Philosophie en France
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Actualités philosophiques : conférences, colloques, rencontres, publications (livres, articles), etc.
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Rencontre philosophique
samedi 8 octobre à 18h
Troubles dans la transparence
et lumières de la fiction
Marie-José Mondzain / Emmanuel Alloa

Rencontre philosophique<br/>samedi 8 octobre à 18h<br/>Troubles dans la transparence<br/>et lumières de la fiction<br/>Marie-José Mondzain / Emmanuel Alloa | Philosophie en France | Scoop.it

La transparence a pendant des siècles désigné un état à la fois physique et intellectuel marqué du sceau de la clarté et de l’intelligibilité. Une sorte de lumière immatérielle, venant indistinctement du soleil et de la raison, pour unir l’expérience du réel et le désir de vérité. Aujourd’hui cette limpidité idéale semble disparaître au profit de deux modèles : un modèle technologique imposant la numérisation mondialisée de toutes les données et un modèle de surexposition généralisée des individus, qui produirait une réalité maîtrisable, sans ombre et sans nuit. Tout montrer et tout voir nourrit l’illusion de tout savoir. Peut-on troubler voire renverser cette dictature diurne de la transparence ? En quoi la fiction pourrait-elle nous guider afin de redonner leur place aux opacités, à la pénombre des indéterminations, toutes riches en savoirs, en poésie et en puissance émancipatrice ?

Emmanuel Alloa est maître de conférences en philosophie à l’Université de Saint-Gall. Il a animé les rencontres philosophiques du T2G de 2010 à 2016. Dernière publication : Comment lire les images ? Penser l’image III (Presses du réel, 2016).

Marie-José Mondzain est philosophe et directrice de recherche émérite au CNRS. Elle a animé les rencontres philosophiques du T2G de 2007 à 2010. Derniers ouvrages : L’image, une affaire de zones (D-Fictions, 2014) ; L’image peut-elle tuer ? (éd. augmentée, Bayard, 2015).

EN SAVOIR PLUS
Entrée libre sur réservation

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Colloque "Quelle volonté de savoir, quarante ans après Foucault?", 7-8 octobre

Colloque "Quelle volonté de savoir, quarante ans après Foucault?", 7-8 octobre | Philosophie en France | Scoop.it

Dans la longue série des anniversaires foucaldiens, 2016 marque les quarante ans de la publication de La Volonté de savoir. Il s’agit d’un texte charnière au sein de la production de Michel Foucault : en se présentant comme une courte introduction méthodologique à la question du pouvoir, l’ouvrage inaugure les études sur l’histoire de la sexualité que le philosophe poursuivra jusqu’à sa mort. Tout en soulevant des enjeux polémiques forts et actuels pour le monde d’après 1968 – comme la critique du rêve de la libération par le sexe –, le livre annonce un plan de travail que son auteur ne réalisera pas – il s’engagera bientôt sur d’autres chemins de recherche qui mèneront à la publication de L’Usage des plaisirs et du Souci de soi.

Le colloque international « Quelle volonté de savoir, quarante ans après Foucault ? » souhaite explorer les questionnements que le texte de 1976 a laissés ouverts et qui sont actuels et actualisables aujourd’hui. Quatre axes de problématisation en particulier orienteront les débats : 1. Le premier projet de l’Histoire de la sexualité : les manuscrits qui témoignent de son élaboration assez avancée et les raisons de son abandon de la part de Foucault ; 2. L’analyse du dispositif moderne de sexualité et la critique à l’égard de la psychanalyse qui en découle ; 3. La conception d’une productivité essentielle du pouvoir, au-delà de toute « hypothèse répressive » ; 4. L’importance-clé des analyses (bio-) politiques foucaldiennes pour l’histoire des études de genre.

À travers ces axes et dans une pluralité d’approches méthodologiques – histoire du genre et de la sexualité, philosophie, psychanalyse, science politique, histoire de l’Antiquité –, ce colloque mettra en perspective l’héritage critique du texte foucaldien. Quelle est la volonté de savoir qui domine aujourd’hui encore les dispositifs de pouvoir et les vérités dites et produites autour de la sexualité ?

