Philosophie en France
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Philosophie en France
Actualités philosophiques : conférences, colloques, rencontres, publications (livres, articles), etc.
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Concepts : Un discours de la méthode ? Journée d’étude autour de l’ouvrage de Jocelyn Benoist, Concepts, Édition du Cerf, 2010.

10h15 : Accueil.
10h30 : Ronan de Calan (Université Paris 1) : Présentation générale. « L’espace du conceptuel et le champ scientifique : vieilles querelles, nouvelle méthode ».
11h30 : Giuseppe Longo (CNRS, ENS) : « Symétries, entre mathématiques et sciences de la nature : un concept ? Une Gestalt ? »
12h30-14h Pause déjeuner.
14h 15 : Raoul Moati (Université Paris 1) : « Qu’est-ce que l’analyse ? »
15h15 : Claude Gautier (Université Paul Valéry, Montpellier III), « Concept et force — une application dans le domaine des sciences sociales ? »
16h15 : Table ronde. Avec la participation de Michel de Fornel (EHESS), Pauline Nadrigny (Université Paris I), Pierre-Jean Renaudie (Université Paris IV), Régis Ponsard (Université Paris I), Sabine Plaud (Université Paris I).

Lieu : salle Cavaillès, UFR de Philosophie, 17, rue de la Sorbonne, Paris
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« Parce que c’était luy, parce que c’était moy » | Philia & Sophia

« Parce que c’était luy, parce que c’était moy » | Philia & Sophia | Philosophie en France | Scoop.it
La vision de l’ami comme alter ego est commune à la plupart des auteurs classiques de l’antiquité. L’ami est un autre soi (heteros autos), dit Aristote, et l’amitié qu’on lui porte n’a d’autre référence que celle qu’on porte à soi-même. Le lien d'amitié avec soi-même est décrit par Aristote comme un accord avec soi-même, auquel seul l'homme vertueux peut prétendre. Les vicieux, au contraire, sont en désaccord avec eux-mêmes, tiraillés par des désirs contraires ou divisés entre raison et sensation. (...)
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Vicente Cortés - Spinoza et les politiques de son temps : note sur Diego Saavedra Fajardo

Vicente Cortés - Spinoza et les politiques de son temps : note sur Diego Saavedra Fajardo | Philosophie en France | Scoop.it
Vicente Cortès présente ici un article lié à son intervention lors de la journée du 18 juin 2011 (Spinoza : la raison à l'épreuve de la pratique)
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Le problème de la viande qui pense ! « Métaphysique, ontologie, esprit

Le problème de la viande qui pense ! « Métaphysique, ontologie, esprit | Philosophie en France | Scoop.it
Des entités qui parlent de nous et qui, comme nous, s’étonnent de l’émergence de l’esprit sur des cellules vivantes. Et où il apparaît très intuitif que la pensée trouve refuge dans des machines qui regardent les organismes que nous sommes avec étrangeté – voire dégoût : They’re made out of meat !

Voici une nouvelle écrite par Terry Bisson (...)
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La Souffrance radicale

La Souffrance radicale | Philosophie en France | Scoop.it
Il en va peut-être du destin de la souffrance de ne jamais être reçue comme telle par la science, la philosophie ou la poésie, sinon comme symptôme mondain faisant droit d'abord à sa donation par le langage (selon les trois modalités citées) plutôt qu'à sa réalité de donné. Sans compter le sens commun qui tient le domaine de l'affect pour irreprésentable et impensable, le livrant d'autant mieux au dictat de la pensée normalisée. (...)
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Aux sources de la belle idée du droit

Aux sources de la belle idée du droit | Philosophie en France | Scoop.it
A propos de Paolo Grossi, L'Europe du droit, trad. Sylvie Taussig, Seuil. Un article de Robert Redeker paru dans Marianne daté du 24 juin au 1er juillet 2011.
"La magnifique étude de Grossi n'est pas une banale et extérieure histoire du droit. C'est un travail de pensée qui prend appui sur la traversée du temps pour s'articuler à la question : qui – ou quoi – est légitimité à produire le droit ? "
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Hannah Arendt : une pensée de la crise - La politique aux prises avec la morale et la religion

