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Colloque Deleuze & Guattari - Rio de Janeiro

Colloque Deleuze & Guattari - Rio de Janeiro | Philosophie en France | Scoop.it
Cette conférence est une initiative d'un groupe de chercheurs et de professeurs du Brésil et de l'étranger sur les œuvres de Gilles Deleuze (1925-1995) et Félix Guattari (1930-1992) et qui donne une continuité au Colloque Deleuze lecteur des modernes, qui s'est tenu à l'USP dans le août 2010. Ce deuxième symposium vise à examiner les effets politiques et pratiques qui résultent de l'expérience de la pensée originale des deux volumes de Capitalisme et schizophrénie (Anti-Oedipe et Mille plateaux), Qu'est-ce que la philosophie? et les œuvres de Deleuze sur le cinéma, la littérature et les arts. La conférence sera ouverte par une exposition des films à la Cinémathèque et le MEM suivies par des séances de discussions et de présentations dans le Freyre Auditorium de communication et de Gilberto Candido Portinari dans le hall de l'Capanema Palais Gustavo.
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Philosophie en France
Actualités philosophiques : conférences, colloques, rencontres, publications (livres, articles), etc.
Ecrits : http://didiermoulinier.wordpress.com
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Terrains/Théories, une nouvelle revue de sciences sociales (électronique)

Hébergée sur la plateforme Revues.org développée par le Centre pour l’édition électronique ouverte (Cléo), Terrains/Théories est une revue de sciences sociales exclusivement électronique et librement accessible à l’adresse suivante : 

http://teth.revues.org.

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Présentation-débat autour de "La visibilité de l’image" de Lambert Wiesing

Présentation-débat autour de "La visibilité de l’image" de Lambert Wiesing | Philosophie en France | Scoop.it
En présence de l’auteur et de Carole MaignéPrésentation-Débat le 14.02. à la Sorbonne
Conférence
Vendredi 13 février 2015, 19h
Goethe-Institut - 17 avenue d'Iéna, 75116 Paris
En français
Entrée libre - Réservation conseillée
Tél. +33 1 44439230
En collaboration avec le Centre Allemand d’Histoire de l’Art,l’Office allemand d’échanges universitaires (DAAD), l'Université Paris 1 Panthéon Sorbonne
À l’occasion de la parution de son ouvrage aux éditions Vrin 

En quoi une image est-elle image ? Aux XIXe et XXe siècles, l’image a connu une expansion majeure, objet de modalités inédites de production et d’usage, que l’on songe à l’invention du collage, du vidéoclip, de l’image numérique ou de la simulation par ordinateur. Lambert Wiesing propose de retracer la généalogie conceptuelle de ce que l’on désigne volontiers comme l’iconic turn de notre époque. Traçant un parcours historique original, il place l’esthétique formelle des XIXe et XXe siècles au centre de son analyse, offrant une cartographie qui relie Robert Zimmermann, Alois Riegl, Heinrich Wölfflin, Konrad Fiedler, Maurice Merleau-Ponty et Charles Morris. Parce que l’image n’est pas d’emblée un signe, Wiesing réinvestit la catégorie esthétique de la pure visibilité susceptible de rendre compte de la production du visible à même l’image. 
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Archipel des devenirs - Centre de recherche sur l'utopie. Programme 2è semestre 2014/2015

Archipel des devenirs - Centre de recherche sur l'utopie. Programme 2è semestre 2014/2015 | Philosophie en France | Scoop.it

Le centre vise à être perçu comme un point nodal dans le monde académique pour une question – utopie et expérimentation ou ouverture de possibles – qui suscite manifestement beaucoup d’intérêt et de travaux de recherche mais de façon dispersée. Il cherche ainsi à générer une synergie de recherche par la mise en place d’un espace de convergence. Et à articuler de façon inédite la philosophie politique avec la littérature de science fiction, à établir des liens entre le monde académique et celui des associations et des expérimentations de sociétés alternatives (militantismes, coopératives, jardins, réseaux, etc.), ou encore à faire dialoguer théoriciens de l’utopie et praticiens des arts utopiques (par exemple le remarquable projet européen d’interfaces artistiques et sociales Kom.post) pour examiner (relever, enquêter, comprendre, expérimenter) la politique réelle des utopies en acte.