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Rencontres Philosophiques d'Uriage - 7ème édition



15 et 16 octobre 2016

La démocratie en questions

Rencontres Philosophiques d'Uriage - 7ème édition<br/><br/> <br/><br/> 15 et 16 octobre 2016<br/><br/>   La démocratie en questions | Philosophie en France | Scoop.it
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Colloque international « Wittgenstein en France », 22-24 septembre 2016, Paris Ouest

Ce colloque international prend pour objet la réception de Wittgenstein en France des années 50 aux années 80. Le Tractatus a d’abord été étudié à partir de la jonction du logique et du mystique des dernières propositions. Pour ces lecteurs néoplatoniciens (S. Breton et P. Hadot), le premier Wittgenstein représente, par contraste avec le marxisme et l’existentialisme, la « philosophie scientifique », visée qu’il partage avec le cercle de Vienne. Cette interprétation sera mise en cause dans les années 60 par Gilles-Gaston Granger auquel on doit la première lecture suivie et la traduction (publiée) du Tractatus. Jules Vuillemin estima, quant à lui, que « la doctrine logique » du traité était « archaïque », « élémentaire » et « inadéquate à exprimer tout ce qui fait la spécificité des mathématiques militantes ». Ce jugement daté de 1969 paraît sans appel. La réception de l’oeuvre de Wittgenstein s’accélère pourtant de manière remarquable. Claude Imbert, qui vient de traduire Frege chez Gallimard, fait découvrir Wittgenstein à ses étudiantes de Sèvres. Jacques Bouveresse, publiant dès 1967 un article sur les remarques sur les fondements des mathématiques et explorant l’oeuvre du Tractatus aux derniers écrits, met en évidence la force philosophique et le sens des problèmes qui travaillent l’activité clarificatrice du Viennois. La référence à Wittgenstein au titre de figure tutélaire de la « philosophie analytique » a joué un rôle décisif dans la constitution d’un collectif aux limites diffuses de jeunes philosophes soucieux de s’affranchir des courants alors dominants, du structuralisme, du marxisme, ou encore, de la phénoménologie, collectif qui ressentait l’urgence de prendre de nettes distances avec le « provincialisme » de la philosophie française, aussi bien d’ailleurs la philosophie instituée qu’avec certaines avant-gardes (V. Descombes, Ch. Chauviré, S. Laugier d’abord dans la revue Critique ; F. Gil, J. Sebestik, A. Soulez au CIPh et à Paris VIII, J.-P. Cometti à l’université de Provence). (...)

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Appel à contributions, 5èmes journées de métaéthique, Lausanne, février 2017

La section de philosophie de l'Université de Lausanne accueille les 5èmes journées de métaéthique, qui se tiendront à Lausanne les 16 et 17 février 2017.

Le thème central de ces journées sera : « Le constructivisme métaéthique et ses critiques ».

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Colloque « L’ordinaire et le quotidien »
Université de Picardie Jules Verne – Logis du Roy – Amiens – 22 et 23 septembre 2016

Organisation : Bruno Ambroise (bruno.ambroise@u-picardie.fr) et Laurent Perreau (laurent.perreau@u-picardie.fr)
 
Il est un geste courant dans le champ de la philosophie contemporaine : celui d’un retour à l’ordinaire, au quotidien. En procédant ainsi, on cherche souvent à s’affranchir de l’héritage d’une métaphysique tenue pour oublieuse des réalités humaines les plus banales. Parfois, il peut aussi s’agir de renverser une définition de la philosophie qui s’inaugurait, précisément, d’une rupture avec la vie quotidienne et la pensée ordinaire : l’enjeu est alors de se méfier des biais intellectualistes.
L’objectif de ce colloque est de s’interroger sur les significations et les fonctions de cette référence à l’ordinaire dans le domaine de la philosophie contemporaine : quel sens y a-t-il, pour une philosophie, à se revendiquer de l’ordinaire ou du quotidien ? Quels sont les enjeux conceptuels sous-jacents à cette revendication ? Et sous quelles conditions une philosophie peut-elle apparaître comme philosophie de l’ordinaire ?
Cette interrogation sera conduite en mobilisant, conjointement, les apports de la philosophie de tradition analytique (comprise au sens large), de la phénoménologie et du pragmatisme. Il s’agira d’interroger chacun de ces différents mouvements selon les prétentions qu’ils élèvent à revenir, philosophiquement, à l’ordinaire, pour en comprendre tout aussi bien les motifs que les enjeux, et considérer, le cas échéant, si ces mouvements procèdent d’une même intention, ont les mêmes objectifs et s’avèrent, en définitive, compatibles. L’idée est ainsi de revenir sur les concepts d’ordinaire et de quotidien pour élucider leur portée et comprendre s’ils peuvet véritablement renouveler la pratique philosophique et comment.
 
