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Travail sur la philosophie
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Revue Rue Descartes 2013/3, Pour une autre pornographie - Cairn.info

Revue Rue Descartes 2013/3, Pour une autre pornographie - Cairn.info | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Page 1 à 3 : Laura Odello - Pour une autre pornographie | Page 4 à 15 : Thierry Hoquet - D'après Baudrillard : la fugitive séduction pornographique | Page 16 à 28 : Patrick Boucher - Le cri de la hyène : trans, cybermedia et post-pornographie | Page 29 à 41 : Rachele Borghi - Post-Porn | Page 42 à 60 : Marie-Hélène Bourcier - Bildungs-post-porn : notes sur la provenance du post-porn, un des futurs du Féminisme de la désobéissance sexuelle | Page 61 à 76 : Marc Siegel, Nicolas Vieillescazes - Une réticence post-porn | Page 77 à 90 : Émilie Notéris - Dans l'espace personne ne vous entendra jouir | Page 91 à 104 : Giovanna Maina, Marian Nur Goni - Grotesque Empowerment Belladonna's Strapped Dykes entre mainstream et queer | Page 105 à 113 : Muriel Andrin, Mia Engberg, Patrick Boucher - Inventer un nouveau porno | Page 114 à 123 : Hervé Aubron - L'œuvre d'art à l'ère de sa pornographie | Page 124 à 139 : Simone Regazzoni - La Chose porno - ou le corps impropre.


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Traduire Heidegger – Lacan / Refonder l’esthétique – Pierre Kaufmann - 31 | 2013

Traduire Heidegger – Lacan / Refonder l’esthétique – Pierre Kaufmann - 31 | 2013 | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Cette livraison du Portique comporte deux rééditions d’articles devenus indisponibles, la traduction d’un texte de Heidegger, Logos, par Jacques Lacan, puis un texte de Pierre Kaufmann, De l’expression de la destinée dans l’art.


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Philosophie du réseau (1/4) : Le rhizome, Deleuze et Guattari - Idées - France Culture

Philosophie du réseau (1/4) : Le rhizome, Deleuze et Guattari - Idées - France Culture | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
RT @ArreteTonChar1: Philosophie du réseau (1/4) : Le rhizome, Deleuze et Guattari - Idées - France Culture http://t.co/GryD8xGOZg

Via Dominique Demartini
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Pourquoi parle-t-on de sérendipité aujourd’hui ? Conditions sociologiques et portée heuristique d’un néologisme « barbare »

Pourquoi parle-t-on de sérendipité aujourd’hui ? Conditions sociologiques et portée heuristique d’un néologisme « barbare » | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
Dans l’une des premières manifestations d’art conceptuel (Card Files), Robert Morris (1992) présente un tiroir de fichiers où se trouvent rangées en ordre alphabétique 48 fiches qui décrivent le processus d’élaboration de l’œuvre, allant de la...

Via Marie-Anne Paveau
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Gilbert Faure au nom de l'ASSIM's comment, November 22, 2013 12:14 PM
il faudrait enfin en parler en France. Tous les étudiants français ignorent le concept et le mot alors que dans les pays anglo-saxons, ils sont bien connus! ça aiderait peut-être la recherche française!
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Yves Citton, Lise Dumasy (dir.), Le moment idéologique. Littérature et sciences de l’homme

Yves Citton, Lise Dumasy (dir.), Le moment idéologique. Littérature et sciences de l’homme | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Nous retrouvons dans cet ouvrage une série d’études qui, en faisant varier les objets et les problèmes, visent à expliquer le « moment idéologique », c’est-à-dire le moment de passage où fermentent en même temps l’émergence de ce qui s’appellera la « littérature » et la constitution de ce qui deviendra les « sciences de l’homme ». Le moment idéologique peut ainsi se décrire comme ce passage, entre 1750 et 1850, de la philosophie des Lumières à la littérature romantique, qui est comme une transmission de relais de Condillac et Condorcet à Stendhal et Balzac. Les Idéologues sont donc un groupe d’intellectuels qui tentent de concilier ce que nous appelons aujourd’hui la « littérature » et la science, le mécanisme et le vitalisme, l’universalisme et le respect des différences, la passion et la raison, au prix de tensions que recevront ceux qui les liront. Ces tentatives de conciliation sont à mettre en lien avec une volonté de proposer une nouvelle forme d’organisation sociale et politique. (...)


