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Theater, Performance, Philosophy Conference 2014

Theater, Performance, Philosophy Conference 2014 | Philosophie en France | Scoop.it

International conference organized by Flore Garcin-Marrou, Anna Street, Liza Kharoubi, Julien Alliot.

26, 27 and 28 June 2014 at the University Paris-Sorbonne

In this age of global circulation, the borders that determine and isolate particular domains are becoming ever more fluid, be they physical, cultural or conceptual. This is no less true in academia, notably as regards the relation between philosophy and the performing arts. The distinctions between these two disciplines are being challenged and reevaluated, attributing philosophical qualities to the act of performance while exploring the implications of philosophy in action, philosophy enacted.

 

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Philosophie en France
Actualités philosophiques : conférences, colloques, rencontres, publications (livres, articles), etc.
Ecrits : http://didiermoulinier.wordpress.com
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Seminaire Nietzsche et les sciences du vivant. Programme 2014-2015 février à juin

Seminaire Nietzsche et les sciences du vivant. Programme 2014-2015 février à juin | Philosophie en France | Scoop.it
Emmanuel SALANSKISNietzsche et les sciences du vivant18h30-20h30Salle PrM-1.03, Lycée Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 ParisDans Ecce homo, Nietzsche décrit la crise personnelle qui le fit renoncer à sa chaire de philologie à l’Université de Bâle, en signalant une de ses conséquences philosophiques : « Une soif tout simplement brûlante me saisit : depuis lors, je ne me suis plus occupé en réalité que de physiologie, de médecine et de sciences naturelles » (EH, Humain, trop humain, §3). Cette autoprésentation a été jugée stylisée et excessive par certains commentateurs, et elle vise certainement à contester un certain idéalisme métaphysique de la philosophie. Néanmoins, les travaux menés par la critique des sources depuis Wolfgang Müller-Lauter confirment que Nietzsche a voulu penser la vie et l’organisme dans un dialogue critique avec les sciences du vivant de son temps. Notre séminaire voudrait interroger les différents aspects de ce dialogue, sans le réduire au singulier de « la » biologie, qui recouvre une pluralité de discours et de champs dans la deuxième moitié du XIXe siècle : de la théorie cellulaire aux pensées flexibles et non flexibles de l’hérédité, des théories de l’évolution « darwinistes » et « antidarwinistes » aux préconisations eugénistes plus ou moins radicales. Il s’agira de reconstituer un moment intellectuel important, marqué par les répercussions multiformes de L’Origine des espèces (1859) de Darwin. Mais nous faisons l’hypothèse que Nietzsche, tout en accordant une attention soutenue aux réflexions biologiques et évolutionnistes, ne les traite pas comme une source de connaissance objective ou de vérité positive. Elles doivent selon lui être interprétées (et parfois contestées) de façon philosophique, y compris sur le plan des valeurs qui les inspirent ou qu’elles travaillent à promouvoir. Une telle approche a peut-être de quoi stimuler la pensée contemporaine, dans un moment qui semble se signaler de nouveau par une hégémonie des sciences du vivant.Intervenants :- Mercredi 8 avril : Patrick Wotling (professeur à l’Université de Reims)
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Stéphanie Roza : Comment l’utopie est devenue un programme politique : du roman à la Révolution (1755-1797)

Stéphanie Roza : Comment l’utopie est devenue un programme politique : du roman à la Révolution (1755-1797) | Philosophie en France | Scoop.it

« Je présenterai les résultats d’une longue investigation, suscitée au départ par les propos de Gracchus Babeuf à la barre du tribunal qui allait le condamner à mort pour conjuration égalitariste, en 1797. Le tribun du peuple se réclame de trois prédécesseurs, dont deux utopistes : Morelly, Mably et Rousseau. Faut-il prendre Babeuf au mot ? L’utopie devait-elle vraiment plaider coupable ? J’essaierai de justifier ma réponse positive à cette question. »


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Journées d'Etudes Epistémologie Historique - Paris, 21-22-23 mai 2005

Journées d'Etudes Epistémologie Historique - Paris, 21-22-23 mai 2005 | Philosophie en France | Scoop.it

Centre de Philosophie Contemporaine de la Sorbonne (PhiCo, EA3562), Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

> programme

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Colloque international de Philosophie | 9 au 11 Avril, 2015, Paris - LYOTARD ET LE LANGAGE

Colloque international de Philosophie | 9 au 11 Avril, 2015, Paris - LYOTARD ET LE LANGAGE | Philosophie en France | Scoop.it

A l'initiative du Centre d'Histoire des Systèmes de Pensée Moderne, EA 1451, UFR de philosophie, Université Paris I Panthéon-Sorbonne.