Jeudi 22 septembre 2016, en matinée :
10h30 : accueil des participants et présentation
11h00-11h45 : René Daval : Le sens commun et l’ordinaire selon G. E. Moore
11h45-12h30 : Layla Raid : Ordinaire et immanence chez Wittgenstein : une fragmentation de la raison ?
 
Jeudi 22 septembre 2016, après-midi :
14h00-14h45 : Laurent Perreau : Le quotidien et ses structures selon A. Schütz
14h45-15h30 : Bruce Bégout : La somme et le reste. Méréologie du quotidien
15h30 -15h45 : pause
15h45-16h30 : Thibaud Zuppinger :  La pratique ordinaire de l’éthique : un paradoxe ? 
16h30-17h45 : Elise Domenach : Catastrophes ordinaires et expérience sceptique au cinéma, dans la trilogie sur le Tohoku de Ko Sakai et Ryusuke Hamaguchi
 
Vendredi 23 septembre 2016, en matinée :
09h15-10h00 : Sandra Laugier : La philosophie et l’ordinaire
10h00-10h45 : Nathalie Depraz : L’attention au quotidien
10h45-11h00 : pause
11h00-11h45 : Stéphane Madelrieux : Expériences ordinaires et expériences exceptionnelles
11h45-12h30 : Sébastien Laoureux : L'expérience quotidienne, entre ordinaire et extraordinaire
 
Vendredi 23 septembre 2016, après-midi :
14h00-14h45 : Bruno Ambroise : Le recours à l'usage ordinaire contre l'illusion scolastique
14h45-15h30 : Christophe Al-Saleh : Grice et la philosophie du langage ordinaire
15h30- 16h00 : conclusion
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Appel à textes. Le renouveau du féminisme dans la philosophie francophone : redécouverte et nouveaux horizons.

Appel à textes. Le renouveau du féminisme dans la philosophie francophone : redécouverte et nouveaux horizons. | Philosophie en France | Scoop.it

Appel de textes : Numéro spécial de la revue Philosophiques, automne 2017

***

Le renouveau du féminisme dans la philosophie francophone : redécouverte et nouveaux horizons.

sous la direction de Marguerite Deslauriers et Charlotte Sabourin

   Les perspectives féministes et les questions qu’elles soulèvent occupent une place de plus en plus importante au sein de la tradition philosophique francophone. L’idée que nous aimerions exploiter dans ce dossier spécial est précisément celle d’un renouveau du féminisme qui vient le consacrer comme partie intégrante d’une philosophie en pleine transformation. Ce renouveau du féminisme s’exprime à notre sens principalement à travers la redécouverte de certaines figures jadis laissées de côté en histoire de la philosophie ainsi que par l’ouverture de nouveaux horizons.

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Université d’été : les nouvelles figures du social. 4-8 juillet 2016
Université Paris Diderot

Université d’été : les nouvelles figures du social
4-8 juillet 2016
Université Paris Diderot
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Cours public - "La philosophie de Spinoza" - Seconde séance, par Evelyne Buissière

Comment l’homme peut-il atteindre la béatitude en ce monde si tout est déterminé, s’il n’a pas de liberté et s’il n’est qu’un mode de la nature parmi les autres modes ? La liberté humaine qui constituerait une sorte d’exception dans le déterminisme de la nature n’est pas envisageable pour le penseur rationaliste qu’est Spinoza. Cependant, la vie humaine peut atteindre l’excellence et parvenir à la pleine réalisation d’elle-même à travers la sagesse qui nous conduit à la béatitude. 

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Colloque « L’éthique du care : nouvelles questions, nouvelles frontières. 10 ans après Le souci des autres », 16 et 17 juin, Paris

Colloque « L’éthique du care : nouvelles questions, nouvelles frontières. 10 ans après Le souci des autres », 16 et 17 juin, Paris
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Séminaire de métaphysique : Jean-Marc Lévy-Leblond : Une matière sans substance ? 

