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La démocratie est-elle encore possible? RENCONTRE avec Jacques RANCIERE, Jeudi 13 mars 20h30, Toulouse

La démocratie est-elle encore possible? RENCONTRE avec Jacques RANCIERE, Jeudi 13 mars 20h30, Toulouse | Philosophie en France | Scoop.it

L’État-nation s'affaiblit. La politique devient un théâtre d'ombres. Quelle alternative à l'oligarchie autoritaire ? Quel devenir des nations ? Quelles institutions pour ce monde nouveau ? Quels pouvoirs démocratiques sur l'économie et la production dans un contexte de mondialisation ? N’est-il pas temps de concevoir une démocratie où la liberté ne sera plus formelle mais égale pour tous, où les décisions seront prises, non plus « au nom du peuple et pour le peuple » mais par les citoyen(ne)s ?

Cette rencontre a lieu dans le cadre de l'initiative nationale "Horizons de Civilisation : demain le Monde!"y participent à Toulouse plusieurs associations et personnalités.
( ATTAC,L' Appel des appels, les Amis du monde Diplo, les Economistes attérrés, Espace Marx, FAL, l'UPT, Mouvement de la Paix....) Une autre rencontre a lieu avec Jacques Rancière au Mirail le même jour à 12h à Toulouse Ouverture (TO7) - 4 bis chemin Cambert, métro Reynerie.

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Actualités philosophiques : conférences, colloques, rencontres, publications (livres, articles), etc.
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Colloque international: "Résistance(s) de la nature"

Colloque international: "Résistance(s) de la nature" | Philosophie en France | Scoop.it

A l?occasion de Penser et agir avec la nature. Une enquête philosophique
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 Séminaire "Le concept dans le discours philosophique". Pascale Delormas et Frédéric Cossutta

Séminaire coordonné par Pascale Delormas, maître de conférences en sciences du langage et membre du CEDITEC et Frédéric Cossutta, enseignant de philosophie en classe préparatoire et membre associé du CEDITEC.

Présentation
Le Groupe de recherche sur le discours philosophique a mis à son programme de séminaire mensuel depuis 2014 l’étude des modalités selon lesquelles les philosophies élaborent des termes généraux : « notions », « catégories », « concepts ». Il s’agissait moins de privilégier une entrée lexicales cernant des champs sémantiques stabilisés dans la clôture d’univers doctrinaux que de comprendre dans le détail des textes comment les philosophes opèrent et mettent en scène le travail de conceptualisation. Ils définissent, reconfigurent des notions communes ou des concepts canoniques hérités, inventent des termes ou des néologismes qui jouent un rôle dans le processus d’élaboration théorique et deviennent (« monade », « évolution créatrice », « différance ») une véritable signature philosophique. Aussi bien dans la tradition « régulière » illustrée par exemple par Descartes, Leibniz ou Kant que dans les formes « irrégulières » de catégorisation pratiquées par Bergson, Lévinas ou Derrida, le discours philosophique, par des procédures énonciatives, des opérations langagières satisfait à l’impératif d’une terminologie spécifique. Des genres philosophiques seconds, dictionnaires, lexiques, vocabulaires permettent à ces vocables de circuler entre les systèmes et en facilitent la transmission.

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Revue Philosophique Klēsis n°33, 2016 - G. Lejeune (dir.)

Le concept de relation chez Hegel et en regard de sa postérité (en ligne)

***

G. Lejeune : Introduction : Rapports et relations chez Hegel, pp. 1-15

*

A. Stanguennec : Le phénomène comme « relation essentielle » dans laScience de la Logique. Sa fécondité interprétative pour quelques autres textes de Hegel et de la pensée allemande avant et après lui, pp. 16-33

*

G. Gérard : De l’absolu au concept
L’absolu comme « rapport absolu » dans la Science de la logique de Hegel
, pp. 34-50

*

L. De  Vos : La relation et ses insuffisances dans la Logique de Hegel, pp. 51-64

*

L. Carré : La logique hégélienne des rapports éthiques
Une lecture « relationnelle » des Principes de la philosophie du droit
, pp. 65-79

*

O. Tinland : Trois dogmes du relativisme
Eléments pour une critique hégélienne de Protagoras
, pp. 80-98

*

G. Lejeune : Hegel défend-t-il une vision cohérentiste de la vérité ?, pp. 99-113

*

B. Bosanquet : Un mot à propos [du concept] de « cohérence », pp. 114-116

*

B. Bosanquet : La théorie hégélienne de l’organisme politique, pp. 117-131



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Colloque : "L'héritage de Dionysos" | Laboratoire Philosophies et rationalités - Université Blaise Pascal