Hannah Arendt : une pensée de la crise - La politique aux prises avec la morale et la religion | Philosophie en France | Scoop.it
par Céline Ehrwein Nihan - Juin 2011 - Labor et Fides – Collection : le champ ethique – 40 €
Hannah Arendt fait partie des philosophes les plus commentés en français aujourd'hui. Pourtant, des aspects déterminants de son oeuvre restent encore mal connus ou peu interprétés, tels son rapport important à la tradition chrétienne, son dialogue avec les grands penseurs du politique et sa réflexion sur la morale. Dans cette recherche ambitieuse, Céline Ehrwein Nihan aborde ces thématiques présentes chez Hannah Arendt en les inscrivant dans une pensée générale dont la pertinence reste intacte pour analyser les crises des pensées contemporaines et partant celle des sociétés du début du XXIe siècle.
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Max Stirner et la France

Max Stirner et la France | Philosophie en France | Scoop.it
Symposium de la Société Max Stirner et de Sciences Po Nancy en coopération avec le Goethe Institut Nancy. Le 24 septembre 2011

Le philosophe allemand Max Stirner – souvent perçu comme le précurseur de Friedrich Nietzsche – fut une source d’inspiration pour maints littéraires et philosophes français du 20ème siècle.
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L'érudition et la littérature philosophique clandestine

L'érudition et la littérature philosophique clandestine | Philosophie en France | Scoop.it
Le 24/06/2011 : Journée d'étude
Avec le soutien et/ou la collaboration de : du Centre d'Histoire des Systèmes de Pensée Moderne (CHSPM) de l'Université Paris 1-Panthéon-Sorbonne, de l'Institut Claude Longeon (UMR 5037 du CNRS et de l'Université Jean Monnet de Saint-Etienne)
Présentation : En Sorbonne, Amphithéâtre Quinet (46 rue Saint-Jacques, Paris 5e)
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Philoséries - Episode n°3 : 24 heures chrono

Philoséries - Episode n°3 : 24 heures chrono | Philosophie en France | Scoop.it
Dans le cadre du cycle « Philosopher avec les séries télévisées », ouvert en juin 2009 par un colloque sur Buffy contre les vampires et poursuivi en 2010 par la journée d’études « Séries d’élite, culture populaire : le cas HBO », nous proposons de faire porter notre troisième épisode sur la série 24 heures chrono.
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K. Novotny, A. Schnell, L.Tengelyi (éds) : La phénoménologie comme philosophie première

K. Novotny, A. Schnell, L.Tengelyi (éds) : La phénoménologie comme philosophie première | Philosophie en France | Scoop.it
L’ouvrage [1] présente les actes d’un colloque international organisé à Prague du 4 au 7 octobre 2006 sur le thème de la phénoménologie comme philosophie première (à l’exception des textes de Didier Franck et Ion Copoeru, rédigés en d’autres occasions). La question de la phénoménologie comme nouvelle philosophie première a été, on le sait, posée par Husserl dans un ouvrage éponyme : « Husserl cherchait à montrer que la phénoménologie ne combattait pas seulement la métaphysique traditionnelle, mais qu’elle était aussi capable de traiter de ses concepts fondamentaux d’une manière originale » [2]. Il s’agissait en d’autres termes pour Husserl de reposer l’ensemble des questions traitées par la métaphysique traditionnelle, en éclaircissant leur sens réel à partir de la méthode phénoménologique.
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Eric Delassus - Penser le corps malade : Spinoza et l'éthique médicale

Eric Delassus - Penser le corps malade : Spinoza et l'éthique médicale | Philosophie en France | Scoop.it
Eric Delassus présente ici le texte de son intervention lors de la journée du 18 juin 2011 (Spinoza : la raison à l'épreuve de la pratique) .../...
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Φ CAFÉ PHILOSOPHIQUE DE MONTARGIS

Φ CAFÉ PHILOSOPHIQUE DE MONTARGIS | Philosophie en France | Scoop.it
Le café philosophique de Montargis donne rendez-vous pour sa prochaine séance le vendredi 24 juin 2011 à la brasserie du centre commercial de la Chaussée. Le débat proposé aura pour sujet : "Pensées sectaires : où s’arrête ma liberté ?" Pour cette séance, les animateurs, Claire et Bruno, ont convié une spécialiste, Catherine Armessen, à venir partager ses connaissances sur la manipulation mentale et les sectes. Catherine Armessen est médecin mais également écrivain, auteure entre autres du roman Manipulation qui a obtenu le prix Littré en 2008. (suite...)
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Paul Ricœur, philosophe de tous les dialogues - Editions Montparnasse

Paul Ricœur, philosophe de tous les dialogues - Editions Montparnasse | Philosophie en France | Scoop.it
Extrait de « Paul Ricœur, philosophe de tous les dialogues »...
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Poussée de nationalisme philosophique à la rue d’Ulm - Lettre ouverte de Jacques Bouveresse au Nouvel Observateur

