Philosophie et société
1.5K views | +0 today
Follow
 
Rescooped by Julien Lecomte from Philosophie en France
onto Philosophie et société
Scoop.it!

Arrow, Kuhn et la sélection des théories scientifiques

Comment les scientifiques sélectionnent-ils les théories ou modèles* ? Cette question en appelle à une autre : quels sont les critères utilisés par les scientifiques pour réaliser cette sélection ? Le philosophe des sciences Thomas Kuhn propose dans son article « Objectivity, value judgment, and theory choice » la liste de critères suivante, sans prétendre à l’exhaustivité : précision, cohérence, généralité, simplicité, fertilité (fruitfulness). Il se trouve que formellement, le contenu de la liste et le nombre d’items importent peu. (...)


Via dm
more...
Luc Opdecamp's curator insight, December 31, 2013 1:40 PM

Je partage l'avis de Khun sur l'existence d'autres facteurs que purement scientifiques dans le choix des théories, notamment d'ordre éthique.

Philosophie et société
Réflexions philosophiques (épistémologie, éthique, anthropologie philosophique) et ressources en sciences humaines et sociales. Voir aussi : http://www.philomedia.be
Curated by Julien Lecomte
Your new post is loading...
Your new post is loading...
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

"How Aristotle Created the Computer"

"How Aristotle Created the Computer" | Philosophie et société | Scoop.it

The philosophers he influenced set the stage for the technological revolution that remade our world. 

Julien Lecomte's insight:
Un article clair et passionnant sur les racines philosophiques de l'informatique.

Dans ce document, l'auteur arrive à retracer l'évolution de la logique et des mathématiques jusqu'à l'informatique telle que nous la connaissons, en citant Aristote, Leibniz, Boole, Gödel, Shannon, Frege, Russell, Turing et d'autres encore tout en restant à la fois assez précis et concis.
more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

La violence épistémique

La violence épistémique | Philosophie et société | Scoop.it

Usez-vous sans le savoir d'une forme de violence dans les débats ?


Le discours sceptique est irritant. Tel un solvant universel, il s’attaque aux objets de croyances et même aux récipients qui veulent le contenir (les paradigmes).

Julien Lecomte's insight:
Des réflexions similaires à celles que je développais ici :
- "Pour une éthique de la discussion" : http://www.philomedia.be/pour-une-ethique-de-la-discussion/
- "La logique face aux mauvais arguments" : http://www.philomedia.be/la-logique-face-aux-mauvais-arguments/
- "Lutter contre les propos faux et haineux" : http://www.philomedia.be/lutter-contre-la-haine-de-lautre/
Notamment
> Réfuter ne suffit pas (non plus)
> Comprendre les causes de la haine et faire droit à la vérité de votre interlocuteur
> Le dialogue nuancé, face aux extrêmes
more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Le premier article du New York Times sur Hitler: «Son antisémitisme n'est pas si violent»

Le premier article du New York Times sur Hitler: «Son antisémitisme n'est pas si violent» | Philosophie et société | Scoop.it

Un journaliste a ressorti cet article qui date de 1922.

Julien Lecomte's insight:
more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Il est important de savoir comment l'ignorance est produite

Il est important de savoir comment l'ignorance est produite | Philosophie et société | Scoop.it

L'ignorance est un thème dont l'importance est désormais reconnue dans le milieu académique, comme en témoigne un épais manuel publié en 2015 (voir la bibliographie). Il est temps que les autres acteurs de la société s'en emparent aussi. Car des questions de science ou de technologie s'immiscent de plus en plus dans les problèmes et les choix auxquels sont confrontés nos sociétés et leurs décideurs. Il suffit de penser aux plantes génétiquement modifiées, à l'énergie nucléaire, à l'impact des polluants sur la santé ou au réchauffement climatique.