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J. Derrida, Penser à ne pas voir - Ecrits sur les arts du visible (1970-2004)

J. Derrida, Penser à ne pas voir - Ecrits sur les arts du visible (1970-2004) | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Textes réunis et établis par Ginette Michaud, Joana Masó et Javier Bassas. Paris : Editions de la Différence, coll. "Les Essais", 2013. Penser à ne pas voir réunit les principaux textes consacrés par Jacques Derrida à la question des arts depuis la parution, en 1978, de La Vérité en peinture. À travers ces interventions de facture diverse (études, conférences, entretiens) s’échelonnant sur vingt-cinq ans et portant autant sur le dessin et la peinture, la photographie, que le cinéma, la vidéo et le théâtre, le lecteur pourra suivre les concepts issus de la déconstruction, mieux saisir toute la cohérence de la critique de la représentation et de la visibilité à l’oeuvre dans le travail de Derrida et, surtout, prendre la mesure de ses axiomes les plus inventifs en ce qui concerne l’oeuvre d’art et son commentaire. Une bibliographie détaillée et une filmographie complètent l’ouvrage.


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Le prix Médicis attribué à Marie Darrieussecq pour « Il faut beaucoup aimer les hommes » - Littérature - France Culture

Le prix Médicis attribué à Marie Darrieussecq pour « Il faut beaucoup aimer les hommes » - Littérature - France Culture | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
Née en 1969, Marie Darrieussecq passe son enfance au Pays Basque. En 1990, après des études à Bordeaux, elle intègre l’Ecole Normale supérieure de la rue d’Ulm à Paris. L’écrivain a également fait ses armes à la Sorbonne, où elle a soutenu une thèse sur les thèmes de l’autofiction et de l’ironie tragique. 
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Multiplicité et biologie des sexes

Multiplicité et biologie des sexes | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
Déconstruction de l’évidence de la différence sexuelle et de ses alibis scientifiques : traduction d’un incontournable de la pensée féministe.
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A. Honneth, Un monde de déchirements. Théorie critique, psychanalyse, sociologie

Un monde de déchirements - Théorie critique, psychanalyse, sociologie Axel Honneth Pierre Rusch (Traducteur), Olivier Voirol (Préfacier) DATE DE PARUTION : 03/10/13 EDITEUR : La Découverte. ... Les évolutions sociales contemporaines font apparaître comme centrale la question du déchirement de la société. Depuis Marx, la théorie critique élabore des potentiels pratiques d'émancipation au-delà des déchirures sociales en menant une critique de la modernité capitaliste. La Théorie critique de l'école de Francfort, à laquelle se rattache Axel Honneth, a fait de l'articulation entre déchirement et émancipation un de ses thèmes de prédilection. Il en propose ici une lecture novatrice qui révèle les tensions qui la traversent en proposant une analyse de ses différents auteurs (Horkheimer, Adorno, Benjamin, Marcuse, Fromm), de ses précurseurs (Rousseau, Lukacs) et d'auteurs pouvant y être rattachés ou y faire écho (Bourdieu, Lévi-Strauss, Foucault, Adorno, Habermas et Castoriadis notamment). Axel Honneth examine leurs oeuvres dans une lecture toujours soucieuse de clarté et de rigueur.


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Paul Ricoeur : Anthropologie philosophique. Ecrits et conférences, 3

Paul Ricoeur : Anthropologie philosophique. Ecrits et conférences, 3 | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Comment les hommes deviennent-ils humains ? Cette interrogation anime les « sciences humaines ». Mais celles-ci, remarque Ricœur, se dispersent dans de multiples disciplines et tendent à l’homme un miroir brisé. D’où l’« urgence » à ses yeux d’une anthropologiephilosophique, qui a une histoire plus ancienne mais qu’il croit riche encore de ressources inemployées. Cela ne l’empêche pas de dialoguer avec la psychanalyse, l’histoire, la sociologie, l’ethnologie ou les sciences du langage, et de déployer ainsi une réflexion parfaitement actuelle et ouverte. Car il n’y a décidément pas de réponse simple à la question : qu’est-ce que l’homme ? « Volontaire » et « involontaire », « agir » et « souffrir », « autonomie » et « vulnérabilité », « capacité » et « fragilité », « identité » et « altérité » : c’est par ces tensions que Ricœur, pour sa part, exprime une telle complexité. Les textes ici réunis offrent ainsi une vue d’ensemble de sa propre philosophie, depuis sa conférence sur « l’attention », prononcée en 1939, jusqu’à son discours de réception du prix Kluge sur les « capacités personnelles » et la « reconnaissance mutuelle », rédigé en 2004 quelques mois avant sa mort.

