se soumettent aux codifications hégémoniques, dans des univers de sens reconfigurant le pensable, le dicible et le faisable. Pour autant, leurs procédés, leurs espoirs et leurs paysages ne doivent pas dissimuler trop rapidement leurs différences.


Via dm
more...
No comment yet.
Rescooped by Nicolas Geslot from Art and culture
Scoop.it!

interview Edgar Morin 60 mn - #philosophie #sociologie - 20.03.2003 - rts.ch

interview Edgar Morin 60 mn - #philosophie #sociologie - 20.03.2003 - rts.ch | philospino | Scoop.it

interview Edgar Morin 60 mn - #philosophie #sociologie - 20.03.2003 - rts.ch

En février 2003, la journaliste Marlène Belilos rencontre le sociologue et philosophe français Edgar Morin pour deux émissions de la série Les grands entretiens. Lors de cette première interview, Edgar Morin évoque ses recherches et la naissance de sa méthode sociologique qui s'inscrit dans les circonstances de sa vie.

Prenant racine dans la tragédie de la mort de sa mère, son désenchantement et sa désespérance l'ont conduit au doute mais également à la foi dans la relation et à la volonté de vivre en lien avec la communauté, ce sont les fondements de son œuvre sociologique et philosophique.

Edgar Morin confie également à la journaliste combien la passion du chercheur est importante dans la lutte contre l'erreur et l'illusion.

Edgar Morin, né Edgar Nahoum à Paris le 8 juillet 1921, est un sociologue et un philosophe français. D'origine juive mais se déclarant athée, il perd très tôt sa mère et se réfugie dans les livres. Il dira que toute son œuvre est inscrite dans ce deuil.

En 1938, il rejoint le mouvement des Etudiants frontistes, socialiste et pacifiste, qui s'oppose aux Nazis. En 1941, il devient membre du parti communiste français et l'année suivante entre dans la Résistance. Il y est actif de 1942 à 1944 et adopte le nom de 'Morin', ses amis le surnomment ainsi et il conservera ce pseudonyme par la suite. Il s'éloigne du parti communiste avant d'en être exclu pour antistalinisme.

Edgar Morin a fait des études en histoire et en géographie et a obtenu une licence en droit en 1942. Il a ensuite entrepris ensuite un cursus de sociologie. A la fin de ses études, il devient professeur puis, dès 1950, chercheur au Centre national de la recherche scientifique (CNRS). En 1956, il dirige la revue Arguments puis en 1962 il prend la direction de la revue Communications.

En 1965, le sociologue s'intéresse aux pratiques culturelles encore peu considérées par la recherche et il mène une étude pluridisciplinaire sur une commune en Bretagne, publiée sous le nom de La Métamorphose de Plozevet en 1967. Il s'agit d'un des premiers essais d'ethnologie dans la société française contemporaine.

De 1977 à 2004, il a publié La Méthode, son œuvre majeure, en six volumes, où il a développé des concepts clés pour comprendre la complexité du réel. Maintes fois distingué pour ses travaux, le philosophe a également écrit des essais d'analyses politiques et sociologiques ainsi que des ouvrages autobiographiques.

Edgar Morin est considéré comme l'un des grands penseurs français et son travail a fortement influencé les chercheurs contemporains.

Journaliste:Marlène Belilos

 

 

 


Via Juan Carlos Hernandez
more...
No comment yet.
Scooped by Nicolas Geslot
Scoop.it!

Professeur (Philosophie continentale) - Philosophy News

Professeur (Philosophie continentale) - Philosophy News | philospino | Scoop.it
Job List: Americas Name of institution: Université Laval.
more...
No comment yet.
Scooped by Nicolas Geslot
Scoop.it!

ARTE - Philosophie - Mort

Avec Charles Pépin, écrivain et philosophe qui enseigne à Saint-Denis. Comment vivre en sachant qu'on mourra ? La mort, on la refuse, on la nie, on la refoul...
more...
No comment yet.
Rescooped by Nicolas Geslot from Pour qui sonne le glas?
Scoop.it!

Esthétique et poétique entremêlées : Paul Ricoeur en territoire américain (Jean-Marie Schaeffer)

Jean-Marie Schaeffer (Paris EHESS CRAL), Philosophie, Colloque "Paul Ricoeur et la philosophie contemporaine de langue anglaise". Lundi 18 -- mercredi 20 nov...