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

"Poil à fille", le blog BD [et philo] de @Janine_bd > Philosophie

"Poil à fille", le blog BD [et philo] de @Janine_bd > Philosophie | Philosophie et société | Scoop.it
"Poil à fille", le blog BD [et philo] de @Janine_bd > Philosophie
more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Encyclo-philo.fr - Encyclopédie Philosophique

Découvrez les thèmes de nos 1ers articles: Bien, Bioéthique, Causalité mentale, Constructivisme, Création, Duns Scot, Husserl, Imagination, Libre arbitre, Kant, Métaéthique, Musique, Mémoire, Méréologie, Observation scientifique, Physique quantique, Positivisme logique, Principe de raison suffisante, Religion, Réductionnisme, Réalismes, Subjectivité, Temps, Syllogisme, Utilitarisme, Universaux, Zombies…

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Face à L'absurde Des Guerres Et Des Attentats | Philosophie, Médias Et Société

Des ressources pour comprendre, réfléchir et agir : comment démêler le vrai du faux ? Comment éviter de se faire tromper par la propagande et les mensonges ?

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Un grain de sable: Lordon et le rôle du concept en sciences sociales

Un grain de sable: Lordon et le rôle du concept en sciences sociales | Philosophie et société | Scoop.it

Ma spécialité n'est pas le "champ social" mais permettez-moi tout de même un rapide commentaire critique sur cet article de Lordon paru en 2013 dans les cahiers philosophiques, qui évoque au passage les "sciences dures" et leur usage des mathématiques, des sujets qui me sont plus familiers. Si je trouve le rapprochement entre philosophie et sciences sociales que Lordon appelle de ses voeux dans cet article tout à fait louable, certains aspects me gênent néanmoins. Ils ont trait à la fois au style et au contenu de l'article.

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Umberto Eco : « Philosopher, c’est régler ses comptes avec la mort » • Entretiens

Umberto Eco : « Philosopher, c’est régler ses comptes avec la mort » • Entretiens | Philosophie et société | Scoop.it

Philosophe de formation, sémiologue de conviction, car c’est “la forme moderne de la philosophie”, romancier et essayiste interplanétaire, Umberto Eco est devenu une légende intellectuelle. À l’aise sur tous les sujets, il prouve que la pensée est une activité réjouissante.

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Un livre : "La destruction de l'université française". Compte-rendu et entretien avec Christophe Granger

Un livre : "La destruction de l'université française". Compte-rendu et entretien avec Christophe Granger | Philosophie et société | Scoop.it

Cette contribution autour du livre de Christophe Granger La destruction de l'université française (La Fabrique, 2015) est publiée simultanément sur le Carnet Zilsel et la rubrique Débats de Révolution Permanente.Le Carnet Zilsel passe les sciences et les techniques au crible des sciences humaines et sociales. Les contributions qu’il accueille, inscrites dans le mouvement critique, propose des éclairages sur les objets nouveaux surgissant dans les études sur les sciences et les techniques ; elles ne négligent pas non plus les propositions plus anciennes qui méritent toujours d’informer les débats. En 2014, le Carnet Zilsel a publié une contribution en deux parties d’Emmanuel Barot consacrée à la crise universitaire et à la politique épistémologique marxiste.

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

La bombe H, infiniment plus puissante qu'Hiroshima, comment ça marche ?

La bombe H, infiniment plus puissante qu'Hiroshima, comment ça marche ? | Philosophie et société | Scoop.it

Les bombes A libèrent une énergie déclenchée par la fission d'éléments comme l'uranium ou le plutonium. Celles à hydrogène - ou thermonucléaires - utilisent d'abord la technique de la fission, puis celle de la fusion nucléaire dans une réaction en chaîne.
Explications.

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Théories du complot : pourquoi le cerveau s’emmêle quand il s’en mêle ?

Rue89 a choisi le complotisme comme premier grand thème de 2016.

 

Parce que les théories complotistes répondent à une interrogation sans cesse croissante du public à l’égard d’une Histoire qui s’emballe, les articles se proposant de démystifier ces théories répondent en quelque sorte à la même question que les sites complotistes eux-mêmes : que croire et qui croire ?

 

Une Histoire de mauvaise foi ?

 

Schématiquement, toute théorie ou anti-théorie du complot s’enracine soit dans la volonté de défendre un intérêt ou une idéologie spécifique, soit dans la volonté de promouvoir la « vérité » au sujet des événements historiques observés. Des discours de mauvaise foi s’opposent donc à des discours de bonne foi, dans un camp comme dans l’autre, et toute la difficulté consiste donc à prendre en compte les intérêts et les idéologies défendus par chacun, sans pour autant réduire la critique à une série d’arguments ad hominem consistant à attribuer crédit ou discrédit à différents discours sur la seule base du locuteur qui les prononce.