 

Seuil - "La couleur des idées" - Nov. 2013


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Philosophical Troubles: Collected Papers, Volume 1 // Reviews // Notre Dame Philosophical Reviews // University of Notre Dame

That four of the most admired and discussed essays in 1970s philosophy are here is enough to make this first volume of Saul Kripke's collected articles a must-have. That these gems are accompanied by three very interesting pieces published in the last decade and by six previously unpublished papers -- most having been worked up with "considerable rewriting" from manuscripts and lecture transcriptions dating from across four decades, and one written expressly for the collection -- brings the volume to major event status. The reader's delight will grow as hints are dropped that there is a great deal more to come in this series being prepared by Kripke and an ace team of philosopher-editors at the Saul Kripke Center at The Graduate Center of the City University of New York..


Via Wildcat2030
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La structuration de la filière du numérique éducatif : un enjeu pédagogique et industriel - Ministère de l'Éducation nationale

La structuration de la filière du numérique éducatif : un enjeu pédagogique et industriel - Ministère de l'Éducation nationale | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Préparer la mise en œuvre de la stratégie numérique présentée par le ministre de l’éducation nationale le 13 décembre 2012, notamment dans sa dimension industrielle, est l’objectif de la mission conjointe demandée à l’IGEN, à l’IGAENR, à l’inspection générale des finances (IGF) et au conseil général de l’économie, de l’industrie, de l’énergie et des technologies (CGEIET) par les ministres de l’éducation nationale, de l’économie et des finances, du redressement productif et des PME, de l’innovation et de l’économie numérique.


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Des nouvelles de la planète Mooc : évaluations et bilan

Des nouvelles de la planète Mooc : évaluations et bilan | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
La seconde édition du MOOC "ABC de la gestion de projet" s'est déroulée entre septembre et octobre 2013. Parmi les participants inscrits à cette formation qualifiante, L...

Via Vincent Datin
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Vincent Datin's curator insight, November 2, 2013 11:19 AM

Un MOOC met à l'épreuve la persévérance:  "Je me suis souvent perdue dans la profusion d'informations"

plerudulier's comment, November 2, 2013 11:58 AM
C'est d'autant plus vrai dans les cMOOC, où l'apprentissage se fait avec les autres, par les autres, pour les autres. Il y a un temps nécessaire pour arriver à naviguer et repérer avec qui et à combien on fait un bout de chemin ensemble. Le xMOOC, comme ABC gestion de projet rentre plus directement dans le vif du sujet.
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Dostoïevski Le roman du corps. Par Michel Eltchaninoff

Dostoïevski Le roman du corps. Par Michel Eltchaninoff | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Millon - Novembre 2013 - La postérité philosophique de Dostoïevski repose sur un malentendu. Ses romans ont été lus, de Nietzsche à Levinas en passant par Berdiaev ou Camus, comme de vastes débats d'idées sur le mal, la rationalité, autrui, la liberté, Dieu - ses personnages extrêmes et ses intrigues policières échevelées servant surtout d'alibi. Quelques-uns, comme le théoricien de la littérature Mikhaïl Bakhtine, ont critiqué cette approche. 
Mais ils n'en ont pas tiré les conséquences. Aussi, à rebours de l'idée suivant laquelle, chez Dostoïevski, plus les idées abondent et plus la vie concrète des personnages s'efface, faut-il revenir au texte russe et saisir la révolution que l'écrivain fait subir à la notion de corps ? Si l'apparence physique des personnages n'est pas précisément décrite ; si Raskolnikov une caricature de beau ténébreux et Mychkine une image d'Epinal du mystique souffreteux ; si l'on ne sait pas à quoi ressemble Ivan Karamazov, le corps est-il absent ? Non, il est au contraire exploré par Dostoïevski, mais sur un mode que nous appelons inobjectif : ni objectif. 
ni subjectif, mais inapparent et omniprésent. A travers la maladie, la violence, la parole, fils directeurs de ses romans, vecteurs privilégiés de la corporéité, il s'agit, avec les outils de la phénoménologie, de redéfinir le phénomène humain comme articulation du corps et du sens. La voie du corps inobjectif induit une conception originale du rapport à autrui, de l'imagination, de la perception spatio-temporelle. 
Elle permet également de jeter un regard neuf sur les romans de Dostoïevski. En quoi consistent le crime et le châtiment de Raskolnikov ? Pourquoi la mission christique de l'idiot échoue-t-elle ? Pourquoi les nihilistes des Démons s'emparent-ils si facilement de toute la société ? Qu'est-ce que la "vie vivante" promue dans L'Adolescent ? Comment définir la culpabilité des frères Karamazov ? Avec cette lecture inédite, on comprend que le romancier demeure plus que jamais notre contemporain.