Via City Of Words
more...
No comment yet.
Scooped by Nicolas Geslot
Scoop.it!

La philosophie : présentation et introduction générale

Cours netprof.fr de Philosophie / Terminale Prof : Mathilde.
Nicolas Geslot's insight:

utilr

more...
No comment yet.
Rescooped by Nicolas Geslot from Philosophie en France
Scoop.it!

Appel à contributions : colloque « Représentations de la souffrance », Paris, 12-14 mai 2016 | Le carnet du Sophiapol

Appel à contributions : colloque « Représentations de la souffrance », Paris, 12-14 mai 2016 | Le carnet du Sophiapol | philospino | Scoop.it

Le colloque international « Représentations de la souffrance » a pour ambition de croiser les regards sur le phénomène, complexe, de la souffrance, à travers des approches à la fois trans-séculaires (de l'antiquité à nos jours) et pluridisciplinaires (littérature, philosophie, psychanalyse, médecine, sciences humaines et sociales). Les expériences de la souffrance sont en effet multiples : souffrances événementielles (deuil, échec, humiliation, peine…) ou structurelles (angoisse, phobie, traumas, mélancolie…), souffrances morales, psychiques ou physiques (culpabilité, remords, mauvaise conscience ; pathologies mentales, douleurs corporelles, handicaps), souffrances intimes ou politiques, souffrances en amour ou dans la guerre, souffrances familiales, sociales, religieuses, souffrances à l’hôpital, à l’école, au travail… Qu’y a-t-il de commun à toutes ces formes de souffrance, à toutes ces épreuves et ces représentations de la souffrance ? Comment approcher cette constellation d’idées et d’affects qui se dit sous le nom de « souffrance » ?


Via dm
more...
No comment yet.
Rescooped by Nicolas Geslot from Philosophie en France
Scoop.it!

Conférence « La notion de biodiversité en question » - 13/02/2015

Conférence « La notion de biodiversité en question » - 13/02/2015 | philospino | Scoop.it

Malgré un intérêt toujours croissant pour son destin, la biodiversité n’en finit d’interroger les scientifiques quant à ses définitions, ses méthodes de quantification, ses usages et ses traductions en politiques de conservation. Bien que le slogan appelant à « sauver la biodiversité » fasse largement consensus, il nous est apparu nécessaire d’interroger les présupposés ainsi que les limites de la notion de biodiversité. D’où vient cette notion ? Comment et par qui est-elle définie, mesurée ? Quelles mutations est-elle en train de vivre ? Ses usages répondent-ils à des normes de scientificité reconnues ?

Il s’agira au cours de cette conférence de réunir des chercheurs (scientifiques et philosophes) qui ont longuement réfléchi à la notion de biodiversité et de porter un regard tout autant critique que constructif sur cette notion essentielle pour l’environnement.


Via dm
more...
No comment yet.
Rescooped by Nicolas Geslot from philospino
Scoop.it!

Etienne Klein - Cours introductif de Philosophie des Sciences 1/9

Cours donné à Centre Paris en 2012 : 1/ Introduction.
more...
No comment yet.
Rescooped by Nicolas Geslot from Philosophie en France
Scoop.it!

Entretien avec Dany-Robert Dufour : Autour de la Cité perverse - actu philosophia

Entretien avec Dany-Robert Dufour : Autour de la Cité perverse - actu philosophia | philospino | Scoop.it

" Quand j’ai commencé à travailler sur cette question, je me suis interrogé sur le tournant qui a été pris il y a maintenant une trentaine d’années, qui est le tournant dit « ultra-libéral » ou « néo-libéral », pour m’interroger sur sa nature. Souvent, on analyse l’ultra-libéralisme ou le néo-libéralisme (ce qui n’est pas tout à fait la même chose), dans le seul champ de l’économie marchande. Or, essayant de faire une généalogie du libéralisme, j’ai trouvé que dès le début celui-ci était une pensée totale. ..."


Via dm
more...
Mlik Sahib's curator insight, July 12, 2014 12:50 AM

"AP  : D’où vient cette fragilité de l’homme ? Est-ce que cela vient de ce que vous appelez dans un autre ouvrage sa néoténie ?