L’ambition de ce colloque est d'éclairer une question essentielle pour saisir la pensée de Jean-François Lyotard et, symétriquement, d'apporter au développement actuel de la question du langage l'acuité et l'originalité de l'approche lyotardienne. La « pensée française » a été tardivement affectée par le tournant langagier de la philosophie allemande et anglo-saxonne du XXe siècle. L’écoute, lorsqu’elle existait, s’est trouvée minée par des polémiques qui perdurent. La pragmatique langagière, puis la philosophie des phrases élaborées par Jean-François Lyotard attestent qu’il est l’un des rares Français sensibles à ce bouleversement, qu’il a opéré un « pontage » entre deux traditions généralement opposées. Cela nous semble être l’un des lieux de son actualité et de sa fécondité. Son oeuvre propose ainsi une entrée possible dans les débats en cours et dessine les contours d’une voie alternative à approfondir.

On n’oubliera pourtant pas que cette œuvre, inaugurée par l’analyse du « figural » dans Discours, figure, ne s’achève pas avec Le Différend, mais avec une réflexion sur l’inarticulé, l’innommable, que sont la la donation sensible, le sentiment, la « phrase affect ». De cette dépossession « esthétique » sur laquelle bute le discours, l’écriture de Lyotard aura elle-même témoigné – ou plutôt les écritures, se déportant elles-mêmes en déplaçant leur objet.

Intervenants: Isabelle Aubert, Geoffroy Bennington, Gaëlle Bernard, Corinne Enaudeau, Frédéric Fruteau de Laclos, Alberto Gualandi, Laurence Kahn, Charlotte Murgier, Andreas Niederberger, Sophie Nordmann, Michel Olivier, Claire Pagès, Ronit Peleg, Gérard Raulet, Jean-François Rey, Jean-Michel Salanskis, François-David Sebbah, Gérald Sfez, Rieke Trimcev, James Williams.




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La revue Implications philosophiques lance un appel à contribution sur le thème de l’absurde et ses liens avec la littérature pour son dossier de l’été

La revue Implications philosophiques lance un appel à contribution sur le thème de l’absurde et ses liens avec la littérature pour son dossier de l’été | Philosophie en France | Scoop.it

La revue Implications philosophiques lance un appel à contribution sur le thème de l’absurde et ses liens avec la littérature pour son dossier de l’été. Date limite de réception des propositions : 13 avril 2015

En quoi les différentes façons de décrire des situations ou des vies absurdes peuvent-elles enrichir, étoffer le concept d’absurde que Camus définit comme le sentiment qui « naît de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde » (Camus)  ? En quoi les situations concrètes et quotidiennes décrites en littérature peuvent-elles mener à une réflexion philosophique sur ce qu’est l’absurde de façon plus conceptuelle ?

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Rencontres doctorales internationales en philosophie des sciences | 1-2 octobre 2015 - Appel à contributions

Rencontres doctorales internationales en philosophie des sciences | 1-2 octobre 2015 - Appel à contributions | Philosophie en France | Scoop.it

En vue de favoriser les échanges entre jeunes chercheurs en philosophie des sciences et de participer à la constitution d’un réseau de jeunes chercheurs au niveau international, la Société de philosophie des sciences (http://www.sps-philoscience.org/) organise chaque année des Rencontres doctorales internationales en philosophie des sciences (RDIPS). En 2015, ces rencontres se tiendront à Nancy, aux Archives Henri Poincaré, laboratoire d'histoire des sciences et de philosophie (UMR 7117 CNRS / Université de Lorraine), les jeudi 1er et vendredi 2 octobre. Manuel Rebuschi (Université de Lorraine) et Stéphanie Dupouy (Université de Strasbourg) seront conférenciers invités.