Julien Lecomte's insight:

L'article aborde des questions en lien avec mon dossier "Enjeux épistémologiques et éthiques des médias et de l'éducation aux médias" : http://www.philomedia.be/enjeux-epistemologiques-et-ethiques-des-medias-et-de-leducation-aux-medias/

> Thèmes abordés : vérité, fiabilité (et donc mensonge), foi et cognition, le tout en lien avec des notions morales (bien / mal, utilitarisme, "déontologisme", intérêt/désintérêt, etc.)...

L'article arrive à citer Didier Super après avoir mentionné Kant, Platon, Rousseau ou encore Mill ;-)

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Quantified Modality and Essentialism - Kripke - 2015 (Noûs - Wiley Online Library)

It is well known that the most thoroughgoing critique of modal logic has been that of W.V. Quine. Quine's position, though uniformly critical of quantified modal systems, has nevertheless varied through the years from extreme and flat rejection of modality to a more nearly moderate critique.

 

At times Quine urged that, for purely logico-semantical reasons based on the problem of interpreting quantified modalities, a quantified modal logic is impossible; or, alternatively, that it is possible only on the basis of a queer ontology which repudiates the individuals of the concrete world in favor of their ethereal intensions. Quine has also urged that even if these objections have been answered, modal logic would clearly commit itself to the metaphysical jungle of Aristotelian essentialism; and this essentialism is held to be a notion far more obscure than the notion of analyticity upon which modal logic was originally to be based.

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Why Facts Don’t Change Our Minds

Why Facts Don’t Change Our Minds | Philosophie et société | Scoop.it

New discoveries about the human mind show the limitations of reason.


"Even after the evidence “for their beliefs has been totally refuted, people fail to make appropriate revisions in those beliefs,” the researchers noted. In this case, the failure was “particularly impressive,” since two data points would never have been enough information to generalize from"


"Mercier and Sperber prefer the term “myside bias.” Humans, they point out, aren’t randomly credulous. Presented with someone else’s argument, we’re quite adept at spotting the weaknesses. Almost invariably, the positions we’re blind about are our own."

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Against Empathy

Against Empathy | Philosophie et société | Scoop.it

Against Empathy from Boston Review. Photograph: Samantha Stock When asked what I am working on, I often say I am writing a book about empathy. People tend to smile and nod, and then I add, “I’m against it.” This usually gets an uncomfortable laugh...

Julien Lecomte's insight:
J'avais déjà recensé une intervention de cet auteur à propos de la dimension émotionnelle des événements dramatiques ici :http://www.philomedia.be/face-a-labsurde-des-guerres-et-des-attentats/
more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Pragmatisme et post-vérité : une reductio ad trumpum... - raison-publique.fr

Pragmatisme et post-vérité : une reductio ad trumpum... - raison-publique.fr | Philosophie et société | Scoop.it

« Plus que jamais, face au triomphe de la foutaise et du cynisme, affirmons les droits de la vérité, de la correspondance des paroles aux faits et aux vertus de la preuve » écrivait récemment le philosophe Pascal Engel en réaction à l’élection de Donald Trump à la présidence des États-Unis [1]. Jusque-là et à ce niveau d’extrême généralité, on peut assurément le suivre. Cela devient plus difficile en revanche lorsqu’il écrit ensuite que Trump, que l’on pensait seul visé, est un politique de la "post-vérité" [2] et qu’il serait à ce titre – sur un plan technique – un « pragmatiste ». Non pas au sens où Trump aurait lu des auteurs pragmatistes – tels que Peirce, James ou Dewey – et fait sienne leur philosophie, mais au sens où son dédain pour la vérité exprimerait la signification politique du pragmatisme.

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Observation et expérimentation

Observation et expérimentation | Philosophie et société | Scoop.it

Observation et expérimentation

Cet article a été rédigé en grande partie sur la base du livre « L'observation scientifique » de Vincent Israël Jost, que je conseille aux lecteurs souhaitant approfondir ces questions.

