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Travail sur la philosophie
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François Morellet, l'esprit de suite, 1965-2015 | Musée des Beaux-Arts de Caen

François Morellet, l'esprit de suite, 1965-2015 | Musée des Beaux-Arts de Caen | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
Brice Fauche's insight:

qu'elle belle suite dans les idées

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Critique n° 816 : Gilbert Simondon : technique, image, invention

Critique n° 816 : Gilbert Simondon : technique, image, invention | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Dans le Panthéon philosophique des années soixante, Gilbert Simondon (1924-1989) occupe une place à part, aussi discrète qu’insistante. Deux livres seulement parurent de son vivant :Du mode d’existence des objets techniques et L’Individuation à la lumière des notions de forme et d’information. On redécouvre aujourd’hui son œuvre dans ses vraies dimensions, augmentée de quantité de cours et d’inédits publiés par les Presses Universitaires de France. Philosophie des objets techniques, oui, mais surtout de la technicité. Philosophie de l’individuation, sans doute, mais tout autant de l’invention comme champ problématique permettant de circuler de l’univers physique aux cultures humaines, du biologique au psychosocial, de la mécanique quantique à la théorie politique en passant par l’éthologie, la cybernétique ou la psychologie de la forme.
Dans le dossier réuni par Élie During, Emmanuel Alloa et Irlande Saurin apportent deux éclairages complémentaires sur les cours et inédits consacrés à la technique et à la psychologie, d’une part, et d’autre part à la philosophie des images et de l’invention. Un entretien avec Anne Sauvagnargues évoque le philosophe et le professeur que fut Simondon, tout en marquant sa place dans certains débats contemporains, de la philosophie de la culture à l’écologie. À cet ensemble s’ajoute un texte inédit consacré à l’idée de progrès, présenté par Nathalie Simondon.

Sommaire

Présentation
Emmanuel ALLOA : Prégnances du devenir. Simondon et les imagesGilbert Simondon, Imagination et Invention (1965-1966)
Irlande SAURIN : Simondon et ses objets. Philosophie, technique, psychologieGilbert Simondon, Sur la technique (1953-1983)
Sur la psychologie
Gilbert SIMONDON : Le progrès, rythmes et modalitésTexte inédit précédé d’une présentation de Nathalie SIMONDON

ENTRETIEN
Anne SAUVAGNARGUES : Portrait du philosophe en bricoleurEntretien réalisé par Élie DURING*


Maxime DECOUT : La littérature est-elle daltonienne ?Frédérique Toudoire-Surlapierre, Colorado
Irina OKUNEVA : Mirabeau selon Ortega y Gasset. Un Arsène Lupin métaphysique ?José Ortega y Gasset, Mirabeau ou l’homme politique

*


VARIATIONS HOUELLEBECQ
Thierry HOQUET : Bander dur et oublier l’amourMichel Houellebecq, Soumission
Olivier ROY : L’islam, dernier refuge du chrétien décatiMichel Houellebecq, Soumission
Antoine COMPAGNON : Rapport sur la soutenance d’habilitation de M. François H.Michel Houellebecq, Soumission



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Alejandro Duran: CENTER’s Project Launch Juror’s Award

Alejandro Duran: CENTER’s Project Launch Juror’s Award | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
Congratulations to Alejandro Duran for his Project Launch Juror’s Award from CENTER, for his project Washed Up. Alejandro has created site-specific tableaux of plastics and trash that call attention to our fragile environment.

Via Paulo Alexandre Teixeira
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Conspiracy Watch / Observatoire du conspirationnisme

Conspiracy Watch / Observatoire du conspirationnisme | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
Observatoire du conspirationnisme et des théories du complot
Brice Fauche's insight:

Un beau travail d'information sur cet incroyable phénomène de désinformation....

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Jean-François Kervégan et Hans Jörg Sandkühler (dir.) : Manuel de l'idéalisme allemand

Jean-François Kervégan et Hans Jörg Sandkühler (dir.) : Manuel de l'idéalisme allemand | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Avec la collaboration d'Élodie Djordjevic

 

Quatre philosophes majeurs : Kant, Fichte, Schelling, Hegel et tout leur environnement formé de penseurs, mais aussi d’artistes et de poètes. Neuf thématiques essentielles : la raison et l’absolu, l’idée de système, la connaissance, la nature, la morale, le droit et la politique, l’histoire, la religion, l’art. Deux parcours inédits : la présentation des positions philosophiques du romantisme en Allemagne et l’histoire de la réception de l’idéalisme allemand en Europe. Une bibliographie internationale, actualisée et particulièrement adaptée au public francophone, portant sur les œuvres, les traductions, les commentaires. Instrument de travail unique en son genre, ce livre est destiné à tous ceux qui s’intéressent à cette séquence majeure de la culture européenne. 