Colloque : "L'héritage de Dionysos" | Laboratoire Philosophies et rationalités - Université Blaise Pascal | Philosophie en France | Scoop.it
Cette rencontre, s'inscrivant dans l'orientation germano-grecque suivie par le PHIER dans ses recherches en histoire de la philosophie, regroupera des spécialistes de différentes disciplines, archéologie, philologie et bien sûr philosophie, autour de la figure de Dionysos. Les conférences se tiendront le vendredi 3 juin à partir de 14 h 30 (Gergovia, Amphi 120) et le samedi 4 juin à partir de 9 h (M.S.H, 4 rue Ledru, Amphi 220). Vous êtes tous les bienvenus.
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Colloque - LIBERTÉ, IMAGINAIRE, NAISSANCE : MERLEAU-PONTY CRITIQUE DE SARTRE

Colloque - LIBERTÉ, IMAGINAIRE, NAISSANCE : MERLEAU-PONTY CRITIQUE DE SARTRE | Philosophie en France | Scoop.it
LIBERTÉ, IMAGINAIRE, NAISSANCE
MERLEAU-PONTY CRITIQUE DE SARTRE
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Journée d’études « Humanité numérique ? Repenser le sujet à l’aune des nouvelles technologies », 1er juin, Paris Ouest

Cette journée d’études, organisée dans le cadre des activités du laboratoire Sophiapol et du groupe de recherche « L’humain impensé », est consacrée à l’étude des transformations impliquées par les nouvelles technologies sur le monde humain.

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« Commun et communauté dans les écrits de Tiqqun et du Comité invisible » Paris et Cergy, les 15, 16 et 17 septembre 2016

« Commun et communauté dans les écrits de Tiqqun et du Comité invisible » Paris et Cergy, les 15, 16 et 17 septembre 2016 | Philosophie en France | Scoop.it
Paris et Cergy, les 15, 16 et 17 septembre 2016
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Archives nationales. La philosophie et l'archive
Cycle de trois colloques prévu pour l'année 2016

Les Archives nationales conservent les archives des services de l'État depuis le Moyen Age, le Minutier central des notaires de Paris et de nombreux fonds d'origine privée.
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UP Magazine - Rencontre avec Corine Pelluchon, la philosophe des Nourritures

UP Magazine - Rencontre avec Corine Pelluchon, la philosophe des Nourritures | Philosophie en France | Scoop.it
Corine Pelluchon était l'invitée de la dernière séance du cycle Questions de vie de l'Université populaire de la mairie du 2ème à Paris ce mardi 5 avril.
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Journée d'étude sur Malévitch à Genève : "Supremus. Malévitch et la philosophie", 8 avril 2016

Journée d'étude sur Malévitch à Genève : "Supremus. Malévitch et la philosophie", 8 avril 2016 | Philosophie en France | Scoop.it
Une journée d'étude interdisciplinaire sur Malévitch, intitulée "Supremus. Malévitch et la philosophie", aura lieu le vendredi 8 avril 2016 dans le grand auditoire du bâtiment des Philosophes (bvd des Philosophes 22) dès 9h.
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Journée annuelle sur Kant le Mercredi 30 mars 2016 à Université de Nantes

Journée annuelle sur Kant le Mercredi 30 mars 2016 à Université de Nantes | Philosophie en France | Scoop.it

Journée annuelle : Mercredi 30 mars 2016 : (Université de Nantes), Bâtiment Censive, Salle des conférences

Matin :

10h : Claudia SERBAN (MCF, Université Toulouse Le Mirail) : « “Il n’est pour moi d’intériorité que comparative” »

11h : Paulo LICHT (Professeur, Université de Sao Carlos, Brésil) : « Représentation et objectivité dans les Prolégomènes »

Après-midi

14h : François CALORI (MCF, Université Rennes 1) : « Un constructivisme kantien ? »

15h : Michèle COHEN-HALIMI (MCF HDR, Université Paris Ouest) : « La mutation du concept de mœurs dans la définition kantienne de la loi morale comme Sittengesetz »

16h : Pause

16h30 : Dominique PRADELLE (PR, Université Paris IV Sorbonne) : « Critique phénoménologique de l’éthique kantienne »

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Séminaire transversal du projet L'humain impensé : "La condition humaine". Agenda

Séminaire transversal du projet L'humain impensé : "La condition humaine". Agenda | Philosophie en France | Scoop.it

