Philosophie en France
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Actualités philosophiques : conférences, colloques, rencontres, publications (livres, articles), etc.
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Voltaire philosophe | Colloque international, 21-24 mai 2014

Voltaire philosophe | Colloque international, 21-24 mai 2014 | Philosophie en France | Scoop.it

Ce colloque a pour objet d’examiner à nouveaux frais le statut de Voltaire philosophe, et plus largement le rapport que celui-ci entretient avec la philosophie et les philosophes qu’il ne cesse de lire, de commenter, de réfuter, et d’adapter plus ou moins explicitement. S’il lit abondamment des ouvrages philosophiques, c’est qu’il se pense et se veut lui aussi philosophe, bien que ce titre lui ait été souvent refusé. En effet, depuis la tentative de J.-R. Carré de présenter un Voltaire authentiquement philosophe, rares ont été les philosophes à faire du patriarche de Ferney un des leurs, alors que Rousseau et même Diderot avaient été peu à peu intégrés au panthéon philosophique. Est-ce la faute à Voltaire lui-même ? C’est une possibilité, car son rapport ambigu à l’exercice philosophique lui a valu bien des malentendus. Mais ce n’est pas la seule réponse, et l’on peut penser aussi à ceux qui, comme Kant, ont choisi de disqualifier sa pensée philosophique en la présentant comme superficielle ou mondaine. Face à cette difficulté que pose le cas Voltaire philosophe, il s’agira de proposer diverses hypothèses permettant de sonder la dimension véritablement philosophique de l’œuvre de Voltaire, que ce soit en s’intéressant à sa production théorique, à sa pratique de sa philosophie ou encore à la façon dont les philosophes ont lu ou et continuent de le lire aujourd’hui.

Organisation : Université de Paris Ouest Nanterre La Défense – Collège International de Philosophie (France) et Université de Sherbrooke (Canada)

Organisateurs :

Stéphane Pujol (Université de Paris Ouest Nanterre La défense – Collège International de Philosophie, France).

Sébastien Charles (Université de Sherbrooke, Canada).

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L'oeil de Merleau-Ponty : penser le "visuel" et l'expérience du monde aujourd'hui

L'oeil de Merleau-Ponty : penser le "visuel" et l'expérience du monde aujourd'hui | Philosophie en France | Scoop.it

Colloque international organisé par l'Institut de Recherches Philosophiques de Lyon (IRPhiL), sous la direction de Mauro Carbone.

Programme : http://facdephilo.univ-lyon3.fr/medias/fichier/merleau-pontyprog_1318262056412.pdf

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Colloque : L'anthropologie de Marcel Gauchet - Analyse et débats

Colloque : L'anthropologie de Marcel Gauchet - Analyse et débats | Philosophie en France | Scoop.it

Vendredi 14 et samedi 15 octobre 2011
Colloque de clôture de la Chaire Marcel Gauchet en lien avec le département « Sociétés humaines et responsabilités éducatives », en partenariat avec l’Université du Québec à Montréal.

Le philosophe Marcel Gauchet est aujourd'hui reconnu comme un grand penseur du religieux, du politique et de l'histoire moderne.
À la fin d'un long article prospectif consacré aux « tâches de la philosophie politique » (2002), il laisse entendre que sa réflexion sur le politique ne représente qu'un volet d'une « anthroposociologie transcendantale » plus vaste.
Nous présupposons qu'à travers toutes ses recherches et publications, Marcel Gauchet a cherché à élaborer une science unifiée de l'homme et de la société à travers l'élément du langage, sans cependant l'avoir officiellement synthétisée comme telle.
L'objectif de ce colloque sera de mettre au jour "l'anthroposociologie de Marcel Gauchet", de montrer comment elle éclaire toutes ses analyses (qu'il s'agisse de réflexion politique, d'interprétation de l'histoire, d'observation de l'actualité...), d'entrer en dialogue avec elle.