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Jean-François Mattei : L'homme dévasté. Essai sur la déconstruction de la culture

Jean-François Mattei : L'homme dévasté. Essai sur la déconstruction de la culture | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
Depuis sa thèse sur l'ontologie platonicienne, Jean-François Mattéi n'a cessé de poursuivre ses recherches sur les fondements pré-métaphysiques de la métaphysique. Au fil de ce voyage philosophique – tragiquement interrompu par sa mort en 2014 - il a toujours cheminé en compagnie des Grecs, de Heidegger, d'Hannah Arendt, d'Albert Camus, de Jan Patocka – et, surtout, de leurs concepts ou sensibilités face au monde moderne.Ces recherches l'ont amené, de proche en proche, à prendre quelques distances intellectuelles avec les tenants de "l'anti-humanisme" contemporain - qui, fidèles à la leçon de Michel Foucault, avaient cru devoir diagnostiquer "la mort de l'homme".Pour Mattéi, disciple en cela d'Albert Camus (auquel le lient une complicité solaire et une naissance en Algérie), l'humanisme n'a pas dit son dernier mot, au contraire, à condition de ne pas le réduire à un vain syncrétisme de bons sentiments.Dans ce nouvel ouvrage – qu'il avait d'abord voulu intituler: "Essai sur la destruction de l'homme"- ce grand pédagogue revient ainsi sur les "idéologies de la mort de l'homme" et entend les combattre à partir de Camus et de Platon. Le titre ultime de son livre ne fait-il pas, d'ailleurs, écho à L'homme révolté ? Testament philosophique, ce livre est magnifiquement fidèle à ce qu'était Jean-François Mattéi : un homme bon, un ami de la vie, un tenant de "la morale à hauteur d'homme" et un styliste de grand talent.  
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Philosophie N°124, Janvier 2015 : Les phénomènes

Philosophie N°124, Janvier 2015 : Les phénomènes | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
La question de la phénoménalité est tout autant constitutive de la philosophie contemporaine que de l'empirisme classique. En posant pour exigence fondatrice que la philosophie se limite aux phénomènes donnés dans l'expérience immédiate, Berkeley et Hume ont ouvert la problématique suivante : si le discours philosophique veille à ne jamais outrepasser la sphère des données phénoménales, quel espace reste alors ouvert pour l'acte de théorisation ? Cette question traverse le mouvement phénoménaliste (Mach, Avenarius, James) et la phénoménologie (Brentano, Stumpf, Husserl), avant de susciter de nouvelles formes d'empirisme (théorie des sense data, empirisme logique). Et, en contestant les formes canoniques de l'empirisme, la seconde moitié du vingtième siècle a paradoxalement conféré à la question de la phénoménalité un regain d'intérêt ; à travers la focalisation sur la notion de conscience phénoménale, puis les récentes "théories représentationnelles de la conscience" et leurs concurrentes, la philosophie contemporaine de l'esprit est le lieu d'énergiques débats dont l'enjeu réside dans cette question unique : que veut dire apparaître à la conscience ? Les trois premiers textes portent sur les phénomènes sensibles. Le numéro s'ouvre sur une dictée de Brentano consacrée au nombre et à la classification des sens ; il y pose les bases d'une classification purement phénoménologique des champs sensoriels. Dans le deuxième texte, Carl Stumpf oppose à la phénoménologie pure de Husserl - à laquelle il reproche de ne pas accorder assez d'importance aux données sensorielles, et d'être une "phénoménologie sans phénomènes" - sa propre phénoménologie, limitée à la sphère sensorielle. Dans son étude sur Natorp, Virginie Palette présente et discute la paradoxale appropriation de l'empirisme radical de Mach à laquelle se livre l'école néokantienne de Marbourg, notoirement anti-empiriste : bien que leurs positions se situent aux antipodes, Mach et Natorp défendent un même "monisme de l'expérience" - ce qui éclaire d'un jour nouveau les enjeux philosophiques de la psychologie de Natorp comme ceux du positivisme de Mach. Les contributions suivantes s'inscrivent dans le cadre du débat contemporain sur la conscience phénoménale, et discutent la pertinence et les difficultés d'une approche phénoménologique du monde (Kriegel), de l'intentionnalité (Dan Zahavi) et du mental. Uriah Kriegel oppose deux approches générales des objets, de leurs propriétés et de leurs relations causales - l'une humienne, l'autre kantienne -, et propose, sous le titre d'empirisme introspectif, une troisième voie censée combiner leurs avantages. Le texte de Dan Zahavi plonge au coeur d'un débat marquant de la philosophie de l'esprit contemporaine : contre l'idée d'un irréductible "fossé explicatif" séparant l'intentionnalité et la conscience phénoménale, il émet l'hypothèse d'une connexion essentielle entre les deux, plaidant pour un éclairage mutuel de la philosophie contemporaine de l'esprit et des traditions phénoménologiques. Enfin, Arnaud Dewalque et Denis Seron défendent l'idée d'une dualité "noético-noématique" constitutive du donné phénoménal, contre l'"argument de la transparence de l'expérience" censé établir qu'il n'existe ni phénomènes mentaux, ni dualité noético-noématique. acheter ce livreen ligne : amazon, fnac, decitreen librairie
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Cités N° 60/2014 : Que pensent et que veulent les neurosciences cognitives ?