Séminaire transversal du projet "L'humain impensé"   - La condition humaine à partir de la trajectoire de Levinas : du captif au survivant (François-David Sebbah) 

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Appel à contribution pour la revue de l'association La Nouvelle Académie (Paris 1) : le cosmopolitisme chez Kant et le concept de monde dans la philosophie antique

Appel à contribution pour la revue de l'association La Nouvelle Académie (Paris 1) : le cosmopolitisme chez Kant et le concept de monde
 dans la philosophie antique | Philosophie en France | Scoop.it
La Nouvelle Académie LNA. Un lieu pour la philosophie animé par des jeunes philosophes, ouvert à tous et au coeur de la ville. Paris.
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Université d’été : les nouvelles figures du social. 4-8 juillet 2016
Université Paris Diderot

Université d’été : les nouvelles figures du social
4-8 juillet 2016
Université Paris Diderot
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Cours public - "La philosophie de Spinoza" - Seconde séance, par Evelyne Buissière

Comment l’homme peut-il atteindre la béatitude en ce monde si tout est déterminé, s’il n’a pas de liberté et s’il n’est qu’un mode de la nature parmi les autres modes ? La liberté humaine qui constituerait une sorte d’exception dans le déterminisme de la nature n’est pas envisageable pour le penseur rationaliste qu’est Spinoza. Cependant, la vie humaine peut atteindre l’excellence et parvenir à la pleine réalisation d’elle-même à travers la sagesse qui nous conduit à la béatitude. 

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Colloque « L’éthique du care : nouvelles questions, nouvelles frontières. 10 ans après Le souci des autres », 16 et 17 juin, Paris

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Séminaire de métaphysique : Jean-Marc Lévy-Leblond : Une matière sans substance ? 

Séminaire de métaphysique : Jean-Marc Lévy-Leblond : Une matière sans substance ?  | Philosophie en France | Scoop.it
République des Savoirs (USR 3608) & Centre Jean Pépin (UMR 8230)
Séminaire Problèmes de la métaphysique
Responsables : Saverio Ansaldi, Gwenaëlle Aubry, Didier Debaise
Séminaire mensuel dans le cadre du CIEPFC
Cycle 3 : Devenirs de la substance
Après les cycles Actualités de la puissance et Usages de la relation, le séminaire Problèmes de la métaphysique inaugure un nouveau moment, consacré à la notion de substance. C’est, cette fois, directement dans le champ contemporain qu’on l’interrogera, à travers les critiques qu’en portent les philosophies de l’événement ou encore de la chose, mais aussi les torsions (plutôt que les dépassements) qu’exercent sur elle la pensée scientifique comme les recherches récentes visant à redonner leurs droits à la métaphysique et à la pensée spéculative.
Jean-Marc Lévy-Leblond : Une matière sans substance ?
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2èmes Journées d’études Epistémologie Historique: une histoire du présent – 19-21 mai 2016

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Colloque international "Représentations de la souffrance" 12-14 mai 2016

Colloque international "Représentations de la souffrance" 12-14 mai 2016 | Philosophie en France | Scoop.it

Présentation
Il faut comprendre la souffrance à partir de ses propres représentations. Les multiples représentations de ce qui fait souffrir (la cause de la souffrance), de ce qui souffre (le sujetde la souffrance), de l’épreuve même de la souffrance (l’affectde souffrance), de ce qui permet de lutter contre la souffrance (le remède à la souffrance) – toutes ces représentations ne sont pas extérieures à la souffrance, mais en constituent la chair même, l’expérience à la fois la plus singulière, et la plus historiquement déterminée.

Il est donc nécessaire que soient mises au jour ces représentations en rapport avec la souffrance, qui sont autant des représentations de la souffrance que des représentations dans la souffrance : c’est pourquoi le colloque « Représentations de la souffrance » entend mettre au centre de son projet une approche interdisciplinaire et trans-séculaire de la souffrance, et montrer la nécessaire articulation de discours d'horizons divers.

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Journée d'études :
INEGALITES ET CONFLICTUALITES -  Universités du Luxembourg et de la Lorraine - 20 avril

Journée d'études :<br/>INEGALITES ET CONFLICTUALITES -  Universités du Luxembourg et de la Lorraine - 20 avril | Philosophie en France | Scoop.it
theologie, metz, université, bible, exegese, metz, ethique, philosophie, histoire, eglise, patristique
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Journée "Les femmes philosophes" à l'Université Aix-Marseille
mardi 30 mars : Le genre a-t-il un sens en philosophie ?