L'une des caractéristique importante de la science est la méthode par laquelle elle parvient à produire une connaissance du monde. S'il n'est pas certain qu'il existence une unique méthode scientifique partagée par toutes les disciplines, de la sociologie à la physique, on peut au moins s'accorder sur un point : la confrontation systématique à l'expérience, par nos observations, y joue un rôle central. Pour cette raison, il peut être intéressant de se pencher philosophiquement sur la notion d'observation scientifique, et sur l'expérimentation en général.

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

The man who studies the spread of ignorance

The man who studies the spread of ignorance | Philosophie et société | Scoop.it

How do people or companies with vested interests spread ignorance and obfuscate knowledge? Georgina Kenyon finds there is a term which defines this phenomenon.

Julien Lecomte's insight:
Share your insight
more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Les défis d’Hilary Putnam - raison-publique.fr

Les défis d’Hilary Putnam - raison-publique.fr | Philosophie et société | Scoop.it

Par Christiane Chauviré


Les Américains ont perdu une de leurs plus grandes figures philosophiques en la personne d’Hilary Putnam (1926-2016), qui était aussi intéressant par son itinéraire philosophique qu’original par sa trajectoire personnelle. Il avouait changer souvent d’avis sur les questions qui lui tenaient à cœur, se mettant à chaque fois lui-même au défi de trouver une meilleure théorie. Ces questions couvraient un large domaine : philosophie de la logique, du langage, de l’esprit, des mathématiques, métaphysique, éthique et religion. Il abordait les grands problèmes philosophiques, le plus souvent de façon critique, par le biais d’analyses conceptuelles rigoureuses détectant les failles dans les positions d’autrui. On a pu dire que l’histoire des idées philosophiques de Putnam était toute l’histoire de la philosophie, ce qui est un peu exagéré. Mais il est bien vrai qu’il a déterminé ou influencé les idées majeures de la philosophie analytique de la seconde moitié du XXème siècle, notamment en matière d’intelligence artificielle.

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Un grain de sable: La philosophie inutile ? Dépassée par les sciences ? Sur les malentendus du positivisme naïf.

Un grain de sable: La philosophie inutile ? Dépassée par les sciences ? Sur les malentendus du positivisme naïf. | Philosophie et société | Scoop.it
J'avoue avoir du mal à comprendre la raison pour laquelle certains scientifiques (généralement des physiciens médiatiques) s'évertuent à déclarer la mort de la philosophie (voir ici et là). Il y a comme des relents de guerre des sciences dans tout ça. Je veux parler de l'époque (les années 70-80) où la sociologie développait son "programme fort", résolument relativiste, visant à réduire l'édifice scientifique à une construction sociale. Ce projet est bel et bien mort et pour ma part je n'aurai aucun mal à me situer du côté des sciences dites "dures" dans ce débat. En tout cas pour ce qui est de la conception qu'il faut avoir de la vérité, de l'objectivité et du but de la science : découvrir ce qui existe indépendamment de nous et de nos façons de les concevoir. Il ne s'agirait pas de nier les apports de l'époque, et notamment les critiques qu'on peut faire à un positivisme naïf qui dirait que nous ne faisons que poser des hypothèses pour les confronter à l'expérience (comme si la réalité nous répondait par "oui" ou par "non"). Nombreux sont les facteurs non empiriques qui participent à la construction des théories : la recherche de simplicité, d'unification, et même le conservatisme quand aucune alternative à nos théories se présente à l'horizon. Mais si l'on considère la communauté scientifique au sens large et sur le long terme c'est bien quelque-chose comme la vérité et l'objectivité qui est visé dans les sciences et leur succès atteste d'une certaine réussite dans cette entreprise.
more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Umberto Eco, auteur du « Nom de la rose » : mort du plus lettré des rêveurs

Umberto Eco, auteur du « Nom de la rose » : mort du plus lettré des rêveurs | Philosophie et société | Scoop.it
Philosophe, écrivain et essayiste, Umberto Eco est mort à 84 ans, vendredi soir 19 février, à son domicile, à Milan. Pionnier de la sémiotique – la science des signes – et théoricien du langage (notamment de la réception), ce qui court en filigrane tout au long de son œuvre romanesque, auteur de nombreux essais sur l’esthétique et les médias, il a écrit tardivement son premier roman, qui connaît un succès considérable, Le Nom de la rose, paru en 1980 chez Fabbri-Bompiani.
more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Les effets destructeurs du management à la cool

Les effets destructeurs du management à la cool | Philosophie et société | Scoop.it

On parle beaucoup d'humaniser les rapports dans l'entreprise. Est-ce une bonne nouvelle ?