Élue professeure au Collège de France, la philosophe Claudine Tiercelin y a présenté le 5 mai dernier sa leçon inaugurale, La Connaissance métaphysique. Son projet s’inscrit dans un large courant international récent, qui développe une approche rationaliste, scientifique et réaliste des questions métaphysiques. Elle s’appuie résolument sur une certaine tradition du rationalisme en France, largement ouverte aux philosophies de langue allemande et anglaise et au style de pensée analytique – tradition incarnée au Collège de France notamment par Jules Vuillemin (1962-1992) et par Jacques Bouveresse (1995-2010).
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Marx, lecteur d'Épicure, par Denis Collin

Ce article a été publié dans Les Lettres Françaises du 9 juin 2011 (N°83, nouvelle série). Ce numéro consacre un dossier à Épicure: on y trouve des contributions de Jaques-Olivier Bégot, Jean Salem, Svein-Eiric Fauskevag et Jean-François Poirier.
La thèse de doctorat de Marx sur La différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure est un moment important dans la formation de sa pensée. Ce travail universitaire inachevé permet de souligner le caractère paradoxal de ce que sera le « matérialisme » de Marx.
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Colloque « Le nouvel ordre intérieur » - 1979 - Document vidéo

Colloque « Le nouvel ordre intérieur » - 1979 - Document vidéo | Philosophie en France | Scoop.it
Partie 3 : « Le nouveau contrôle social » avec les interventions de
Hubert Dalle, Louis Casamayor, Louis Joinet et Michel Foucault

Documents n&b / Colloque organisé par le département Anglo-américain
Filmé du 22 au 24 mars 1979 par le Service des Moyens Audiovisuels / Durée 1h 22mn

En mars 1979 le département Anglo-américain, et plus précisément Pierre Dommergues, organise un colloque baptisé « Le nouvel ordre intérieur » particulièrement d'actualité à l'époque, mais peut-être encore aujourd'hui ! Le grand Amphi est plein à craquer pour écouter les interventions de personnalités très connues (Chomsky, Macciocchi, Foucault, Châtelet), ou moins connues. Les questions du public entraînent des débats houleux avec, bien sûr, leur lot de provocateurs. Ces documents montrent bien également le « bouillonnement » intellectuel et politique important qui existait à Vincennes.
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12ème Rencontres d'été : penser l'actuel, avec Anselm Jappe

12ème Rencontres d'été : penser l'actuel, avec Anselm Jappe | Philosophie en France | Scoop.it
Les 25-26-27 08/2011 - LIBRAIRIE PLANETE 07, RUE SAINT LOUIS, 35000 RENNE
Né en 1962 à Bonn, Anselm Jappe a grandi à Cologne et dans le Périgord. Il a fait ses études à Rome et à Paris où il obtient un doctorat de philosophie sous la direction de Mario Perniola. Il enseigne actuellement l'esthétique à l'école d'art de Frosinone et à Tours
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De l'imaginaire nomade à la dimension philosophique de la marche

Les Débats de la cité de l'abbaye de Fontevraud (Maine-et-Loire) (Centre culturel de l'Ouest), proposent les 25 et 26 juin, en partenariat avec Le Monde, un temps d'échanges et de réflexion sur la question de l'itinérance, du nomadisme et de la marche avec Marc Augé, Frédéric Gros, David Le Breton et Jean-Loup Amselle.
Entretien avec Frédéric Gros, "Marcher, une philosophie" (Carnet Nord, 2009)
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Appel à contribution : Autour de la pensée de Michel Serres. L'univers selon Serres

Le 1er septembre 2011, l’un des plus jeunes penseurs français a passé la barre des 80 ans. Sciences, techniques, environnement, esthétique, humanités… par ses appétences pluridisciplinaires, Michel Serres s’efforce encore et toujours de comprendre les bouleversements contemporains, de les mettre en correspondance, et d’en prévoir les effets. Effets des découvertes scientifiques sur le rapport de l’homme à la nature, à l’espace, à son corps, effets des nouvelles techniques de communication sur les révolutions sociales et religieuses, implications des progrès de la médecine, conséquence de la fin des paysans... les connaissances tous azimuts qu’il rassemble et met en dialogue en font peut-être l’un des derniers "intellectuels universels" dont le monde des idées a besoin pour repenser une société globale qui a opéré de larges mutations tout au long du XXeme siècle. C’est ce que chercheront à montrer, dans cet ouvrage, une dizaine de chercheurs de différentes disciplines du champ des sciences humaines et des sciences techniques (philosophie, anthropologie, littérature, agronomie) qui ont tous rencontré la pensée de Michel Serres à un moment donné de leur parcours. (...)
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Les contre-cultures. De la révolution culturelle au dépassement de l'art (1945-2010)

Du 27 juin 2011 au 4 juillet 2011, Centre Culturel International de Cerisy

Qu'est-ce qu'une contre-culture? Comment interpréter le sens général des contestations et des ruptures culturelles de la seconde moitié du XXe siècle? Comment reconstituer la logique des moments, des tendances et des styles d'expression qui, dès les années 1950, ont bouleversé l'idéologie culturelle des sociétés occidentales?