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Colloque Deleuze & Guattari - Rio de Janeiro

Colloque Deleuze & Guattari - Rio de Janeiro | Philosophie en France | Scoop.it
Cette conférence est une initiative d'un groupe de chercheurs et de professeurs du Brésil et de l'étranger sur les œuvres de Gilles Deleuze (1925-1995) et Félix Guattari (1930-1992) et qui donne une continuité au Colloque Deleuze lecteur des modernes, qui s'est tenu à l'USP dans le août 2010. Ce deuxième symposium vise à examiner les effets politiques et pratiques qui résultent de l'expérience de la pensée originale des deux volumes de Capitalisme et schizophrénie (Anti-Oedipe et Mille plateaux), Qu'est-ce que la philosophie? et les œuvres de Deleuze sur le cinéma, la littérature et les arts. La conférence sera ouverte par une exposition des films à la Cinémathèque et le MEM suivies par des séances de discussions et de présentations dans le Freyre Auditorium de communication et de Gilberto Candido Portinari dans le hall de l'Capanema Palais Gustavo.
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Max Stirner et la France

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Symposium de la Société Max Stirner et de Sciences Po Nancy en coopération avec le Goethe Institut Nancy. Le 24 septembre 2011

Le philosophe allemand Max Stirner – souvent perçu comme le précurseur de Friedrich Nietzsche – fut une source d’inspiration pour maints littéraires et philosophes français du 20ème siècle.
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Colloque Scepticisme en pratique, 10 et 11 juin

Colloque Scepticisme en pratique, 10 et 11 juin | Philosophie en France | Scoop.it
Unité de recherche Philosophies contemporaines de l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne...


Le scepticisme est d¹abord une attaque contre les capacités humaines de connaissance, et une bonne part de la philosophie s’est consacrée, en réaction aux scepticismes anciens et modernes (Hume), à la parer soit par des tentatives de réfutation argumentative directe, soit par un renforcement ou une reformulation des bases de la connaissance, soit par une mise en cause de la possibilité de poser la question, soit plus subtilement, par un recours de tonalité souvent « anthropologique » à la nature humaine, au sens commun, la vie ordinaire (Reid, Moore, Austin, Wittgenstein). On est cependant frappé par la résistance des arguments et des questions sceptiques, toujours vivaces malgré toutes les tentatives de les réfuter ou de les déclarer dépassés. (...)
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Colloque international : Bergson - sensibilité et émotion

Colloque international : Bergson - sensibilité et émotion | Philosophie en France | Scoop.it
Faculté de théologie protestante de l'Université de Genève...

A l’occasion des 70 ans de la mort d’Henri Bergson (1859-1941), l’Institut Romand de Systématique et d’Ethique (IRSE) organise un colloque autour du thème de la sensibilité et de l’émotion dans l’oeuvre du philosophe.
Les principaux spécialistes européens francophones de Bergson seront ainsi réunis à Uni Bastions du 18 au 20 mai prochains, pour analyser la présence du sensible chez cet auteur, un élément présent dans la plupart de ses ouvrages, mais encore peu étudié. Il s’agira notamment de mieux comprendre les écrits du philosophe, en lien avec la société et l’époque à laquelle il vivait, mais aussi de mesurer son apport dans une réflexion contemporaine sur la relation entre sensibilité et raison.
Du mercredi 18 au vendredi 20 mai, Uni Bastions, salle B012.

Programme détaillé sur le site de l'IRSE
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Le travail de la litterature - Usages du littéraire en philosophie

Le travail de la litterature - Usages du littéraire en philosophie | Philosophie en France | Scoop.it
C o l l o q u e i n t e r n a t i o n a l
Le travail de la littérature.
Usages du littéraire en philosophie

Université Paris-Est Créteil/École Normale Supérieure-Paris

19-20 mai 2011

Le but de ces deux journées d’études est de poser et d’essayer de répondre à une série de questions qui apparaissent de plus en plus incontournables, surtout pour ceux qui conçoivent la philosophie comme une façon de réfléchir sur les usages de nos mots ordinaires et sur les pratiques de notre vie quotidienne. Ces questions portent sur les rapports que la philosophie entretien avec la littérature. Qu’est-ce que la littérature a à apporter à la philosophie, à travers la spécificité de l’expérience (à la fois esthétique, épistémologique et morale) qu’elle nous propose ? Qu’est-ce que les œuvres littéraires apprennent aux philosophes ? Et en retour, en quoi modifient-elles notre façon de faire de la philosophie ? (...)
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ADCK - Gilles Deleuze et la Nouvelle-Calédonie

ADCK - Gilles Deleuze et la Nouvelle-Calédonie | Philosophie en France | Scoop.it
Le centre culturel Tjibaou est un pôle de développement de la création artistique Kanak et un centre de diffusion de la culture contemporaine Kanak. Le centre se situe entre les baies de Tina et de Magenta, sur une presqu'ile en périphérie de Nouméa.