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Journée d’étude “Retours à Marx. Usages et lectures de la critique de l’économie politique dans les années 1960-1970″, 4 mars 2015, Paris Ouest

Journée d’étude “Retours à Marx. Usages et lectures de la critique de l’économie politique dans les années 1960-1970″, 4 mars 2015, Paris Ouest | Philosophie en France | Scoop.it

Ce projet de journée d’étude part d’un double constat : 1) dans les années 1960-1970, on assiste en Europe à différents « retours à Marx » se développant soit dans une perspective exégétique (la Neue Marx Lektüre autour d’étudiants d’Adorno comme Backhaus, Reichelt en RFA ou Althusser et ses collaborateurs en France) soit dans une perspective qu’on dira « actualisante » au sens où elle aborde les catégories de la critique marxienne de l’économie politique comme des outils permettant de penser et d’agir directement dans le présent historique (c’est éminemment le cas des lecture politiques du Capital et des Grundrisse proposées par l’opéraïsme). 2) Malgré certains points communs (l’insistance sur l’originalité de la critique de l’économie politique de maturité par rapport à l’économie politique classique et aux textes marxiens dits de jeunesse, la mise en avant des problèmes méthodologiques et épistémologiques de la critique de l’économie politique et la tentative de politiser ces derniers), il est frappant de constater que ces différentes lectures se sont très largement ignorées les unes des autres.

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Auteurs, concepts, écoles, héritages : l’histoire de la philosophie à l’épreuve des sciences sociales - Le 19/02 à Paris

Auteurs, concepts, écoles, héritages : l’histoire de la philosophie à l’épreuve des sciences sociales - Le 19/02 à Paris | Philosophie en France | Scoop.it
Table ronde organisée par Giuseppe Bianco, résident à IEA de Paris
Table ronde à partir de Après Bergson. Portrait de groupe avec philosophe de Giuseppe Bianco, résident à IEA de Paris et de La norma de la filosofia, de José Luis Moreno Pestaña, professeur à l’Université de Cadix.

Qu’est-ce qu’un héritage intellectuel ? Qu’est-ce qu’une école ? Peut-on établir la paternité d’un concept, d’un problème ou d’un style philosophique ? Quelles procédures permettent de juger un auteur comme « majeur » ? Quels sont les effets du succès d’un auteur sur sa consécration à long terme ?

A partir des livres de Giuseppe Bianco, Après Bergson. Portrait de groupe avec philosophe (PUF 2015) et de José Luis Moreno Pestaña, La norma de la filosofía. La configuración del patrón filosófico español tras la Guerra Civil (2013), il s’agira de nous interroger à nouveau sur l'apport de la sociologie dans un possible renouvellement de la manière d’écrire l’histoire de la philosophie.

 

Participants :

Jean-François Braunstein (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
Jean-Louis Fabiani (EHESS-CEU),
José Luis Moreno Pestana (Université de Cadiz)
Giuseppe Bianco (Université  de Warwick et résident à l'IEA de Paris)
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Philosophical Enquiries - Revue des philosophies anglophones - n°3 (en ligne)

Philosophical Enquiries - Revue des philosophies anglophones - n°3 (en ligne) | Philosophie en France | Scoop.it

Locke (II)

Mémoire et 'Conscience continuée' : une lecture de Locke sur l'identité personnelle

Philippe Hamou

Essence réelle et identité chez Locke

Diégo Covu

Locke et la discipline de l'entendement

Angélique Thébert

La méthode simple et historique de Locke dans l'Essai et la Royal Society

Cédric Brun

 

Degrés de croyance et échelles de valeurs : présentation et considérations épistémologiques

générales autour de la mesure Ramseyenne des degrés de croyance

David Zarebski


Revisiter le Leviathan : son édition critique par Noel Malcolm

Arnaud Milanese

 

La définition de la liberté dans le De Cive et le Leviathan

Jean Terrel

 

La position de Hobbes sur les Indépendants au chapitre XLVII du Leviathan

Jean Terrel

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Conférence « La notion de biodiversité en question » - 13/02/2015

Conférence « La notion de biodiversité en question » - 13/02/2015 | Philosophie en France | Scoop.it

Malgré un intérêt toujours croissant pour son destin, la biodiversité n’en finit d’interroger les scientifiques quant à ses définitions, ses méthodes de quantification, ses usages et ses traductions en politiques de conservation. Bien que le slogan appelant à « sauver la biodiversité » fasse largement consensus, il nous est apparu nécessaire d’interroger les présupposés ainsi que les limites de la notion de biodiversité. D’où vient cette notion ? Comment et par qui est-elle définie, mesurée ? Quelles mutations est-elle en train de vivre ? Ses usages répondent-ils à des normes de scientificité reconnues ?