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Philosopher avec Quentin Tarantino (1/4) : Les clichés de l'identité " Reservoir dogs " et " Pulp Fiction" - Idées - France Culture

Par Adèle Van Reeth

Réalisation : Mydia Portis-Guérin

Lectures : Georges Claisse

 

TEXTES :

- Charles Taylor, Les sources du moi. La formation de l’identité moderne (1989), 3ème partie « L’affirmation de la vie ordinaire », chap. 17 « La culture de la modernité », p. 368-371. Traduit de l’anglais par Charlotte Melançon, Seuil 1998.

- Roland Barthes, Fragments d'un discours amoureux, editions du Seuil

 

EXTRAITS :

Reservoir Dogs, Quentin Tarantino 1992  

Pulp Fiction, Quentin Tarantino 1994

 

INSTRUS :

The Tornadoes, Bustin’ surfboards  BO Pulp Fiction

The Markets, Out of limits  BO Pulp Fiction  

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Le bien commun, de Hegel à Fessard, un colloque pour y voir plus clair

Le bien commun, de Hegel à Fessard, un colloque pour y voir plus clair | Philosophie en France | Scoop.it

Les 8 et 9 janvier 2015 le colloque "Religion et bien commun. de Hegel à Fessard" se propose de définir la notion de bien commun notamment dans ses relations avec la religion et la démocratie en s'appuyant sur les travaux du Père Gaston Fessard. Le Professeur Oliver O'Donovan (Edinburgh) donnera une conférence exceptionnelle en anglais lors de ce colloque.

Un colloque de référence préparé par la Faculté de Philosophie de l'ICP, l’École Normale Supérieure et le Collège des Bernardins
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Les prochaines Rencontres de Sophie auront lieu les 6-8 mars 2015 au Lieu UniqueàNanteset auront pour thème "Les nourritures terrestres".

Les prochaines Rencontres de Sophie auront lieu les 6-8 mars 2015 au Lieu UniqueàNanteset auront pour thème "Les nourritures terrestres". | Philosophie en France | Scoop.it
Association PHILOSOPHIA fédère toutes les initiatives philosophiques de la Région Pays de la Loire pour qu'elles puissent éclairer le débat public.Présentation : Jouir sans entraves, ici et maintenant, des fruits de la terre ! Mais les nourritures terrestres sont-elles nécessaires et suffisantes à notre bonheur ici-bas et n'y a-t-il, au-delà, rien qui soit plus désirable que le plaisir sensible ? L’hédonisme contemporain, naïf et individualiste, ne signe-t-il pas l’échec du projet politique moderne d’un progrès général visant à une juste répartition des nourritures terrestres entre tous les hommes ? N'y a-t-il pas, alors, un aveuglement coupable à vouloir jouir pour soi-même d'un surplus qui fait manquer du nécessaire les affamés du monde ? Cependant, un tel rappel impératif à l’ordre éthique et politique (et même écologique) ne peut-il pas démoraliser le légitime souci de soi en nous cuisinant chichement les nourritures terrestres ? Le défi d'un hédonisme à la fois spirituel et corporel ne serait-il pas, alors, de montrer comment, contre l’existencecorsetée et étriquée que nous impose aujourd'hui l'ordre social, on peut construire une viede jouissance qui donne sens à notre présence au monde et aux autres ? Au rictus des bateleurs d'apocalypse et à l’air béat des chantres de paradis toujours à venir, ne peut-on pas opposer le sourire joyeux et décidé du oui à cette vie ?
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Colloque : Heidegger et "les juifs" - Paris, 22 au 25 janvier 2015

Heidegger et « les juifs »
 