Journée "Les femmes philosophes" à l'Université Aix-Marseille <br/>mardi 30 mars : Le genre a-t-il un sens en philosophie ? | Philosophie en France | Scoop.it
Journée "Les femmes philosophes" à l'Université Aix-Marseille 
mardi 30 mars 2016 - 9h-18h (Aix, site Schuman, bâtiment multimédia)
Le genre a-t-il un sens en philosophie ? 
Avec : Elsa Dorlin, Camille Froidevaux-Metterie, Emmanuel Gabellieri, Isabelle Koch, Séverine Le Loarne-Lemaire, Christine Noël-Lemaître, Isabelle Pariente-Butterlin, Rachid Taher et Pascal Taranto.
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METHODOS N°16 | 2016 : La notion d'Intelligence (nous-noein) dans la Grèce antique

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Jean-Clet Martin : Le siècle deleuzien

Jean-Clet Martin : Le siècle deleuzien | Philosophie en France | Scoop.it

« Un jour peut-être, le siècle sera Deleuzien » affirmait Foucault dans une recension sur Deleuze. Notre étude s’attache à ce diagnostic quand la philosophie cherche à dire un siècle à travers ce qui lui échappe ou le déborde. Et cela a eu lieu pour « Le siècle de Descartes », « Le siècle des Lumières »… Une telle nomination se produit évidemment sur un autre théâtre que les événements politiques et désigne une actualité décalée. Ces noms séculaires pour marquer une figure du monde, actuels finalement par leur rupture, échappent à leur histoire comme des flèches jetées vers l’avenir. « Le siècle Deleuzien » se reconnaît d’abord aux enfants terribles de Deleuze, aux contemporains nombreux auxquels nous avons confronté ses thèses comme pour en dégager l’ombre : ombre projetée sur notre parcours ainsi que sur ceux de Derrida, de Badiou, de Jean-Luc Nancy…

« Multiplicités », « différences », « variétés », tels sont des noms pour une époque qui n’a plus rien de commun avec le « siècle de la Raison », lequel pensait toujours par unité et totalité. « Le siècle de Deleuze » n’est pas en effet celui de l’infini comme pour Descartes ou Pascal qui en avaient distingué les ordres. Au siècle de l’infinité, au siècle qui en domine les puissances, succède bel et bien celui du Chaos auquel cet essai se mesure en y cherchant un nouvel équilibre, des associations qui passent par des mondes pluriels.

 

Jean-Clet Martin, ancien Directeur de programme au Collège International de Philosophie, auteur de nombreux ouvrages sur Deleuze, Derrida, Foucault ainsi que sur le pluralisme qui caractérise notre temps. Crée chez Kimé la collection Bifurcations.

 

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Séminaire CIPH : Nietzsche et la question de la grande santé . Bruno VERRECCHIA - Calendrier

Séminaire CIPH : Nietzsche et la question de la grande santé
. Bruno VERRECCHIA - Calendrier | Philosophie en France | Scoop.it

La question d’une « nouvelle » santé, d’une grande santé, qui n’est précisément pas le contraire de la maladie mais constitue un principe dynamique au cœur de chacune de nos vies, englobant « bonne santé » et maladie, anime toute la pensée du philosophe médecin dont on sait combien il fut assailli par de multiples maux au quotidien. Pour Nietzsche, la maladie n’est pas une objection à la vie mais une invitation à l’intensification de celle-ci et constitue un instrument de connaissance éminent tant pour le philosophe souffrant que pour tout malade, dans la limite de ses possibles, confronté à de nouveaux enjeux d’existence.
Ce plaidoyer constant de Nietzsche pour une grande santé, laquelle suppose toujours dans un premier temps l’acceptation d’une prise en compte de la douleur ou du handicap en tant qu’ils peuvent nous instruire, exclut tout autant dolorisme qu’hédonisme. La grande santé est à chaque fois mienne, singulière et conforme à mes valeurs propres, et s’oppose par conséquent à toute vision normative voire dictatoriale d’une bonne santé conforme à des valeurs qui se voudraient universelles.
Nous nous proposons, au cours du premier mouvement de ce séminaire, en nous mettant à l’écoute de la parole de Nietzsche, telle qu’elle se déploie notamment dans Ecce Homo et le Gai Savoir, de montrer en quoi la grande santé, loin de faire siens les canons d’une bonne santé qui se voudrait universelle et souhaitable pour tous, récuse les assignations prétendument bienveillantes du discours sanitaire de masse.

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