Il s’agira au cours de cette conférence de réunir des chercheurs (scientifiques et philosophes) qui ont longuement réfléchi à la notion de biodiversité et de porter un regard tout autant critique que constructif sur cette notion essentielle pour l’environnement.

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24 heures Philo - L'humanité mutante - par Jean-Clet Martin

24 heures Philo - L'humanité mutante - par Jean-Clet Martin | Philosophie en France | Scoop.it
L’humanité ne peut se concevoir sans déborder de partout vers des couplages où interfèrent l’animal, la machine et des circuits informatiques lui garantissant son incessante dénaturation, sa prolifique ligne...
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Appel à contributions : colloque « Représentations de la souffrance », Paris, 12-14 mai 2016 | Le carnet du Sophiapol

Appel à contributions : colloque « Représentations de la souffrance », Paris, 12-14 mai 2016 | Le carnet du Sophiapol | Philosophie en France | Scoop.it

Le colloque international « Représentations de la souffrance » a pour ambition de croiser les regards sur le phénomène, complexe, de la souffrance, à travers des approches à la fois trans-séculaires (de l'antiquité à nos jours) et pluridisciplinaires (littérature, philosophie, psychanalyse, médecine, sciences humaines et sociales). Les expériences de la souffrance sont en effet multiples : souffrances événementielles (deuil, échec, humiliation, peine…) ou structurelles (angoisse, phobie, traumas, mélancolie…), souffrances morales, psychiques ou physiques (culpabilité, remords, mauvaise conscience ; pathologies mentales, douleurs corporelles, handicaps), souffrances intimes ou politiques, souffrances en amour ou dans la guerre, souffrances familiales, sociales, religieuses, souffrances à l’hôpital, à l’école, au travail… Qu’y a-t-il de commun à toutes ces formes de souffrance, à toutes ces épreuves et ces représentations de la souffrance ? Comment approcher cette constellation d’idées et d’affects qui se dit sous le nom de « souffrance » ?

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Colloque "La démocratie à l'épreuve du capitalisme contemporain", 2-3 février 2015, Paris Ouest | Le carnet du Sophiapol

Colloque "La démocratie à l'épreuve du capitalisme contemporain", 2-3 février 2015, Paris Ouest | Le carnet du Sophiapol | Philosophie en France | Scoop.it

Après une période de consolidation d’un capitalisme dit démocratique dans les pays les plus développés, où pour certains l'accord entre le capitalisme et la démocratie semblait avoir été définitivement assuré par des politiques de régulation du marché et de promotion du bien-être social, ce rapport semble à présent rencontrer d’importantes difficultés. Si la chute du mur de Berlin signifiait le triomphe des démocraties libérales sur des régimes socialistes de l’ouest, elle a, d'un autre côté, dévoilé progressivement la tension entre démocratie et capitalisme ; une tension qui certes a toujours existé, mais qui est devenue plus intense avec le tournant néolibéral des années 90. Les politiques de libéralisation et de financiarisation de l'économie, le démantèlement progressif des acquis de l’État social et les interventions Étatiques dans les crises financières ont transformé d'une manière radicale les conditions sociales et politiques des sociétés démocratiques. A cet égard, la pertinence des pratiques démocratiques a toujours été mise en question : les décisions des politiques de lutte contre les crises financières sont prises sans la participation des communautés touchées par ces politiques. Les mouvements sociaux menés dans l'espace public contre les politiques néolibérales (pensons notamment à Occupy) ont des effets infimes non pas seulement face aux gouvernements mais aussi dans la société. (...)

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Albert Ogien : "Qu'est-ce que la vie ? L'usage du naturalisme chez Wittgenstein et dans le pragmatisme"

Albert Ogien : "Qu'est-ce que la vie ? L'usage du naturalisme chez Wittgenstein et dans le pragmatisme" | Philosophie en France | Scoop.it
Prochaine séance du séminaire Wittgenstein: Albert Ogien (4 avril 2015)
28 mars 2015
Par execo

Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

EA 3562 PhiCo – Centre de philosophie contemporaine de la Sorbonne

Composante EXeCO

 

Lieu: Sorbonne, Université Paris 1, UFR de Philosophie, 17, rue de la Sorbonne, Paris 5e, escalier C, 1er étage, droite, salle Lalande.

Date et heure: 4 avril 2015

 

Organisé par Christiane Chauviré, Sandra Laugier, Pierre Fasula.