Cités N° 60/2014 : Que pensent et que veulent les neurosciences cognitives ? | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Coord. par Lionel Naccache

Éditorial, par Yves Charles Zarka
I - Dossier : Que pensent et que veulent les neurosciences cognitives ?
Lionel Naccache, Neurosciences et sciences humaines, une relation à inventer 
Yves Sarfati, L'électrode et la mémoration. Pour une psychanalyse éclairée des neurosciences
Serge Stoléru, Sommes-nous libres par rapport à nos désirs sexuels ? Une perspective neuroscientifique
Franck Ramus, Les neurosciences, un épouvantail bien commode
Mathias Pessiglione, Décision et rationalité : un sujet indiscipliné
Jérôme Sackur, Les neurosciences cognitives, ou la science naturelle de l'esprit
Approches critiques par Henri Atlan et Jean-Claude Ameisen
II - Vie intellectuelle
Jing Zhao, La question du féminisme en Chine : Une lecture de Simone de Beauvoir
III - Vie politique
La démocratie : entre déterritorialisation et reterritorialisation

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La philosophie américaine et ses lecteurs français - ÉNS - 28 janvier

La philosophie américaine et ses lecteurs français - ÉNS - 28 janvier | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Cette journée est la première d’une série, elle s’inscrit dans le cadre du programme thématique annuel du département de philosophie Actualités du Pragmatisme et elle est organisée en collaboration avec l’USR République des Savoirs (Centre Cavaillès / CIEPFC).
Organisation : M Girel, F. Worms.


Via dm, Thierry Belleguic
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Emergence: A unifying theme for 21st century science

Emergence: A unifying theme for 21st century science - Foundations & Frontiers - Medium
By David Pines, Co-Founder in Residence, Santa Fe Institute

Via John Symons
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Tony Smith's curator insight, November 24, 2014 5:34 PM

Strong, correct position from someone who has lived the journey.

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Le chat de Schrödinger et la programmation du multivers - Rémi Sussan

Le chat de Schrödinger et la programmation du multivers - Rémi Sussan | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Dans son livre L’étoffe de la réalité, Deutsch affirme que : « le calcul quantique est la première en date des technologies permettant d’effectuer des tâches utiles en collaboration avec des univers parallèles. Un ordinateur quantique sera capable de distribuer les diverses parties d’une tâche complexe entre plusieurs univers parallèles puis de mettre en commun les résultats obtenus. » La première en date ? On se demande à quoi vont ressembler les autres !


Via dm
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Film-Philosophy 18 , 2014, spécial Stanley Cavell. En ligne

Film-Philosophy 18 , 2014, spécial Stanley Cavell. En ligne | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Film-Philosophy is an open access peer-reviewed academic journal dedicated to the engagement between film studies and philosophy.