22-25 janvier 2015
Bibliothèque Nationale de France
Centre Culturel Irlandais - Paris
 
Comme on sait, Heidegger, tout au long de son chemin de pensée, aura été entouré de « penseurs juifs », élèves ou collègues, complices ou contradicteurs, adversaires ou admirateurs. Pêle-mêle : Husserl, Arendt, Marcuse, Jonas, Cassirer, Derrida, H. Bloom, Lukacs, Levinas, Löwith, Strauss, Anders, Buber, Klein, Tugendhat, Adorno, Benjamin, Rosenzweig. Cette liste très hétérogène suffit à indiquer que ces penseurs ne sont liés par aucune espèce d’unité doctrinale et moins encore par une quelconque appartenance « juive » de la pensée. Ils ont, à des titres divers et inégaux et de façon plus ou moins oblique, éprouvé ce que Ricoeur nomma un jour « le massif hébraïque » et ils eurent par ailleurs rapport à Heidegger. Ces éléments contingents suffisent à indiquer que notre colloque n’entend pas statuer en premier lieu sur Heidegger et le judaïsme, ou sur Heidegger et l’antisémitisme ou même sur Heidegger et les Juifs. Ces questions sont loin d’être dénuées d’intérêt, et sans doute traverseront-elles notre colloque. Mais il s’agit pour nous, centralement, de considérer ou de reconsidérer la figure d’un des plus importants philosophes du XXème siècle en questionnant unimpensé. A cet égard, les guillemets, « les Juifs », que nous empruntons à J.-F. Lyotard, sont décisifs. (...)

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Colloque Marx & Foucault. Lectures, usages, confrontations. Du 18 au 20 décembre

Colloque Marx & Foucault. Lectures, usages, confrontations. Du 18 au 20 décembre | Philosophie en France | Scoop.it

Jeudi 18 décembre 2014 :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, salle des conférences
200 avenue de la République 92001 Nanterre

Vendredi 19 décembre 2014 :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, salle des conférences
200 avenue de la République 92001 Nanterre // Plan du campus de Paris Ouest

Samedi 20 décembre 2014 :
Lycée Henri IV, Salle des conférences
23 Rue Clovis, 75005 Paris // Plan d’accès

Entrée gratuite sur inscription.

Organisation et contact :
Christian Laval
Luca Paltrinieri
Ferhat Taylan

Dans le cadre des activités du Collège International de Philosophie et du laboratoire Sophiapol (Université Paris Ouest Nanterre La Défense), avec le soutien du Centre Michel Foucault.

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Appel à contribution pour le n° 28 de la Revue Tracé « Matières à jouer »

Ce numéro de Tracés interroge le rapport entre le jeu et la notion de matérialité, prise dans une acception large qui intègre les matériaux de confection, les objets, les interfaces et infrastructures, ainsi que les dimensions corporelles indissociables du jeu. Différentes formes de jeu pourront être étudiées sous cet angle, qu’il s’agisse de jeux d’argent, de jeux de société, de jeux de plateau, de jeux de rôle ou de jeux vidéo, entre autres. Les auteurs sont invités à explorer le rôle de la matérialité dans l’activité et le cadre du jeu, dans ses dimensions industrielles, politiques, économiques ou juridiques, dans ses dimensions esthétiques ou symboliques, ou au travers des finalités « non ludiques » parfois assignées aux jeux.

Date limite d’envoi des contributions : 15 juin 2014 (les auteurs devront auparavant avoir informé le comité de rédaction de leur projet de contribution).

Argumentaire complet à l’adresse qui suit :

http://calenda.org/276469

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Entretiens du Comptoir des Presses autour de l'ouvrage de Pierre Macherey : Pour une théorie de la production littéraire", mercredi 26 novembre 2014

Entretiens du Comptoir des Presses autour de l'ouvrage de Pierre Macherey : Pour une théorie de la production littéraire", mercredi 26 novembre 2014 | Philosophie en France | Scoop.it

Malgré sa profonde influence sur les approches sociales de la littérature, en France mais surtout ailleurs dans le monde, Pour une théorie de la production littéraire de Pierre Macherey (1966) n'avait jamais été réédité. Cette lacune est désormais comblée grâce à une nouvelle édition proposée par Anthony Glinoer et la Bibliothèque idéale des sciences sociales (Bi2S) revue et enrichie d'une préface de Terry Eagleton et d'une postface inédite de Pierre Macherey.