 

Jeudi 13 décembre à 18h15, case Eman

 

Avec Hamid Mokaddem, enseignant IFMNC, chargé de cours à l'UNC, chercheur associé au CNEP

Le modèle du « rhizome » cartographie le système de pensée de Gilles Deleuze. Par la pratique et l'invention de ce concept, Deleuze prétend innover les modèles de pensée. Or, la généalogie de ce concept remonte aux pratiques horticoles kanak qu'a fait connaître et reconnaître en son temps l'ingénieur agronome André-Georges Haudricourt.

La conférence est une explication sur les différents rapports entretenus entre Gilles Deleuze et la Nouvelle-Calédonie. Plus précisément, il s'agit de comprendre les rapports ou non-rapports entre la philosophie du multiple et les modèles orientaux et océaniens, dont fait partie la pensée kanak, tels qu'ils sont vus et perçus par Deleuze.

 

Entrée libre et gratuite dans la limite des places disponibles (100 places)


Via Vincent DUBOIS
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Colloque : Usages et valeurs de la clinique - Les 13 et 14 octobre 2011

Organisé par le Collège International de Philosophie (Gilles Barroux) et le Centre Georges Canguilhem 

(Céline Lefève)

Objet d’une recherche féconde, la clinique alimente un questionnement interdisciplinaire récurrent visant à proposer de nouveaux champs de réflexion sur l’espace du soin, la thérapeutique et la médecine en général.
Ce colloque interrogera la pluralité des usages pratiques de la clinique, historiquement ancrés dans les traditions de l’univers médical, mais aussi la multiplicité des usages théoriques de cette notion, qui est sans cesse commentée et redéfinie.

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Le legs de Hume dans la philosophie contemporaine

Le legs de Hume dans la philosophie contemporaine | Philosophie en France | Scoop.it

La Faculté de Philosophie de l'Institut Catholique de Paris organise les 13 & 14 septembre 2011 un colloque international sur "David Hume" en français et en anglais.

Argument : "Parmi les philosophes de la période classique après Descartes, l’influence de la pensée de David Hume (1711-1776) sur la philosophie contemporaine, et en particulier sur la philosophie analytique, est sans équivalent. Dans les domaines de la métaphysique (en particulier la causalité et l’identité personnelle), de l’épistémologie, de la philosophie de l’esprit, de l’esthétique, de la philosophie de la religion et de l’éthique, les idées de Hume ont façonné en continu la recherche et les débats philosophiques, aussi bien chez ses admirateurs que chez ses adversaires, depuis près de deux cent cinquante ans. Dans le seul 20e siècle, l’empirisme et le scepticisme de Hume ont été reconnus comme une influence importante, voire décisive, par (entre autres) Bertrand Russell, Frank Ramsey, le Cercle de Vienne, Alfred J. Ayer, Richard Hare, John Rawls et John Mackie. (..."

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Hume's French Conversation/Conversations avec "le bon David" - Appel à communication

Hume's French Conversation/Conversations avec "le bon David" - Appel à communication | Philosophie en France | Scoop.it
Colloque international, Paris, du 6 au 8 septembre 2012

« L'exemple le plus éclatant de l'épanouissement du savoir sous un pouvoir absolu est celui de la France, qui n'a presque jamais connu d'état de liberté, et qui a pourtant porté les arts et les sciences aussi près de la perfection que toute autre nation. Il se peut que les Anglais soient de plus grands philosophes, les Italiens de meilleurs peintres ou musiciens ; les Romains furent de plus grands orateurs ; mais les Français sont les seuls, les Grecs mis à part, qui ont été à la fois philosophes, poètes, orateurs, historiens, peintres, architectes, sculpteurs, et musiciens. Au théâtre, ils ont surpassé même les Grecs, eux qui surpassent de loin les Anglais. Et dans la vie ordinaire ils ont très largement perfectionné cet art, s'il en est le plus utile et le plus agréable, /l'art de vivre/, l'art de la société et de la conversation. » (/De la liberté politique/)
« Notre jalousie comme notre haine de la France sont sans bornes ; et il faut admettre que le premier sentiment, au moins, est raisonnable et justifié. » (De la balance commerciale)
Ce colloque, qui combine conférences publiques, sessions de travail et tables rondes, se propose d'explorer un sujet qui n'a jamais été traité avec l'attention qu'il mérite : les relations particulières avec la France qui ont contribué à faire de David Hume le philosophe, l'homme de lettres, l'essayiste politique, l'économiste et l'historien qu'il fut.
On attend des communications, en français ou en anglais, dans trois domaines : l'influence des penseurs français sur Hume ; son expérience parisienne et provinciale lors de ses séjours en France (et sa correspondance avec des Français) ; sa postérité et son influence en France, en particulier aux 18^e et 19^e siècles. Quelle que soit l'approche adoptée, philosophique, politique, historiographique, économique, littéraire, sociologique, etc., on espère que toutes les communications constitueront des contributions de référence aux études humiennes.
Le colloque est organisé par les professeurs Robert Mankin (Laboratoire de Recherches sur les Cultures anglophones, Université Paris-Diderot ; mankin@univ-paris-diderot.fr) et Laurent Jaffro (Laboratoire PhiCo/NoSoPhi, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne ; jaffro@univ-paris1.fr).
Des projets d'une page doivent parvenir aux deux organisateurs au plus tard le 1^er octobre 2011.
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Autour de Jacques Bouveresse : colloque L'épistémologie du désaccord, jeudi 23 et le vendredi 24 juin 2011