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Conférence sur la philosophie animale de Derrida

Conférence sur la philosophie animale de Derrida | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Le Collège International de Philosophie accueillera le mardi 17 décembre 2013 de 18 heures 30 à 20 heures 30 une conférence consacrée à la philosophie animale du grand philosophe français Jacques Derrida, mort en 2014. Le titre de cette conférence, qui aura lieu dans l'institution créée par le philosophe lui-même, est :

"Qu'est-ce que la zoopolitique ? Comment déconstruire la violence politique qui s'exerce sur les animaux grâce à la pensée de Derrida ?"

Cette conférence est publique et sera proposée rue Descartes, au ministère de la recherche et de l'enseignement. Il suffit d'avoir une carte d'identité pour pénétrer dans le bâtiment.

Cette conférence sera donnée par un jeune philosophe, Patrick Llored, spécialiste de la pensée animale de Derrida et auteur d'un récent ouvrage d'introduction à celle-ci : Jacques Derrida. Politique et éthique de l'animalité (Editions Sils maria-Vrin)


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Les ressources du cours en réalité augmentée dans les manuels des élèves

Les ressources du cours en réalité augmentée dans les manuels des élèves | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
Pour mes élèves — et bien souvent avec eux —, je produis de nombreux documents : synthèses, cartes d’idées, enregistrements audio, clips vidéo, quiz, détournements joueurs… Mais comment assurer le ...
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Recension – la sociologie cognitive | Implications philosophiques

Recension – la sociologie cognitive | Implications philosophiques | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Via Marie-Anne Paveau
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Pensée philosophique et pensée scientifique - Vincent Citot

Pensée philosophique et pensée scientifique - Vincent Citot | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

I- Les rapports de la philosophie à la science doivent se comprendre à partir de la genèse historique de ces disciplines

Pourquoi il revient à la science[1] de définir la philosophie

                  C’est une idée largement répandue chez les philosophes que la définition de la philosophie relève de leur compétence propre. « Qu’est-ce que la philosophie ? » serait une question éminemment philosophique. Les philosophes se sont toujours demandés quelle était la nature de leur réflexion, et y ont répondu en philosophant. De même, la religion a toujours prétendu définir elle-même sa nature profonde, en refusant que les historiens et sociologues des religions légifèrent sur son identité à sa place.  (...)


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La vertu sans la morale - La Vie des idées

La vertu sans la morale - La Vie des idées | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
E. Anscombe recommande d'abandonner la morale, qu'elle juge obsolète, pour y substituer une éthique des vertus qui s'inspire des individus ou des (...)

Via Fabrice Guillaumie
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Exposition : Le sultanat d’Oman s’invite au musée de la Marine

Exposition : Le sultanat d’Oman s’invite au musée de la Marine | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Nous le voyons, à travers ces voyages initiés pour développer le commerce maritime, les marins d’Oman ont vécu des histoires extraordinaires dignes des légendes contées dans les Aventures de Sinbad le marin. L’exposition, Oman et la Mer suit les épopées de cette civilisation et dévoile, à chaque étape, les trésors, les secrets de navigation mais aussi la richesse culturelle de ce pays peu connu situé à l’extrême sud-est de la péninsule d’Arabie. 
Une aventure digne des Mille et une nuits à ne pas manquer !