Que reste-t-il de cette pensée althussérienne sur la littérature, cinquante ans plus tard ? Quelle place ce premier livre prend-il dans l'oeuvre philosophique de Pierre Macherey ? Comment aujourd'hui encore penser sans solution de continuité philosophie, sociologie et étude de la littérature ? Telles sont quelques-unes des questions qui seront discutées avec l'auteur et avec des spécialistes.

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Serge Moscovici, figure de la psychologie sociale, est mort

Serge Moscovici, figure de la psychologie sociale, est mort | Philosophie en France | Scoop.it
Philosophe des sciences, anthropologue, l’auteur de « L’Age des foules » est mort à l’âge de 89 ans. Il joua un rôle essentiel dans la naissance de l’écologie politique.
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Séminaire POLIS: "La liberté d'expression peut-elle être "absolue" en démocratie ?». Programme

Séminaire POLIS: "La liberté d'expression peut-elle être "absolue" en démocratie ?». Programme | Philosophie en France | Scoop.it
• Mardi 4 novembre 2014, de 12h à 14h, Bâtiment S, salle Doucy (12ème étage).
Séminaire : Charles Girard (Université Lyon 3) « Le droit et la haine. Liberté d’expression et discours de haine en démocratie ».
Discutant : Isabelle Rorive (ULB) 

• Mardi 9 décembre 2014, de 12h à 14h, Bâtiment S, salle Doucy (12ème étage).
Séminaire : Pasquale Annichino (European University Institute) « Christian Anti- internationalism and Human Rights ».
Discutant : Tristan Storme (Université de Nantes) 


2ème semestre:
• Mardi 20 janvier 2015, de 16h à 18h, Bâtiment S, salle Doucy (12ème étage).
Séminaire : Antoon Braeckman (KUL) « On the symbolic mutation of the state. A Foucaldian reading of Lefort ».
Discutant : Louis Carré (ULB) 

• Mardi 3 février 2015, de 12h à 14h, Bâtiment S, salle Doucy (12ème étage).
Séminaire : Ryan Liss (Yale) « A right to belong ». 
Discutant : Martin Deleixhe (KUL) 

• Mardi 10 février 2015
Journée doctorale conjointe
Centre de théorie politique (ULB) / NoSoPhi (Paris I – Sorbonne)

• Mardi 10 mars 2015, de 12h à 14h, Bâtiment S, salle Doucy (12ème étage).
Séminaire : Helder de Schutter (KUL) « Linguistic pluralism. A defense ». 
Discutant : Petar Markovic (ULB) 

• Mardi 21 avril 2015, de 12h à 14h, Bâtiment S, salle Doucy (12ème étage).
Séminaire : Laura Van Den Eynde (ULB) (Titre à confirmer). 
Discutant : à confirmer 

• Mardi 12 mai 2015, de 12h à 14h, Bâtiment S, salle Doucy (12ème étage).
Séminaire : Shlomit Asheri (ULB) titre à confirmer. Discutant : Manuel Cervara Marzal (à confirmer)
• Mardi 23 juin 2015, de 12h à 14h, Bâtiment S, salle Doucy (12ème étage).
Séminaire : Lea Ypi (LSE) « Factions, parties and the problem of the common good ». Discutant : Christopher Hamel (ULB)
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PHILOSOPHER EN LANGUES. DIX ANS D’INTRADUISIBLE. Colloque international du 19 au 22 novembre 2014

PHILOSOPHER EN LANGUES. DIX ANS D’INTRADUISIBLE.  Colloque international du 19 au 22 novembre 2014 | Philosophie en France | Scoop.it
Ce colloque est organisé à l’occasion des dix ans de la parution du Vocabulaire Européen des Philosophies, Dictionnaire des intraduisibles (Seuil, Le Robert, 2004), publié sous la direction de Barbara Cassin, qui a été traduit en une dizaine de langues.

