Philosophie et société
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Zététique, scepticisme méthodique et charlatanisme : la thèse de Richard Monvoisin

Julien Lecomte's insight:

Le point de vue de la "zététique", une discipline basée sur une attitude de questionnement sceptique, appliquée principalement aux pseudosciences. A nuancer bien sûr en termes philosophiques, mais ce point de vue a le mérite de couper court face à certains relativismes aux conséquences fallacieuses.

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Philosophie et société
Réflexions philosophiques (épistémologie, éthique, anthropologie philosophique) et ressources en sciences humaines et sociales. Voir aussi : http://www.philomedia.be
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Enjeux épistémologiques et éthiques des médias et de l’éducation aux médias | Philosophie, médias et société

Enjeux épistémologiques et éthiques des médias et de l’éducation aux médias | Philosophie, médias et société | Philosophie et société | Scoop.it

Dans le cadre du Master en éducation aux médias de l’IHECS, j’interviens dans un module de 60 heures intitulé Enjeux culturels contemporains des médias et de l’éducation aux médias. Mon intervention se focalise sur les enjeux épistémologiques et éthiques des médias et de l’éducation aux médias (anciennement « Philosophie et éthique de la communication »).

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NeuroLogica Blog » The Need for Critical Thinking

One of the (perhaps) good things to come out of the recent political climate in the US is a broader appreciation for the need to teach critical thinking.

Julien Lecomte's insight:
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Développer la capacité à changer de point de vue : les enjeux de la "décentration" | Philosophie, médias et société

Développer la capacité à changer de point de vue : les enjeux de la "décentration" | Philosophie, médias et société | Philosophie et société | Scoop.it

Considérons que la « décentration » est la capacité d’un individu à adopter un point de vue qui n’est pas le sien, ou autrement dit, le fait de pouvoir « se mettre à la place de l’autre » d’un point de vue cognitif. Dans cet article, nous développons en quoi cette aptitude nous semble primordiale pour se forger une pensée critique authentique, face aux « bulles de filtre » et autres « biais d’appartenance ».

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Peut-on ne pas être constructiviste ?

Peut-on ne pas être constructiviste ?
par Cyril Lemieux
Cyril Lemieux est chercheur au Laboratoire interdisciplinaire d’études sur les réflexivités (LIER) de l’Institut Marcel Mauss et directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Ses travaux sont consacrés à la sociologie du journalisme et des processus de médiatisation ainsi qu’à la théorie de l’action et au statut épistémologique et politique des sciences sociales. Derniers ouvrages parus : Le devoir et la grâce. Pour une analyse grammaticale de l’action, Paris, Economica, 2009, et Un président élu par les médias ?, Paris, Presses des Mines, 2010. Il a récemment édité Faire des sciences sociales, t. 1 : Critiquer, Paris, Éditions de l’EHESS, 2012 (avec Pascale Haag), et La subjectivité journalistique, Paris, Éditions de l’EHESS, 2010.
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"How Aristotle Created the Computer"

"How Aristotle Created the Computer" | Philosophie et société | Scoop.it

The philosophers he influenced set the stage for the technological revolution that remade our world. 

Julien Lecomte's insight:
Un article clair et passionnant sur les racines philosophiques de l'informatique.

Dans ce document, l'auteur arrive à retracer l'évolution de la logique et des mathématiques jusqu'à l'informatique telle que nous la connaissons, en citant Aristote, Leibniz, Boole, Gödel, Shannon, Frege, Russell, Turing et d'autres encore tout en restant à la fois assez précis et concis.
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La violence épistémique

La violence épistémique | Philosophie et société | Scoop.it

Usez-vous sans le savoir d'une forme de violence dans les débats ?


Le discours sceptique est irritant. Tel un solvant universel, il s’attaque aux objets de croyances et même aux récipients qui veulent le contenir (les paradigmes).

Julien Lecomte's insight:
Des réflexions similaires à celles que je développais ici :
- "Pour une éthique de la discussion" : http://www.philomedia.be/pour-une-ethique-de-la-discussion/
- "La logique face aux mauvais arguments" : http://www.philomedia.be/la-logique-face-aux-mauvais-arguments/
- "Lutter contre les propos faux et haineux" : http://www.philomedia.be/lutter-contre-la-haine-de-lautre/
Notamment
> Réfuter ne suffit pas (non plus)
> Comprendre les causes de la haine et faire droit à la vérité de votre interlocuteur
> Le dialogue nuancé, face aux extrêmes
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Le premier article du New York Times sur Hitler: «Son antisémitisme n'est pas si violent»

Le premier article du New York Times sur Hitler: «Son antisémitisme n'est pas si violent» | Philosophie et société | Scoop.it

Un journaliste a ressorti cet article qui date de 1922.