Brice Fauche's insight:

Un des plus beaux musées de Paris

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CIEPFC : Jean-Michel SALANSKIS : « Lectures de l'action et modèle hybride »

CIEPFC : Jean-Michel SALANSKIS : « Lectures de l'action et modèle hybride » | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Je voudrais, dans un premier temps, partir des conceptions de Davidson sur l’action, pour les comparer, sous les rapports qui me semblent pertinents, avec celles de Ricœur au moins, de Ricœur et Deleuze au plus. Dans un second temps, j’exposerai ma définition de l’action et les trois modèles associés, en expliquant en quoi cette proposition me semble hybride entre le genre analytique et le genre français


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Ordinary Language Philosophy (Podcast)

Ordinary Language Philosophy (Podcast) | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Melvyn Bragg and his guests discuss Ordinary Language Philosophy, a school of thought which emerged in Oxford in the years following World War II. With its roots in the work of Ludwig Wittgenstein, Ordinary Language Philosophy is concerned with the meanings of words as used in everyday speech. Its adherents believed that many philosophical problems were created by the misuse of words, and that if such 'ordinary language' were correctly analysed, such problems would disappear. Philosophers associated with the school include some of the most distinguished British thinkers of the twentieth century, such as Gilbert Ryle and JL Austin.

 

Source : bbc.co.uk

 


Via Yannick Kilberger
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Philosophie(s) de la critique musicale : le monde germanique en perspective

Philosophie(s) de la critique musicale : le monde germanique en perspective | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Journée d’Etudes organisée par Julien Labia (post-doctorant, Université Sorbonne-Nouvelle, Centre d’Etudes et de Recherches sur l’Espace Germanophone), en collaboration avec Jean-François Candoni (ERIMIT) et Timothée Picard (CELLAM) de l’Université Rennes II, dans le cadre du programme « la Critique musicale au 20e siècle » de l’Institut Universitaire de France, le 6 novembre 2013

« Le cerveau du critique est un magasin, un grand magasin. On y trouve tout […]. Le critique sait tout, voit tout, dit tout, entend tout, touche à tout, remue tout, mange de tout, confond tout, et n’en pense pas moins. » (Erik Satie.)

Si l’esthétique philosophique de la musique a connu d’importantes réussites passées (V. Jankélévitch, B. de Schlœzer, Adorno) ou plus récentes (B. Sève) sur le continent, et jouit actuellement d’un grand succès outre-manche et outre-Atlantique (J. Levinson, A. Ridley, P. Kivy, L. Goehr, S. Davies), la critique musicale n’a pas retenu pour le moment l’attention des philosophes. 
Le caractère hybride du genre, entre le journalisme, l’essayisme et une réflexion plus systématique, ainsi que les compétences très diverses auxquelles il fait appel peuvent certes expliquer cette réserve. Ils n’en constituent pas moins des éléments stimulants, pouvant donner lieu à une réflexion originale et stimulante.


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Derrida : la Vérité en bas de page / Aurélien Barrau

Derrida : la Vérité en bas de page / Aurélien Barrau | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

"Autrement dit : qu’elle qu’en soit l’archéologie ou la généalogie, la vérité est un impératif. Quand bien même elle demeurerait indéfinissable ou ambivalente, il la faut. Ce n’est ni une règle, ni une convention, c’est une « loi ». Fut-elle, comme l’ajoute immédiatement Derrida, « disséminatrice ». Voilà le point nodal : la vérité est, d’une manière ou d’une autre, liée à la loi."


Via Vincent Mignerot
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Rappel | @miladus à @LaGrandeTable sur @franceculture avec @cbroue pour Qu'est-ce que le numérique ?

Rappel | @miladus à @LaGrandeTable sur @franceculture avec @cbroue pour Qu'est-ce que le numérique ? | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Via Thierry Belleguic
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Thierry Belleguic's curator insight, November 2, 2013 11:19 AM

Avec Milad Doueihi, titulaire de la Chaire de recherche sur les cultures numériques (Québec), à l’occasion de la parution de son ouvrage Qu’est-ce que le numérique ? (PUF).

Entretien réalisé par Caroline Broué et Antoine Mercier, en compagnie de Pierre Assouline, écrivain et journaliste, animateur de La République des Livres.