Avec le soutien du CNRS: GDRI-PloCo (Philosophie du langage ordinaire et conceptions ordinaires en sciences sociales)

 

Intervenant: Albert Ogien (Institut Marcel Mauss, CNRS-EHESS)

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28 mars : Paris 1 Panthéon-Sorbonne: Journée d'étude "L'idée de philosophie à l'âge classique"

28 mars : Paris 1 Panthéon-Sorbonne: Journée d'étude "L'idée de philosophie à l'âge classique" | Philosophie en France | Scoop.it

Organisation : Philippe DANINO

Samedi 28 mars, 9h30 - 17h45

Sorbonne, salle Cavaillès

MATINÉE

Présidence : Chantal Jaquet

 

9h30 :     Présentation de la journée

9h50 :     Pierre Guenancia (Université de Bourgogne)

                   Descartes : « Je ne dirai rien de la philosophie… »

10h40 :   Éric Marquer (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

                   Hobbes : La philosophie, connaissance rationnelle des effets et des générations

11h30 :    Pause

11h50 :    Hélène Bouchilloux (Université Nancy 2)

                   Pascal et le principe de raison christique

APRÈS-MIDI

Présidence : Éric Marquer

14h30 :   Philippe Hamou (Université Paris X-Nanterre)

                   Locke : Philosophie et indifférence épistémique

15h20 :   Philippe Danino (Paris, chspm, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

                   Spinoza : La philosophie par la rencontre

16h10 :    Pause

16h30 :   Paul Rateau (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

                   Leibniz : La philosophie et l'idée d'encyclopédie universelle des connaissances

17h20 :   Discussion générale

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Journée d'étude "Phénoménologie du soi vivant : Sens et affect chez Paul Ricoeur et Michel Henry"

Journée d'étude "Phénoménologie du soi vivant : Sens et affect chez Paul Ricoeur et Michel Henry" | Philosophie en France | Scoop.it
organisé à l'initiative du Fonds Ricoeur et du Fonds Michel Henry (Institut supérieur de philosophie, Université catholique de Louvain).
par : Cyndie Sautereau | Jean-Sébastien Hardy | Jean Leclercq | Olivier Abel
Amphithéâtre de l’Institut protestant de théologie, 83 Boulevard Arago, 75014 Paris
lundi 13 avril
10h00 Mot d’accueil
10h20 Cesare Del Mastro (FNRS/Fonds Michel Henry) : "De la co-référence à la co-impression : la phénoménologie henryenne du langage au prisme de Temps et récit"
11h10 Simon Brunfaut (ESA Saint-Luc) : "Qu’est-ce que “raconter l’histoire de la vie” ? Michel Henry face à la fonction narrative de Temps et récit"
12h00 Pause déjeuner
14h00 Joaquim Hernandez-Dispaux (FNRS/Fonds Michel Henry) : "Du “cogito brisé” à “l’être de l’ego absolu”. Ricoeur et Henry autour de Kierkegaard"
14h50 Olivier Abel (EHESS/IPT) : "Esquisse d’une philosophie marxienne de l’habiter"
15h40 Pause
16h00 Jean Leclercq (UCL/Fonds Michel Henry) : "Peut-on vivre sans la métaphore ? Réflexions sur l’idéologie et l’utopie
14 avril 2015
9h30 Jean-Sébastien Hardy (FRQSC/Fonds Michel Henry) : "La vie investie : l’argent chez Henry et Ricoeur"
10h20 Cyndie Sautereau (FRQSC/Fonds Ricoeur) : "La sympathie : Michel Henry et Paul Ricoeur critiques de Max Scheler"
11h10 Pause
11h30 Nuno Miguel Proença (CHAM - FCSH/NOVA - UAc) : "La signification de l’inconscient : psychanalyse, herméneutique et phénoménologie de la vie"
12h30 Pause déjeuner
14h00 David-Leduc Tiaha (EHESS) : "Deux formes de vie de la subjectivité corporelle : Henry et Ricoeur"
14h50 Luis Umbelino (Université de Coimbra) : "À l’école du biranisme. Paul Ricoeur et Michel Henry, lecteurs de Maine de Biran"
15h40 Pause
16h00 Roberto Formisano (UCL/Fonds Michel Henry) : "La vie détermine-t-elle la conscience ? Praxis et représentation d’après Ricoeur et Henry"
16h50 Jean Greisch (Professeur émérite de l’Institut) : "Henry et Ricoeur lecteurs de Marx"