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8 points essentiels pour scénariser un MOOC : Carte heuristique méthodologique

8 points essentiels pour scénariser un MOOC : Carte heuristique méthodologique | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Comment concevoir et élaborer un MOOC ? De plus en plus d’universités, d’établissements scolaires mais aussi des associations, des entreprises et des institutions s’intéressent à cette question : celle de la mise en place d’un MOOC (formation en ligne ouverte à tous ou cours en ligne ouvert et massif – CLOM).Pour un MOOC, « les participants aux cours, enseignants et élèves, sont dispersés géographiquement et communiquent uniquement par Internet. Des ressources éducatives libres sont souvent utilisées. Le qualificatif « massif » quant à lui, est lié au grand nombre de participants ».Olivier Legrand (concepteur pédagogique multimédia, formateur TIC) partage sur son site une carte mentale pédagogique bien utile : Comment scénariser un MOOC (voir-ci dessous) diffusée enCreative Commons qui comprend les phases indispensables pour réussir ce scénario (avec sur certaines branches des notes complémentaires).


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Salman Khan "Les Moocs sont un instrument éducatif révolutionnaire"

Salman Khan "Les Moocs sont un instrument éducatif révolutionnaire" | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
Avec sa plateforme de cours en ligne gratuits, l'ancien financier de Wall Street Salman Khan entend à la fois pallier les inégalités d'accès à l'éducation et proposer un modèle d'enseignement plus adapté à un monde contemporain qui évolue sans cesse.

Via Vincent Datin
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Monique CANTO-SPERBER : Sans foi ni loi. Amour, amitié, séduction

Monique CANTO-SPERBER : Sans foi ni loi. Amour, amitié, séduction | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

L'amour, l'amitié, la sexualité ou la séduction ne sont pas sans foi ni loi. Quels espoirs, quelles attentes, quels idéaux plaçons-nous au cœur de ce qui nous unit à nos proches ? La libération des mœurs et la conquête de l'égalité entre hommes et femmes ont radicalement transformé les relations entre les sexes. Dans cette nouvelle donne culturelle et sociale, ne devons-nous pas repenser ce que nous demandons aux autres et ce que nous leur devons, qu'ils soient amants ou amis, compagnons ou simples objets de désir ? À partir de nombreux auteurs de la philosophie et de la littérature, de l'Antiquité à aujourd'hui, Monique Canto-Sperber jette une lumière nouvelle sur les liens implicites et tenaces qui nous attachent les uns aux autres. Philosophe, directeur de recherche au CNRS, Monique Canto-Sperber a dirigé pendant plusieurs années l'École normale supérieure et l'Initiative d'excellence Paris Sciences et Lettres. Elle a été vice-présidente du Comité national d'éthique et productrice à France Culture. Directrice de collection aux PUF, elle est l'auteur de nombreux ouvrages, certains traduits en plusieurs langues, consacrés à la pensée antique et à la philosophie morale dont, chez Plon, Le Bien, la Guerre et la Terreur (2005) et Naissance et liberté : la procréation, quelles limites ?, avec René Frydman (2008).

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The Teaching Brain | Patrick Walsh | Truthdig.com

The Teaching Brain | Patrick Walsh | Truthdig.com | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

“The Teaching Brain: The Evolutionary Trait at the Heart of Education”


A book by Vanessa Rodriguez with Michelle Fitzpatrick

The American public, for the past 10 years at least, has been besieged by endless reports in all mediums about legions of bad teachers mis-educating or under-educating the nation’s children and sabotaging America’s future in the new global economy.

 

Most, if not all, of these reports are based on the views of non-educator “reformers.” Most are multimillionaires and several are billionaires. They are all ideologically rather than pedagogically driven. They all find the answers to problems of education in the magic of the free market. Diane Ravitch has dubbed them “The Billionaire Boys’ Club,” but with Oprah Winfrey and a couple of the Walton daughters elbowing their way into the party, it’s time, perhaps, for a new, more inclusive name like, say, The Overlords. Theirs are the voices that have utterly dominated education policies in America for a decade at least, with no sign of letting up.

These reformers never bother to define what teaching is and what teachers actually do. Incredibly, they simply do not talk about the issue, concentrating instead on raising expectations and implementing magical standards and the like.