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Il est important de savoir comment l'ignorance est produite

Il est important de savoir comment l'ignorance est produite | Philosophie et société | Scoop.it

L'ignorance est un thème dont l'importance est désormais reconnue dans le milieu académique, comme en témoigne un épais manuel publié en 2015 (voir la bibliographie). Il est temps que les autres acteurs de la société s'en emparent aussi. Car des questions de science ou de technologie s'immiscent de plus en plus dans les problèmes et les choix auxquels sont confrontés nos sociétés et leurs décideurs. Il suffit de penser aux plantes génétiquement modifiées, à l'énergie nucléaire, à l'impact des polluants sur la santé ou au réchauffement climatique.

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"Poil à fille", le blog BD [et philo] de @Janine_bd > Philosophie

"Poil à fille", le blog BD [et philo] de @Janine_bd > Philosophie | Philosophie et société | Scoop.it
"Poil à fille", le blog BD [et philo] de @Janine_bd > Philosophie
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Encyclo-philo.fr - Encyclopédie Philosophique

Découvrez les thèmes de nos 1ers articles: Bien, Bioéthique, Causalité mentale, Constructivisme, Création, Duns Scot, Husserl, Imagination, Libre arbitre, Kant, Métaéthique, Musique, Mémoire, Méréologie, Observation scientifique, Physique quantique, Positivisme logique, Principe de raison suffisante, Religion, Réductionnisme, Réalismes, Subjectivité, Temps, Syllogisme, Utilitarisme, Universaux, Zombies…

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Face à L'absurde Des Guerres Et Des Attentats | Philosophie, Médias Et Société

Des ressources pour comprendre, réfléchir et agir : comment démêler le vrai du faux ? Comment éviter de se faire tromper par la propagande et les mensonges ?

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Un grain de sable: Lordon et le rôle du concept en sciences sociales

Un grain de sable: Lordon et le rôle du concept en sciences sociales | Philosophie et société | Scoop.it

Ma spécialité n'est pas le "champ social" mais permettez-moi tout de même un rapide commentaire critique sur cet article de Lordon paru en 2013 dans les cahiers philosophiques, qui évoque au passage les "sciences dures" et leur usage des mathématiques, des sujets qui me sont plus familiers. Si je trouve le rapprochement entre philosophie et sciences sociales que Lordon appelle de ses voeux dans cet article tout à fait louable, certains aspects me gênent néanmoins. Ils ont trait à la fois au style et au contenu de l'article.

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Moralized Rationality: Relying on Logic and Evidence in the Formation and Evaluation of Belief Can Be Seen as a Moral Issue

Moralized Rationality: Relying on Logic and Evidence in the Formation and Evaluation of Belief Can Be Seen as a Moral Issue | Philosophie et société | Scoop.it

In the present article we demonstrate stable individual differences in the extent to which a reliance on logic and evidence in the formation and evaluation of beliefs is perceived as a moral virtue, and a reliance on less rational processes is perceived as a vice. We refer to this individual difference variable as moralized rationality. Eight studies are reported in which an instrument to measure individual differences in moralized rationality is validated. Results show that the Moralized Rationality Scale (MRS) is internally consistent, and captures something distinct from the personal importance people attach to being rational (Studies 1–3). Furthermore, the MRS has high test-retest reliability (Study 4), is conceptually distinct from frequently used measures of individual differences in moral values, and it is negatively related to common beliefs that are not supported by scientific evidence (Study 5). We further demonstrate that the MRS predicts morally laden reactions, such as a desire for punishment, of people who rely on irrational (vs. rational) ways of forming and evaluating beliefs (Studies 6 and 7). Finally, we show that the MRS uniquely predicts motivation to contribute to a charity that works to prevent the spread of irrational beliefs (Study 8). We conclude that (1) there are stable individual differences in the extent to which people moralize a reliance on rationality in the formation and evaluation of beliefs, (2) that these individual differences do not reduce to the personal importance attached to rationality, and (3) that individual differences in moralized rationality have important motivational and interpersonal consequences. 