L'objet de ce colloque vise « à réfléchir à nouveaux frais au rôle de la traduction en philosophie et, plus généralement, à la traduction comme passage entre, entre les différents types de frontières, frontières entre les genres littéraires ou académiques, et frontières entre les langues et les cultures, comme un nouveau paradigme pour les sciences humaines ».
Ce colloque veut également amorcer une réflexion plus large concernant « l’impact de ces pratiques traductives sur le sens et l’organisation même des humanités numériques ».
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Le numéro 14 de la revue Appareil, « Esthétiques latino-américaines : penser à rebours » est en ligne

Le numéro 14 de la revue Appareil, « Esthétiques latino-américaines : penser à rebours », est heureux d’accueillir les contributions inédites en français de chercheurs chiliens, brésiliens et mexicains. Il est dirigé par Adolfo Vera (Université de Valparaiso). 

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Les prochaines Rencontres Inattendues sur le thème "Penser, improviser" auront lieu à Tournai, les 28, 29 et 30 août 2015

Les prochaines Rencontres Inattendues sur le thème "Penser, improviser" auront lieu à Tournai, les 28, 29 et 30 août 2015 | Philosophie en France | Scoop.it

Sur le thème «Penser, improviser», le philosophe Bernard Stiegler et le musicien Bernard Lubat animeront deux ateliers préparatoires à Lille (Le Prato) les 22, 23 et 24 janvier 2015 et à Tournai (maison de la culture) les 16, 17 et 18 avril 2015. Les musiciens amateurs sont particulièrement sollicités.

Le festival sera précédé d’une université d’été, à Tournai, du 24 au 28 août. De nombreux musiciens et philosophes y participeront.

Pour plus d'infos >

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Stanley Cavell, la philosophie, le cinéma

Stanley Cavell, la philosophie, le cinéma | Philosophie en France | Scoop.it

A propos de : Hugo Clémot, La Philosophie d’après le cinéma. Une lecture de « La projection du monde » de Stanley Cavell, Rennes : Presses universitaires de Rennes, coll. « Æsthetica »

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centre leon robin de recherches sur la pensée antique - Cycle de conférences : " Logique et métaphysique chez Aristote"

centre leon robin de recherches sur la pensée antique - Cycle de conférences : " Logique et métaphysique chez Aristote" | Philosophie en France | Scoop.it
30 janvier, 15h-18h
Les Topiques
Tobias Reinhardt (Corpus Christi College, Université d'Oxford), « Further Thoughts on Endoxa in Aristotle's Topics »
José Miguel Gambra (Université Complutense, Madrid), « Privation et possession dans les Topiques » 
 
Université Paris-Sorbonne, salle des actes
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Bienvenue dans l'angle Alpha, le spectacle adapté de Capitalisme, désir et servitude. Marx et Spinoza (de Frédéric Lordon)

Bienvenue dans l'angle Alpha, le spectacle adapté de Capitalisme, désir et servitude. Marx et Spinoza (de Frédéric Lordon) | Philosophie en France | Scoop.it
Bienvenue dans l'angle Alpha, le spectacle adapté de Capitalisme, désir et servitude. Marx et Spinoza (de Frédéric Lordon) a démarré sa reprise... Après le succès public et critique de 2014, le collectif ADA revient sur le plateau de la Manufacture des Abbesses : Marx et Spinoza s'invitent donc sur scène, pour un spectacle d'une heure mettant en scène les passions qui nous capturent dans l'aliénation salariale...
Nous jouons depuis le 4 janvier, et jusqu'au 11 février, les dimanche à 20h, et les lundi, mardi, mercredi à 21h. 
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Le Pommier lance un site dédié à Michel Serres