Les discours sur la notion de culture, sur les altérations qu'elle subit, sur la diversité des influences qui la transforment, abondent ; mais ces discours font peu de place à la notion de contre-culture. Il est pourtant impossible d'en ignorer les multiples créations: Beat Generation, Pop Art, "pop philosophie", rock culture, hippisme, new wave...

Les contre-cultures ne constituent pas un ensemble négligeable de sous-produits culturels dont l'exotisme éclectique serait l'indice le plus sûr. Elles sont bien plutôt, selon le mot de Theodore Rozsak, "une exploration politique de la conscience": l'histoire retournée contre elle-même, une hésitation du devenir, l'appropriation renouvelée du réel. Un désir de transformation radicale de la société anime ses acteurs, le souci d'une autre culture artistique et intellectuelle désigne ses créateurs.
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Raison publique, n° 14

Raison publique, n° 14 | Philosophie en France | Scoop.it
Grammaires de la vulnérabilité : dossier coordonné par Marie Gaille et Sandra Laugier / Littérature, arts et culture : l'art de l'intime : dossier coordonné par Sylvie Servoise

Juin 2011 - Presses de l'Université Paris-Sorbonne, Paris – 14 €
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L'effet des trois coups en philosophie - La philosophie chez GERMINA

Dans le développement d’une philosophie, on observe toujours un moment singulier produisant un effet sensationnel. On pourrait l’appeler « l’effet des trois coups », en référence aux trois coups frappés sur la scène d’un théâtre juste avant le lever de rideau. Ils signifient : des choses extraordinaires sont sur le point d’apparaître. (...)
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Soutenance de thèse : François de Monneron - Le déterminisme et la responsabilité morale

Soutenance de thèse : François de Monneron - Le déterminisme et la responsabilité morale | Philosophie en France | Scoop.it
François de Monneron soutiendra sa thèse le 24 Juin 2011, à 14h dans la salle du Conseil, bâtiment Tertre, Université de Nantes.

Le déterminisme est-il compatible avec la responsabilité morale ? Oui, répondent les compatibilistes. Or cette idée pose une série de problèmes. Pour la soutenir, il faut réfuter deux principes très intuitifs : celui des possibilités alternatives, selon lequel on est responsable de ce qu’on fait seulement si on a eu le pouvoir de ne pas le faire ; et celui du transfert de non-responsabilité (« nul n’est responsable de Y si X cause Y de manière déterministe, et si nul n’est responsable de X »). (...)
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Sciences sociales et Humanités Quel déni ? Quelles dettes ?

Sciences sociales et Humanités Quel déni ? Quelles dettes ? | Philosophie en France | Scoop.it
Médiathèque de Nantes
Le descriptif de l’appel à communiquer de ces journées (Sciences sociales et humanités. Quel défi ? Quelles dettes ) reprend de manière consciente la question de l’archè et du télos, question résumée à travers la triple interrogation kantienne : Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que puis-je espérer ? Triple appel qui est immédiatement précédé par ce constat sévère : « L’ère hautaine de la déconstruction du sujet/construction de l’objet, des ruptures épistémologiques avec toutes les doxai, présupposées de la démocratie (Castoriadis), s’est coupée du mouvement de la connaissance et des sociétés. Miette empirique de l’événement ou logique a priori « des classes », « des champs » : le monde enchanté - dit-on – s’est vidé de ses sens polyphoniques à (re)découvrir dans la réfutabilité des théories, toujours entre « je » et « nous », entre transmission d’une formation et engagement singulier en ses raisons et ses failles. ». Les tensions proposées ici, comme en une vision tragique de notre monde : déconstruction du sujet/construction de l’objet, ruptures épistémologiques avec les doxai, sens polyphonique à redécouvrir, tension entre le je et le nous, me semblent particulièrement bien illustrées, en creux, par une nouvelle d’I. Asimov parue en 1976 : « L’homme bicentenaire ». Celle-ci, à sa manière, traite de la construction du sujet à travers une certaine déconstruction de l’objet puisqu’elle relate la longue patience d’un robot qui veut obtenir d’être reconnu comme un humain.
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