 

Pour comprendre la souffrance qui infuse dans les open spaces fleuris d’aujourd’hui, alors que jamais on ne s’est tant soucié de bien-être au travail, le nouveau livre de Danièle Linhart, « la Comédie humaine au travail » (sous-titré : « De la déshumanisation taylorienne à la sur-humanisation managériale »), est d’un recours précieux.

Voilà une chercheuse du CNRS qui depuis trente ans observe les mutations sociales au travail. Pour mieux comprendre ses lois non écrites, ses faux semblants, elle se faufile dans les congrès de managers, avec le risque de s’y faire insulter (c’est arrivé, nous le verrons plus loin). La sociologie comme sport de combat est diversement appréciée.

 

[...] Fini le temps du bonjour compassé du directeur à son subalterne.  Toujours cool, le «n+1» tend patte blanche à son salarié sur le mode l’entreprise-est-à-nous-tous-et-ton-avis-nous-intéresse. En réalité,  ce mélange des genres fragilise les gens. Sous son blanc manteau, l’orientation humanisante est dangereuse ; si l’affaire tourne mal, ce n’est plus un professionnel qui sera jugé par ses chefs mais la personne toute entière, livrée à une évaluation critique parfois fatale.

Julien Lecomte's insight:

Quelques points à nuancer (en ce qui concerne certains propos généralistes - format oblige, sans doute), mais globalement l'article fournit quelques grilles de lecture intéressants quant à certaines mouvances contemporaines...

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Le spectre de la certitude

Le spectre de la certitude | Philosophie et société | Scoop.it

Le spectre de la certitude, par Mathias Girel (Dewey, La quête de certitude, tr. P. Savidan, Paris, Gallimard, 2014). Version longue d’une autre note, plus synthétique, qui devrait paraître bientôt ailleurs.

 

Alexandre Vialatte disait qu’il fallait toujours « garder un vice pour ses vieux jours ». Il ne s’agissait cependant pas, dans son cas, de rivaliser d’excentricités tardives ou d’entamer à un âge avancé une improbable vie de perdition, mais plutôt d’approfondir avec délices les subtilités de la grammaire et de l’orthographe. La vieillesse de John Dewey (1859-1952) fut également bien sage au fond, même si ses biographes nous expliquent qu’il eut encore assez de vigueur pour adopter un enfant à quatre-vingts ans révolus : elle consista à écrire et publier encore et toujours plus de livres majeurs [...]

 

Lire la suite : http://mathiasgirel.com/2016/01/06/le-spectre-de-la-certitude/

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

La pluralité interprétative - Fondements historiques et cognitifs de la notion de point de vue

L’étroitesse d’esprit, le dogmatisme, l’intolérance, le fanatisme sont, à des degrés divers, des formes d’enfermement dans un schéma mental.

 

Pour y échapper, il faut accéder à la « pluralité interprétative » : devenir capable de « manipuler » ses propres représentations et ses idées pour adopter, au moins temporairement et en imagination, d’autres points de vue que le sien.

 

Mais quelles sont les bases cérébrales et mentales d’une telle capacité chez l’enfant et chez l’adulte ? À travers quelles formes historiques – culturelles, religieuses, artistiques – s’est-elle incarnée et développée ?

 

Peut-on l’enseigner aux enfants, et comment ?

 

Organisé les 12 et 13 juin 2008 au Collège de France, le colloque La pluralité interprétative. Fondements historiques et cognitifs de la notion de point de vue a tenté de faire le point sur ces questions.

more...
No comment yet.
Scooped by Julien Lecomte
Scoop.it!

Le sociologue, le politique et le terroriste

Un nouveau débat fait rage depuis quelques semaines sur les listes des chercheurs en sciences sociales : la sociologie, à force de chercher des causes sociales à la folie terroriste, ne finit-elle par « excuser » les assassins ?

more...
No comment yet.