Entrée libre
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Perspectives philosophiques sur les rapports entre physique et mathématiques. Journée d'études

Perspectives philosophiques sur les rapports entre physique et mathématiques. Journée d'études | Philosophie en France | Scoop.it

30 MARS 2015 
UNIVERSITE PARIS DIDEROT
, salle Mondrian, 646A*



Au cours de cette journée (et d’une deuxième à venir prochainement), nous voudrions explorer les questions suivantes concernant le rapport entre mathématiques et physique : Comment comprendre d’un point de vue philosophique la mathématisation galiléenne de la nature, la « (dé)raisonnable efficacité des mathématiques dans la physique » (E. Wigner) et le « caractère protéiforme des mathématiques » (i.e. le fait qu’une même structure mathématique puisse avoir des réalisations empiriques différentes) (S. Mac Lane) ? Comment décrire ce qui fait ainsi « ingression » (A.N. Whitehead) dans la nature physique (ou ce qui en est « extrait » ou « abstrait ») : comme des structures, des schémas, des idées, des concepts, des objets, des formes, des motifs (patterns) ? Quelle est l’« origine » de ces « ingrédients » ? Quel est le rapport entre la liberté constructive des mathématiques pures et le fait que certaines des structures ainsi construites soient utiles en physique ? Comment comprendre l’excès des mathématiques pures par rapport à ce qui est effectivement utilisé en physique ? Afin de réactiver et déployer ces questions, nous voudrions revisiter certaines des réponses déjà données, comme par exemple les réponses de type platonicien (e.g. K. Gödel, A. Lautman, A. Connes, D. Mumford), les approches (neo-)transcendantales (J. Petitot), les approches cognitivistes, historicistes et/ou évolutionnistes (G. Longo), les partages du type syntaxique/sémantique ou software/hardware, la compréhension des mathématiques comme théorie de l’être-en tant qu’être (A. Badiou) ou bien comme ontologie formelle « du quelque chose en général pensé dans la généralité la plus vide qui soit, avec toutes les formes dérivées engendrables a priori » (E. Husserl, Logique formelle et logique transcendantale).

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Les journées du Fonds Ricœur : Paul Ricœur et les éthiques du care. Regards croisés - lundi 09 mars 2015

Les journées du Fonds Ricœur : Paul Ricœur et les éthiques du care. Regards croisés - lundi 09 mars 2015 | Philosophie en France | Scoop.it

Paul Ricœur n’a cessé de dialoguer avec des pensées autres, différentes, parfois opposées, dialogue qui s’est toujours révélé d’une grande fécondité et que nous souhaitons ici poursuivre en proposant une rencontre entre sa philosophie et les éthiques du care. Bien que les lieux de rapprochement et de discussion possibles soient multiples, force est de constater que leur exploration ne fait que commencer. De fait, ces deux perspectives sont longtemps restées à l’état de « deux solitudes », sans doute parce qu’elles appartiennent à des traditions de pensées différentes. Ricœur forge son œuvre à partir de la tradition réflexive, de la phénoménologie et de l’herméneutique, alors que les éthiques du care trouvent leur source dans l’empirisme et la sensibilité de la tradition anglo-saxonne (Hutcheson, Hume), plus particulièrement dans la psychologie du développement moral avec l’ouvrage fondateur de Carol Gilligan (In a Different Voice, États-Unis, 1982) et dans les études féministes qui lui succèdent. Ainsi, aux États-Unis, les études sur le care ont pris de l’ampleur grâce aux travaux de Joan Tronto, Nel Noddings, Eva Feder Kittay, Virginia Held ou encore Sara Ruddick, pour ne citer qu’elles. En France, ce n’est qu’à partir des années 2000 que les réflexions sur lecare trouvent leur voix sous l’impulsion, notamment, de Sandra Laugier et de Patricia Paperman. (...)