Julien Lecomte's insight:
Très intéressants liens entre les croyances, la morale et la raison.
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Les neurosciences et le sentiment de libre arbitre

Les neurosciences et le sentiment de libre arbitre | Philosophie et société | Scoop.it

Les questions philosophiques concernent tout le monde et apparaissent non sur ce qui a été écrit dans le passé mais directement dans monde où nous vivons. C’est pourquoi il peut arriver qu’un concept né dans le champ philosophique vienne glisser dans un autre. C’est le cas du libre arbitre au sujet duquel certains scientifiques – en particulier des neuroscientifiques – ont ressenti le besoin de prendre position. Ces conclusions d’arguments, issues directement de la recherche empirique, sont diversement appréciées par la communauté des philosophes. Mais que peut faire la philosophie de résultats d’expériences qui tendent à nier le libre arbitre ?

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Study: to beat science denial, inoculate against misinformers' tricks | Dana Nuccitelli

Study: to beat science denial, inoculate against misinformers' tricks | Dana Nuccitelli | Philosophie et société | Scoop.it
Dana Nuccitelli: A new study finds that explaining the techniques of science denial makes people resistant to their effects
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Voilà pourquoi, qu'importent tous les faits et les preuves rationnelles qui contredisent vos opinions profondes, vous ne les accepterez jamais

Voilà pourquoi, qu'importent tous les faits et les preuves rationnelles qui contredisent vos opinions profondes, vous ne les accepterez jamais | Philosophie et société | Scoop.it

Petite réflexion sur les biais cognitifs… Ou pourquoi vous perdez complètement votre temps à tenter de convaincre à tout prix cette personne pro- FN sur Facebook en la noyant sous des preuves rationnelles.


Lire aussi : https://www.philomedia.be/developper-la-capacite-a-changer-de-point-de-vue-les-enjeux-de-la-decentration/ et http://www.philomedia.be/lutter-contre-la-haine-de-lautre/

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FakeNewsFiles #5: Echo chambers

FakeNewsFiles #5: Echo chambers | Philosophie et société | Scoop.it

This is the fifth in an occasional series of posts that chew over the whole phenomenon of ‘fake news’ and try to set it in a broader context For too many of us, it’s become safer to retreat into our own bubbles… And increasingly, we become so secure in our bubbles that we accept only information, whether true or not, that fits our opinions, instead of basing our opinions on the evidence that’s out there. President Obama, Farewell Address Following the EU referendum and US election there has been rising concern that many of us have become cocooned within online echo chambers and filter bubbles, in which we are only exposed to news and information that affirms our existing world view — even if it’s false. So acute is the anxiety, some have suggested these bubbles have the power to destroy democracy (link, link).

Julien Lecomte's insight:
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Why Facts Don’t Change Our Minds

Why Facts Don’t Change Our Minds | Philosophie et société | Scoop.it

New discoveries about the human mind show the limitations of reason.


"Even after the evidence “for their beliefs has been totally refuted, people fail to make appropriate revisions in those beliefs,” the researchers noted. In this case, the failure was “particularly impressive,” since two data points would never have been enough information to generalize from"


"Mercier and Sperber prefer the term “myside bias.” Humans, they point out, aren’t randomly credulous. Presented with someone else’s argument, we’re quite adept at spotting the weaknesses. Almost invariably, the positions we’re blind about are our own."

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Against Empathy

Against Empathy | Philosophie et société | Scoop.it

Against Empathy from Boston Review. Photograph: Samantha Stock When asked what I am working on, I often say I am writing a book about empathy. People tend to smile and nod, and then I add, “I’m against it.” This usually gets an uncomfortable laugh...

Julien Lecomte's insight:
J'avais déjà recensé une intervention de cet auteur à propos de la dimension émotionnelle des événements dramatiques ici :http://www.philomedia.be/face-a-labsurde-des-guerres-et-des-attentats/
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Pragmatisme et post-vérité : une reductio ad trumpum... - raison-publique.fr

Pragmatisme et post-vérité : une reductio ad trumpum... - raison-publique.fr | Philosophie et société | Scoop.it

« Plus que jamais, face au triomphe de la foutaise et du cynisme, affirmons les droits de la vérité, de la correspondance des paroles aux faits et aux vertus de la preuve » écrivait récemment le philosophe Pascal Engel en réaction à l’élection de Donald Trump à la présidence des États-Unis [1]. Jusque-là et à ce niveau d’extrême généralité, on peut assurément le suivre. Cela devient plus difficile en revanche lorsqu’il écrit ensuite que Trump, que l’on pensait seul visé, est un politique de la "post-vérité" [2] et qu’il serait à ce titre – sur un plan technique – un « pragmatiste ». Non pas au sens où Trump aurait lu des auteurs pragmatistes – tels que Peirce, James ou Dewey – et fait sienne leur philosophie, mais au sens où son dédain pour la vérité exprimerait la signification politique du pragmatisme.