DRD : Oui je pense qu’il faut évoquer ici la néoténie qui permet de comprendre que nous ne sommes pas finalisés pour occuper une place définie dans la hiérarchie des espèces, puisque nous naissons inachevés à la naissance. À la différence des animaux, nous n’avons pas d’instinct nous amenant à occuper une place particulière ; nous avons des pulsions, qui veulent tout et n’importe quoi. Cela crée une très grande débilité, au sens fort du terme, celui de faiblesse, de fragilité. Nous ne sommes pas fixés dans un monde qui est naturel, nous participons à un autre monde qui est celui du langage, de la culture, dans lequel les significations sont extrêmement mouvantes, sujettes à fluctuations et manipulations. C’est notre fragilité fondamentale. Mais cette fragilité est aussi la beauté de l’homme, cela le sort du règne animal, et lui permet de chercher sa voie, sa route. C’est au fond par là qu’a commencé la Renaissance, avec le fameux « discours de la dignité humaine » de Pic de la Mirandole : vous n’êtes pas finalisés pour être ici plutôt qu’ailleurs, c’est donc que vous devez vous achever vous-mêmes. C’est une très belle mission, car c’est la part de liberté que Dieu, s’il existe, nous laisse. Pour une part, vous êtes formatés, mais pour une autre, c’est à vous de vous créer, pour le meilleur et pour le pire."

Scooped by Nicolas Geslot
Scoop.it!

Etienne Klein - Cours introductif de Philosophie des Sciences 1/9

Cours donné à Centre Paris en 2012 : 1/ Introduction.
more...
No comment yet.
Rescooped by Nicolas Geslot from Art and culture
Scoop.it!

Naissance du Langage, nouvelles hypothèses. - 28 mn - France Culture

Naissance du Langage, nouvelles hypothèses. - 28 mn - France Culture | philospino | Scoop.it

Naissance du Langage, nouvelles hypothèses. - 28 mn - France Culture

Gérard Lenclud, est Anthropologue, Directeur de recherche honoraire au CNRS, et membre du Laboratoire d'Anthropologie sociale.

Il a écrit cet essai en collaboration avec Jean-Marie Hombert, linguiste : Comment le langage est venu à l'homme ? (Fayard, janvier 2014).

Une question fondamentale,  à laquelle Gérard Lenclud va tenter de répondre : Comment l'Homme a -t-il appris à parler ?..

Le langage est venu à l'homme, c'est un fait.

Comment ? Cela reste en grande partie un mystère...

Cette question, longtemps abordée essentiellement sous l'angle théologique ou philosophique, a été placée à l'ordre du jour scientifique à partir des années 1980.

L'apparition pleine et entière de la faculté de langage au sein de notre espèce a requis d'assez lourdes conditions biologiques qui ne furent certainement pas réunies d'un seul coup. Il semble donc qu'il faille privilégier l'hypothèse de son développement progressif le long de la lignée humaine. Mais comment documenter et construire ce récit, puisque le langage ne fossilise pas ? La science répond par le croisement des archives paléontologiques et archéologiques, permettant de retracer l'émergence - loin d'être simultanée - des trois dimensions de la modernité de l'homme : biologique, culturelle et linguistique. (4ème couverture du livre) 


 

Ce livre présente les différentes hypothèses en vigueur aujourd'hui, avec les données scientifiques sur lesquelles elles s'appuient, tentant de reconstituer l'apparition du langage et l'évolution des langues sur le long terme.

Invité(s) :
Gérard Lenclud, anthropologue, directeur de recherche honoraire au CNRS, membre du Laboratoire d'anthropologie sociale

Thème(s) : Idées| Biologie| Conquêtes| Débat| Sciences du Langage| Jean-Marie Hombert| Claude Lévi-Strauss


 

 


Via Juan Carlos Hernandez
more...
No comment yet.
Rescooped by Nicolas Geslot from Pour qui sonne le glas?
Scoop.it!

PoPuPS | Grammaire et genèse du doute

PoPuPS | Grammaire et genèse du doute | philospino | Scoop.it

Via City Of Words
more...
City Of Words's curator insight, March 30, 2014 1:02 PM
Vincent GrondinGrammaire et genèse du douteTable des matières1. La grammaire du doute2. La genèse du doute3. La phénoménologie génétique et le dépassement de l’histoire naturelleConclusion