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Colloque "Barthes et la Musique", Fondation Singer-Polignac, 3-5 juin 2015

Colloque "Barthes et la Musique", Fondation Singer-Polignac, 3-5 juin 2015 | Philosophie en France | Scoop.it

On sait l’importance de la musique dans la vie et l’œuvre de Roland Barthes. Pianiste amateur, élève du chanteur Charles Panzéra qui lui fera découvrir le répertoire du lied et de la mélodie française, Barthes a attendu la dernière décennie de sa vie pour écrire sur la voix, la musique de chambre, les compositeurs qu’il aimait (Schumann, Schubert, Fauré, Debussy, Ravel...). Mais la musique inspire de fait toute son œuvre par les nombreuses allusions qui reviennent dans ses livres (le chant des castrats dans S/Z, le duo d’amour de Pelléas et Mélisande, Ma mère l’oye de Ravel, la figure d’Orphée si différente de l’Orphée de Blanchot...). À l’inverse, ni l’opéra (il est invité à Bayreuth pour La Tétralogie du centenaire), ni la musique baroque ne le satisferont vraiment, pas plus que la « musique contemporaine », malgré sa curiosité pour la démarche créatrice de Pierre Boulez (organisateur d’une série de concerts­lectures à l’IRCAM avec Barthes, Foucault et Deleuze) et malgré son amitié pour André Boucourechliev (il prêtera sa voix de récitant pour l’enregistrement deThrène).

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Démocratie radicale et utopie : Colloque international Université Paris Diderot - 16, 17 et 18 avril 2015

Démocratie radicale et utopie : Colloque international Université Paris Diderot - 16, 17 et 18 avril 2015 | Philosophie en France | Scoop.it

Organisé par le LCSP (L’Archipel des devenirs – Centre de recherche sur les utopies) en collaboration avec l’Université York (Toronto, Canada), le Centre de Théorie Politique de l’ULB (Belgique) et l’Université du Québec à Montréal (Québec).

15, 16 et 17 avril 2015

En associant la démocratie radicale à l’utopie, il ne s’agit pas de prouver que l’une contiendrait déjà l’autre dans son concept pour « découvrir » entre elles une heureuse continuité. Il s’agit plutôt d’explorer les intersections et les tensions qui traversent ces deux séries d’expérimentations, de pratiques et d’idées politiques et sociales. Toutes deux se démarquent clairement des logiques de paisible consensus, de bonne gouvernance et de juridisme autolégitimé qui prétendent épurer le champ social de ses conflits et de ses poches d’altérité. Contre les diverses formes de domination, d’oppression et d’exploitation, utopie et démocratie radicale veillent à laisser apparaître et s’exprimer les populations déterritorialisées, minoritaires, marginalisées et alternatives – ces bandes parcourant d’autres contrées du possible. Toutes deux puisent ainsi leurs lieux et expériences propres aux marges du pouvoir, dans des communautés qui ne s’intègrent pas à la société normalisée ni ne se soumettent aux codifications hégémoniques, dans des univers de sens reconfigurant le pensable, le dicible et le faisable. Pour autant, leurs procédés, leurs espoirs et leurs paysages ne doivent pas dissimuler trop rapidement leurs différences.

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T2G Rencontre philo 4/4 - Guillaume le Blanc : "Apprendre à devenir voisins"

T2G Rencontre philo 4/4 - Guillaume le Blanc : "Apprendre à devenir voisins" | Philosophie en France | Scoop.it

Rencontre philosophique 4/4 Guillaume le Blanc Apprendre à devenir voisins En regard de Place du marché 76 de Jan Lauwers & Needcompany SAMEDI 7 MARS - 18H 


En règle générale, nous partons du point de vue que chacun doit "cultiver son jardin" et ainsi construire une séparation rigoureuse entre le privé et le public, la vie intime et la vie exposée. Cette compréhension des vies séparées les unes des autres, à côté les unes des autres ne résiste peut-être pas à un examen rigoureux de l'expérience du voisinage si l'on accepte de penser le voisinage comme un mode original de cohabitation qui suppose une relation entre des individus qui ne sont ni trop proches (les frères et les sœurs) ni trop lointains (les étrangers), mais avec qui chaque vie est cependant en rapport. Comprendre comment nos existences sont partiellement hors d’elles-mêmes, potentiellement troublées par des intrusions externes, suppose de réfléchir sur la fragilité des vies mais aussi sur les modalités du vivre ensemble. C'est à révéler cet impensé politique et anthropologique du voisinage que sera consacrée notre intervention.

Guillaume le Blanc est philosophe, professeur de philosophie à l'université Bordeaux Montaigne, il a publié notamment Vies ordinaires vies précaires (Seuil, 2007), L'invisibilité sociale (PUF, 2009),Dedans dehors. La condition d'étranger (Seuil, 2010), Que faire de notre vulnérabilité (Bayard, 2011) et L'insurrection des vies minuscules (Bayard, 2014).