Le Pommier lance un site dédié à Michel Serres | Philosophie en France | Scoop.it
Voyageur infatigable de la pensée, Michel Serres a vu venir avant tout le monde les grandes révolutions de notre temps.
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Rencontre philosophique 3/4 / Judith Revel : Communautés à venir

Rencontre philosophique 3/4 / Judith Revel : Communautés à venir | Philosophie en France | Scoop.it

Comment procéder à un renversement de la manière dont nous pensons les sujets – qu’ils soient individuels ou collectifs -, et cesser de les considérer comme une condition de possibilité de l’action ? Comment en faire au contraire les résultats – nécessairement provisoires – d’un travail d’expérimentation qui circule dans les pratiques ? Ou encore : comment tenter de penser la production des sujets, et singulièrement de cette forme spécifique que l’on pourrait désigner par le pronom « nous », comme l’enjeu des pratiques politiques et non pas comme ce qui s’y donne ? 
 



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Séminaire Hexis "Connaissance de soi et connaissance du soi" - Faculté de Philosophie - Université Jean Moulin Lyon 3 - le 17 décembre 2014

Séminaire Hexis "Connaissance de soi et connaissance du soi" - Faculté de Philosophie - Université Jean Moulin Lyon 3 - le 17 décembre 2014 | Philosophie en France | Scoop.it

Stéphane Lemaire (Université Rennes I) : « Identité et évaluation des valeurs »

Dès lors qu’on cherche à s’écarter d’un réalisme moniste à propos des valeurs, il devient crucial d’échapper à une forme de relativisme qui aurait pour conséquence que toutes les valeurs se valent. Autrement dit, il faut pouvoir procéder à une évaluation des valeurs relatives. Mais à partir de quel point fixe ? Faut-il même un point fixe pour opérer cette évaluation ? Quoi qu’il en soit , il semble que renoncer à certaines de ses valeurs, c’est s’abandonner, devenir un inconnu. Il s’ensuit que nous devons comprendre en même temps l’évaluation des valeurs et le rôle des valeurs dans la détermination de notre identité.

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Journée d'étude / Exemple et exemplarité : histoire de l’art, philosophie de l’art

Journée d’étude / Centre de recherche PhiCo et Centre de recherche HiCSA

Exemple et exemplarité : histoire de l’art, philosophie de l’art
29 novembre 2014, 9h30 - 17h30
Salle Vasari, Galerie Colbert

Sous la responsabilité scientifique de Danièle Cohn et d'Etienne Jollet

 Voir le dépliant ici.

Programme

9h30 / Présentation et introduction par Danièle Cohn (Paris 1 - PhiCo), Etienne Jollet (Paris 1 - HiCSA)
9h45 / Laurence Giavarini (Université de Bourgogne), Remarques sur lavisualité de l’exemple

10h30 / Pause

10h45 / Laurent Jaffro, Le détecteur exemplaire
11h30 / Anne-Orange Poilpré, Les rois bibliques : une exemplarité politique et morale dans les images de l'époque carolingienne
12h15 / Discussion

12h30 / Pause

14h30 / Philippe Dagen, Qu’est-ce qu’une œuvre exemplaire ? 
15h15 / Paulo Tunhas (Institut de philosophie de Porto, Professeur invité Paris 1), Exemple et existence

16h00 / Pause
16h15 / John Hyman (Oxford University), Exemple et exemplarité dans la théorie du goût de David Hume

17h00 / Discussion, conclusions

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CIPH - Séminaire "Maldiney et la phénoménologie" de Frédéric Jacque. Lundi 17 novembre

CIPH - Séminaire "Maldiney et la phénoménologie" de Frédéric Jacque. Lundi 17 novembre | Philosophie en France | Scoop.it

18h30-20h30

Salle PrM-1.03, Lycée Henri IV, 23 rue Clovis, 75005 Paris

(Ce séminaire se poursuivra au second semestre)

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Journée d’étude: World(s) in progress. Construction et création de mondes (15 nov. 2014) | EXeCO

Date: 15 novembre 2014

Lieu: salle Halbwachs, Sorbonne, Université Paris 1, UFR de Philosophie, 17, rue de la Sorbonne, Paris 5e, escalier C, 1er étage, droite.