Autour de Jacques Bouveresse : colloque L'épistémologie du désaccord, jeudi 23 et le vendredi 24 juin 2011 | Philosophie en France | Scoop.it
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Colloque international (4-5 novembre 2011) : La raison publique en débat - Métaphysiques et philosophie pratique - EA 2626 - Université de Poitiers

Colloque international (4-5 novembre 2011) : La raison publique en débat - Métaphysiques et philosophie pratique - EA 2626 - Université de Poitiers | Philosophie en France | Scoop.it
Depuis Hobbes et Kant, la tradition philosophique interroge la supériorité épistémologique et pragmatique d’un usage public de la raison par rapport à ses usages privés. L’idée de raison publique bénéficie aujourd’hui d’un vaste regain d’intérêt dans le champ pratique, notamment dans celui de la praxis politique. Dans le sillage des travaux de John Rawls et de Jürgen Habermas, elle est devenue une idée centrale de la théorie politique contemporaine. L’attention portée au concept de raison publique est solidaire d’une tentative de refondation de la légitimité politique et se trouve souvent par là-même à la base d’un renouvellement des théories de la démocratie. C’est le cas notamment des théories de la démocratie délibérative dont on peut considérer qu’elles constituent un véritable « tournant ». La référence désormais impossible à un fondement transcendant de l’ordre social a conduit à mettre l’accent sur l’importance d’une justification publique, ramenant la question de la légitimité au cœur de l’espace public et ouvrant une vaste réflexion sur l’élaboration des normes de justification. Dans ce cadre, la raison publique participerait d’un processus d’amélioration des institutions politiques. Peut-elle pour autant définir, ne serait-ce qu’à titre d’idéal régulateur, l’exercice de la citoyenneté démocratique ?
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Upmf | Grenoble - Repenser les rapports entre science(s) et philosophie

Upmf | Grenoble - Repenser les rapports entre science(s) et philosophie | Philosophie en France | Scoop.it
6-7 juin 2011
Une des questions qui sera posée lors du colloque est celle qui porte sur la manière dont la philosophie peut utiliser les résultats scientifiques. Comment notre compréhension du langage, l'un des problèmes les plus cruciaux de la philosophie, peut-elle bénéficier des recherches en neurophysiologie et en psychologie cognitive et de développement ? Qu'apprend un philosophe moral des recherches en primatologie ou en psychologie (ou même philosophie) expérimentale ? Ces questions doivent être posées d'autant plus que les méthodologies qui s'imposent à la recherche philosophique et scientifique sont tout à fait différentes.
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Corps et Médecine · Atelier – La refonte de l’homme, empirisme médical et philosophie de la nature humaine en Europe, XVIIe-XVIIIe siècles

9-12 mai 2011

Oganisé dans le cadre de l’ANR PHILOMED (S. Buchenau, A-L. Rey et C. Crignon) et du programme de coopération Deutsche Forschungsgemeinschaft, Villa Vigoni, Fondation Maison des Sciences de l’homme.

Coordination C. Crignon (Université Bourgogne), C. Zelle (université de Bochum) et N. Allocca (Université Roma La Sapienza).

Le premier atelier a pour titre : « La refonte de l’homme, empirisme médical et philosophie de la nature humaine en Europe, XVIIe-XVIIIe siècles ».

Il aura lieu du 9 au 12 mai à la Villa Vigoni, en Italie.
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