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Le passé empêche-t-il de vivre ? - Le passé empêche-t-il de vivre ? Dispute philosophique au Théâtre Graslin de Nantes, Jeudi 26 Février 2015

Le passé empêche-t-il de vivre ? - Le passé empêche-t-il de vivre ? Dispute philosophique au Théâtre Graslin de Nantes, Jeudi 26 Février 2015 | Philosophie en France | Scoop.it

Autour des représentations de La Ville morte d’Erich Wolfgang Korngold,Angers Nantes Opéra et l’association Philosophia organisent un débat entre l’historien Jean-François Muracciole et le philosophe Angelo Giavatto le jeudi 26 février, à 20h.

Ce débat sera animé par Sylvain Bourmeau, journaliste, ancien directeur adjoint des Inrockuptibles, cofondateur de Mediapart, ancien directeur adjoint de la rédaction et éditorialiste de Libération, producteur à France Culture de l’émission « La suite dans les idées ».

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Colloque phénoménologie et politique (26-28 février 2015) | EXeCO

La phénoménologie résisterait-t-elle, par principe, à rencontrer le politique ? Ou bien y aurait-il une phénoménologie apolitique, l’autre engagée ? L’une de droite, l’autre de gauche — à l’instar de la division des jeunes hégéliens, pendant le Printemps des Peuples ? Affrontons la question de savoir s’il n’y aurait pas, de l’intérieur même de la phénoménologie, des obstacles à une pensée qui prenne pour thème les affaires de la Cité. Il s’agira d’interroger la signification politique de l’épochè, comme acte inaugural d’entrée en phénoménologie : sortie de la cité, qui rendrait par principe la phénoménologie apolitique ? Ou inversement : figure d’une liberté radicale et révolutionnaire, qui ouvrirait un terrain renouvelé pour repenser le politique – pensée renouvelée de l’histoire, du social, du collectif, de la subjectivité et de l’incarnation politique, critique de la domination ? Si la phénoménologie peut apparaître comme un discours de résistance au politique, elle porte pourtant également les germes d’un retour du refoulé, sous la forme historique d’une résistance politique. Ces journées seront l’occasion de faire retour sur les reprises, transfuges et relectures critiques de Marx dans le champ phénoménologique, et de dresser une cartographie politique des courants phénoménologiques.

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Journée d'étude "Philosophies et sociologies des neurosciences aujourd'hui

Journée d'étude "Philosophies et sociologies des neurosciences aujourd'hui | Philosophie en France | Scoop.it
Organisée par L'institut de Recherches Philosophiques (IRePh) de l'Université Paris Ouest Nanterre La Défense et le Centre de recherche médecine, sciences, santé, santé mentale, société (CERMES 3) du CNRS et de l'Université Descartes Paris 5, à l'occasion de la parution en 2014 de l'ouvrage Neuroscepticisme de Denis Forest aux Éditions Ithaque. 


Intervenants :
Cédric BRUN (SPH, Université Michel de Montaigne Bordeaux 3)  
Pierre-Henri CASTEL, président de séance (Cermes 3, CNRS)
Alain EHRENBERG (Cermes 3, CNRS)
Denis FOREST (IRePh, Université Paris Ouest Nanterre La Défense et IHPST)
Maxence GAILLARD (Cerphi, ENS LYON)
Loraine GERARDIN-LAVERGE, présidente de séance (IRePh, Université Paris Ouest Nanterre La Défense)
Maël LEMOINE (Université de Tours François Rabelais et IHPST)
Samuel LEPINE (IRPhiL, Université Jean Moulin Lyon 3)
Baptiste MOUTAUD (Cermes 3)  
Jean-Michel SALANSKIS (IRePh, Université Paris Ouest Nanterre La Défense)
Frédérique de VIGNEMONT (Institut Jean Nicod, CNRS)
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La philosophie américaine et ses lecteurs français - ÉNS - 28 janvier

La philosophie américaine et ses lecteurs français - ÉNS - 28 janvier | Philosophie en France | Scoop.it

Cette journée est la première d’une série, elle s’inscrit dans le cadre du programme thématique annuel du département de philosophie Actualités du Pragmatisme et elle est organisée en collaboration avec l’USR République des Savoirs (Centre Cavaillès / CIEPFC).
Organisation : M Girel, F. Worms.

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