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Observation et expérimentation

Observation et expérimentation | Philosophie et société | Scoop.it

Observation et expérimentation

Cet article a été rédigé en grande partie sur la base du livre « L'observation scientifique » de Vincent Israël Jost, que je conseille aux lecteurs souhaitant approfondir ces questions.

L'une des caractéristique importante de la science est la méthode par laquelle elle parvient à produire une connaissance du monde. S'il n'est pas certain qu'il existence une unique méthode scientifique partagée par toutes les disciplines, de la sociologie à la physique, on peut au moins s'accorder sur un point : la confrontation systématique à l'expérience, par nos observations, y joue un rôle central. Pour cette raison, il peut être intéressant de se pencher philosophiquement sur la notion d'observation scientifique, et sur l'expérimentation en général.

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The man who studies the spread of ignorance

The man who studies the spread of ignorance | Philosophie et société | Scoop.it

How do people or companies with vested interests spread ignorance and obfuscate knowledge? Georgina Kenyon finds there is a term which defines this phenomenon.

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Les défis d’Hilary Putnam - raison-publique.fr

Les défis d’Hilary Putnam - raison-publique.fr | Philosophie et société | Scoop.it

Par Christiane Chauviré


Les Américains ont perdu une de leurs plus grandes figures philosophiques en la personne d’Hilary Putnam (1926-2016), qui était aussi intéressant par son itinéraire philosophique qu’original par sa trajectoire personnelle. Il avouait changer souvent d’avis sur les questions qui lui tenaient à cœur, se mettant à chaque fois lui-même au défi de trouver une meilleure théorie. Ces questions couvraient un large domaine : philosophie de la logique, du langage, de l’esprit, des mathématiques, métaphysique, éthique et religion. Il abordait les grands problèmes philosophiques, le plus souvent de façon critique, par le biais d’analyses conceptuelles rigoureuses détectant les failles dans les positions d’autrui. On a pu dire que l’histoire des idées philosophiques de Putnam était toute l’histoire de la philosophie, ce qui est un peu exagéré. Mais il est bien vrai qu’il a déterminé ou influencé les idées majeures de la philosophie analytique de la seconde moitié du XXème siècle, notamment en matière d’intelligence artificielle.

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Un grain de sable: La philosophie inutile ? Dépassée par les sciences ? Sur les malentendus du positivisme naïf.

Un grain de sable: La philosophie inutile ? Dépassée par les sciences ? Sur les malentendus du positivisme naïf. | Philosophie et société | Scoop.it
J'avoue avoir du mal à comprendre la raison pour laquelle certains scientifiques (généralement des physiciens médiatiques) s'évertuent à déclarer la mort de la philosophie (voir ici et là). Il y a comme des relents de guerre des sciences dans tout ça. Je veux parler de l'époque (les années 70-80) où la sociologie développait son "programme fort", résolument relativiste, visant à réduire l'édifice scientifique à une construction sociale. Ce projet est bel et bien mort et pour ma part je n'aurai aucun mal à me situer du côté des sciences dites "dures" dans ce débat. En tout cas pour ce qui est de la conception qu'il faut avoir de la vérité, de l'objectivité et du but de la science : découvrir ce qui existe indépendamment de nous et de nos façons de les concevoir. Il ne s'agirait pas de nier les apports de l'époque, et notamment les critiques qu'on peut faire à un positivisme naïf qui dirait que nous ne faisons que poser des hypothèses pour les confronter à l'expérience (comme si la réalité nous répondait par "oui" ou par "non"). Nombreux sont les facteurs non empiriques qui participent à la construction des théories : la recherche de simplicité, d'unification, et même le conservatisme quand aucune alternative à nos théories se présente à l'horizon. Mais si l'on considère la communauté scientifique au sens large et sur le long terme c'est bien quelque-chose comme la vérité et l'objectivité qui est visé dans les sciences et leur succès atteste d'une certaine réussite dans cette entreprise.
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