 

The nearest thing I’ve ever seen regarding what the reformers believe occurs in a classroom can be seen in a cartoon clip in the much ballyhooed charter school propaganda film “Waiting For Superman”: A cartoon teacher lifts the conveniently placed lids on the heads of cartoon students and pours knowledge or information or data—whatever it is the reformers think teachers are depriving kids of—directly and effortlessly into the students’ brains. That’s as far as I’ve seen or read or heard of the reformer idea of teaching.

 

Instead, the reformers have used their limitless fortunes to circumvent the discussion of what teaching is and what teachers do by focusing, reductio ad absurdum, almost exclusively on the results of standardized test scores. Good teaching leads to high test scores. Bad teaching is revealed in low test scores. That, for the reformers, is the beginning and the end of teaching. What else is there to talk about?

 

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Via Chuck Sherwood, Senior Associate, TeleDimensions, Inc
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Identité ou réalité selon Vincent Descombes, par Francis Moury

Identité ou réalité selon Vincent Descombes, par Francis Moury | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
Photographie (détail) de Juan Asensio
Brice Fauche's insight:

«Qui et d’où es-tu parmi les hommes ? Où sont ta cité et tes parents ?»
«Grand Dieu ! Pourquoi suis-je moi ?»

Quel point commun entre ces deux questions, la première posée chez Homère par la sorcière magicienne Circé à Ulysse, la seconde que se pose Julien Sorel à lui-même chez Stendhal ? La notion de l’identité. 

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Laïcité et tolérance en démocratie - La Vie des idées

Laïcité et tolérance en démocratie - La Vie des idées | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
À propos de : Brian Leiter, Pourquoi tolérer la religion ? Une investigation philosophique et juridique, Markus Haller & Marc-Antoine Dilhac, La tolérance, un risque pour la démocratie ? Théorie d'un impératif politique, Vrin
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Nos ancêtres auraient fabriqué des outils beaucoup plus tôt que prévu

Nos ancêtres auraient fabriqué des outils beaucoup plus tôt que prévu | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
L'analyse des os de la main d'un jeune australopithèque suggère que ce lointain ancêtre humain était déjà capable de fabriquer des outils, révèle une étude britannique. Si tel est le cas, cela repouss

Via Jean-Philippe BOCQUENET
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24 heures Philo - L'humanité mutante - par Jean-Clet Martin

24 heures Philo - L'humanité mutante - par Jean-Clet Martin | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

L’humanité ne peut se concevoir sans déborder de partout vers des couplages où interfèrent l’animal, la machine et des circuits informatiques lui garantissant son incessante dénaturation, sa prolifique ligne...


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Comment diffuseurs et institutions culturelles doivent-ils se réformer à l'ère numérique ? via @forumavignon


Via Aurore Alcalay, Thierry Belleguic
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Christian Ruby : Spectateur et politique. D'une conception crépusculaire à une conception affirmative de la culture ?

Christian Ruby : Spectateur et politique. D'une conception crépusculaire à une conception affirmative de la culture ? | Philosophie-Toulouse | Scoop.it
" Un ample désenchantement domine désormais le regard porté sur le spectateur d’art, alors qu’il a longtemps fait l’objet d’une extrême valorisation. Beaucoup l’ignorent en ne parlant de lui qu’en termes quantitatifs et méprisants : spectateur « zappant » en permanence, « formaté », « passif »,… Il est ainsi instrumentalisé dans des pensées crépusculaires de la culture qui voient dans son comportement le plus grand péril pour la démocratie.Dans cet ouvrage, il est question de considérer la figure du spectateur autrement. Ce projet est conduit à partir d’une enquête dans l’archipel du sensible, au sein duquel se croisent Gilles Deleuze, Michel Foucault, Jean-François Lyotard, Jacques Rancière. Ces amers pris dans la pensée des XXe et XXIe siècles font surgir des spectateurs résistants ou en affirmation de soi. A partir du prisme spectateur et politique, ils déstabilisent les perspectives méprisantes à son égard et dessinent les linéaments d’une ouverture sur une histoire qui pourrait commencer, dans la confrontation aux pratiques artistiques nouvelles, aux moyens de communication inédits, et aux théories politiques de l’émancipation.Les écrits de ces philosophes ont été interrogés à partir des axes suivants : quelle trajectoire de spectateur a été accomplie par chacun, et en rapport avec quelles œuvres ? Comment pensent-ils la distinction entre leur posture de spectateur d’art et les autres postures spectatoriales possibles ? Sur quelle perspective politique ancrent-ils leur conception du spectateur ? Et quelles politiques culturelles à destination du spectateur encouragent-ils ? On découvre alors comment ils entrent en polémique avec le grand récit classique du spectateur et avec les nostalgiques d’une époque qu’il convient de considérer comme résolument révolue." Ch. Ruby 