 

 

9h30 – Nicolas Bouteloup (CHSPM): “Création et usage de mondes fictionnels chez Spinoza, Leibniz et Borges”

10h15 – Éric Beauron (CHSPM): “Succession et simultanéité. Le problème du schème cosmologique dans la Critique de la raison pure

11h00 – Arnaud Sorosina (CHSPM): “Faire et défaire des mondes: l’activité de la volonté de puissance chez Nietzsche”

11h45 – Matthieu Amat (PhiCo): “La philosophie de la culture : une cosmologie ? Simmel et les néokantiens”

Pause déjeuner

14h – Alexis Anne-Braun (PhiCo): “En quel sens faut-il entendre le worldmaking? Pluralisme et pluralité des mondes”

14h45 – Alexandre Couture (PhiCo): “Entre construction et expérience pure: l’univers pluraliste”

15h30 – Manuel Leval-Duché (PhiCo): “Sol, horizon, présupposition, le contexte: le concept de monde entre logique et cosmologie”

16h15 – Florencia Di Rocco (PhiCo): ‘L’accroche ontologique des mondes dans TlönUqbarOrbisTertius de Borges”

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Appel à contribution : colloque international "La valeur du désaccord"

Dates de l'événement : 05-05-2015 au 06-05-2015

Le désaccord, qu’il soit exprimé dans le  domaine public ou la sphère privée, a alimenté des études disciplinaires et interdisciplinaires nourries, du fait notamment de sa mauvaise réputation.  Quand il persiste et semble insoluble, le désaccord est en effet le plus souvent perçu comme un échec de la communication, a minima, ou de la capacité d’échanger de façon rationnelleAinsi, il reflèterait  l’incapacité pour les individus ou les groupes de parvenir à un consensus ou à un compromis. La tradition philosophique, les sciences du langage et les sciences sociales semblent à ce titre majoritairement accepter l’idée selon laquelle le désaccord doit être surmonté au profit d’un accord sur ce qui est jugé vrai ou raisonnable.

 

Ainsi, la rhétorique d’Aristote affirme que la délibération, liée à  l’action collective, a pour horizon le dépassement des différends  grâce aux vertus du logos. La « nouvelle rhétorique » (Perelman, 1997), dans la continuité de ce projet, condamne fermement l’éristique, c’est-à-dire tout usage de la rhétorique destiné à vaincre l’adversaire au lieu de le convaincre et de trouver la vérité. La pragma-dialectique (Van Eeemeren et Grootendorst, 2004) définit la discussion comme une interaction dans laquelle les parties engagées tentent d’aboutir  à un accord au moyen de règles de coopération. Du point de vue de la pragmatique linguistique (Waldron et Applegate, 1994), le désaccord est défini comme une forme de conflit qui mettrait à jour une incapacité à pouvoir négocier la communication entre interactants, voire un affrontement d’intérêts susceptible la plupart du temps d’entraîner l’exercice du pouvoir (Locher, 2004) ; les mécanismes de politesse seraient alors chargés de pouvoir lisser les désaccords, les éviter ou en minimiser les impacts (Kerbrat-Orecchioni, 1996).  En philosophie politique, la théorie de l’ « agir communicationnel »  (Habermas, 1999)  perçoit l’échange entre individus ou groupes comme un processus orienté par un effort d’intercompréhension et guidé par des principes éthiques universalisables. Le libéralisme politique de Rawls préconise la « méthode d’évitement »  c’est-à-dire  l’éviction des désaccords moraux de la sphère publique au profit d’une réflexion sur les principes de justice permettant un « consensus par recoupement » (Rawls, 1995). Toutes ces positions ont comme point commun de privilégier l’accord au détriment du désaccord.

 

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