Philosophe, docteur en philosophie et enseignant, chroniqueur à Nonfiction, co-directeur de la revue Raison présente.
Sur cette question du spectateur, il a publié récemment : L’Archipel des spectateurs, du XVIIIe au XXIe siècle (Besançon, Nessy, 2012) et La Figure du spectateur. Éléments d’histoire culturelle européenne (Paris, Armand Colin, 2012) que ce volume complète et, précédemment à La Lettre volée : L’Art public. Un art de vivre la ville (2001) ; Nouvelles Lettres sur l’éducation esthétique de l’homme (2005) ; Schiller ou l’esthétique culturelle. Apostille aux Nouvelles lettres sur l’éducation esthétique de l’homme (2006) ; L’Âge du public et du spectateur. Essai sur les dispositions esthétiques et politiques du public moderne (2006).


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Les Etats-Unis lancent un programme de numérisation de livres de sciences humaines indisponibles

Les Etats-Unis lancent un programme de numérisation de livres de sciences humaines indisponibles | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

La fondation Andrew W. Mellon et le National Endowment for the Humanities vont débloquer 2 millions de dollars pour permettre à des sociétés savantes, musées, et autres institutions publiant dans le domaine de sciences humaines, de numériser des livres indisponibles. Les fichiers seront publiés sous licence libre et consultables gratuitement en ligne.


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La principale cause de mortalité dans les pays en voie de développement risque de vous surprendre

La principale cause de mortalité dans les pays en voie de développement risque de vous surprendre | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

Est-ce la malnutrition, la dénutrition? la malaria? pas du tout. Il est temps de faire attention à un surprenant tueur insidieux qui touche les pays en voie de développement.Quelle est la cause de mortalité la plus importante dans les pays à faible et moyen revenus ?A.  malnutrition et dénutritionB.  tuberculose, malaria et sidaC.  pollutionSi vous avez répondu “C”, c'est la bonne réponse. Les expositions à la pollution des sols, de l'eau et de l'air (domestique et ambiante) ont tué 8,4 millions de personnes dans ces pays en 2012.Une autre statistique vaut la peine d'être mentionnée: 9 millions de personnes dans le monde sont mortes à cause de la pollution en 2012, dont 8,4 millions dans les pays les plus pauvres. Ce n'est donc pas un problème de “pays riche”. C'est un problème qui touche les pays en voie de développement.


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Présentation-débat autour de "La visibilité de l’image" de Lambert Wiesing

Présentation-débat autour de "La visibilité de l’image" de Lambert Wiesing | Philosophie-Toulouse | Scoop.it

En présence de l’auteur et de Carole MaignéPrésentation-Débat le 14.02. à la Sorbonne

Conférence
Vendredi 13 février 2015, 19h
Goethe-Institut - 17 avenue d'Iéna, 75116 Paris
En français
Entrée libre - Réservation conseillée
Tél. +33 1 44439230En collaboration avec le Centre Allemand d’Histoire de l’Art,l’Office allemand d’échanges universitaires (DAAD), l'Université Paris 1 Panthéon Sorbonne
À l’occasion de la parution de son ouvrage aux éditions Vrin 

En quoi une image est-elle image ? Aux XIXe et XXe siècles, l’image a connu une expansion majeure, objet de modalités inédites de production et d’usage, que l’on songe à l’invention du collage, du vidéoclip, de l’image numérique ou de la simulation par ordinateur. Lambert Wiesing propose de retracer la généalogie conceptuelle de ce que l’on désigne volontiers comme l’iconic turn de notre époque. Traçant un parcours historique original, il place l’esthétique formelle des XIXe et XXe siècles au centre de son analyse, offrant une cartographie qui relie Robert Zimmermann, Alois Riegl, Heinrich Wölfflin, Konrad Fiedler, Maurice Merleau-Ponty et Charles Morris. Parce que l’image n’est pas d’emblée un signe, Wiesing réinvestit la catégorie esthétique de la pure visibilité susceptible de rendre compte de la production du visible à même l’image. 


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