Séminaire de métaphysique : Jean-Marc Lévy-Leblond : Une matière sans substance ?  | Philosophie en France | Scoop.it
République des Savoirs (USR 3608) & Centre Jean Pépin (UMR 8230)
Séminaire Problèmes de la métaphysique
Responsables : Saverio Ansaldi, Gwenaëlle Aubry, Didier Debaise
Séminaire mensuel dans le cadre du CIEPFC
Cycle 3 : Devenirs de la substance
Après les cycles Actualités de la puissance et Usages de la relation, le séminaire Problèmes de la métaphysique inaugure un nouveau moment, consacré à la notion de substance. C’est, cette fois, directement dans le champ contemporain qu’on l’interrogera, à travers les critiques qu’en portent les philosophies de l’événement ou encore de la chose, mais aussi les torsions (plutôt que les dépassements) qu’exercent sur elle la pensée scientifique comme les recherches récentes visant à redonner leurs droits à la métaphysique et à la pensée spéculative.
Jean-Marc Lévy-Leblond : Une matière sans substance ?
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2èmes Journées d’études Epistémologie Historique: une histoire du présent – 19-21 mai 2016

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Parution du numéro 6 de la revue en ligne Philosophical Enquiries – Revue des philosophies anglophones : dossier sur John Dewey

Parution du numéro 6 de la revue en ligne Philosophical Enquiries – Revue des philosophies anglophones : dossier sur John Dewey | Philosophie en France | Scoop.it
Dewey (II)
Sous la direction de Claude Gautier
 
Présentation
 
Claude Gautier
 
Darwinisme et démocratie. Les aspects évolutionnistes du Dewey-Lippmann Debate
 
Barbara Stiegler
 
Les enjeux politiques d’une histoire culturelle des idées chez Dewey :
l’exemple de la critique du libéralisme dans les années 30
 
Arnaud Milanese
 
De l’esprit dans les individus à l’esprit individuel.
A partir d’Expérience et nature, John Dewey
 
Mathias Girel
 
A quoi bon l’expérience pure ?
 
Stéphane Madelrieux
 
 
 
Recensions

 
Hent Kalmo, Quentin Skinner, Sovereignty in Fragments. The Past, Present and Future of a Contested Concept, Cambridge University Press, Cambridge, 2010
 
Odile Tourneux
 
Jean-Pierre Cometti, La démocratie radicale. Lire John Dewey, Paris, Gallimard, 2016
 
Stéphane Madelrieux
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Jeudis de l’histoire et de la philosophie des sciences - Programme 1er semestre 2016-2017 - ENS

Jeudis de l’histoire et de la philosophie des sciences - Programme 1er semestre 2016-2017 - ENS | Philosophie en France | Scoop.it

29 septembre 2016 : Alexandre Guay (université catholique de Louvain), « L'émergence ontologique dans les sciences de la matière »

06 octobre 2016 : Francesca Merlin (CNRS, IHPST), « L'épigénétique : un pont épistémique entre disciplines biologiques »

13 octobre 2016 : Paul Griffith (Sydney University), « The Normal and the Pathological From a Biological Perspective »

20 octobre 2016 : Maaike van der Lugt (université Paris 7 Paris-Diderot), « Urso de Salerne et le renouveau de la médecine savante dans  l'Occident médiéval (fin XIIesiècle) »

10 novembre 2016 : Charlotte Bigg (CNRS, centre Alexandre-Koyré), « 4686 ou comment lire l'image scientifique »

17 novembre 2016 : Bruno Strasser (université de Genève), « La recherche  participative : Un régime démocratique de production des savoirs ? » 

24 novembre 2016 : Ruth Horn (Oxford University), « Qui prend la décision d’arrêter un traitement ? Les directives anticipées en France, en Angleterre et en Allemagne »

1er décembre 2016 : Pierre Wagner (université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), « Comment définir la vérité ? »

8 décembre 2016 : Maël Lemoine (université de Tours), « Peut-on définir scientifiquement le pathologique ? »

15 décembre 2017 : Pierre-Olivier Methot (université Laval, Québec), « Comment écrire l'histoire des maladies ? Mirko Grmek et le problème du diagnostic rétrospectif » 

5 janvier 2017 : Raphaële Andrault (CNRS, IHRIM), « L'anatomie cérébrale et le problème du dualisme : le cas de Niels Stensen (1638-1686) »

12 janvier 2017 : Denis Forest (université Paris-Ouest-Nanterre-La-Défense), « Neurosciences et traditions de recherche : de la neuropsychologie à la connectomique »

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Colloque international « Éthique et bioart » – Centre d'Éthique Contemporaine

Colloque international « Éthique et bioart » – Centre d'Éthique Contemporaine | Philosophie en France | Scoop.it

Date limite de soumission des propositions : 1er octobre 2016

Avec la participation de Marta de Menezes, Eduardo Kac, Elena Giulia Rossi, Manuela de Barros, Lia Giraud

 

En 2001-03, Beatriz da Costa et le Critical Art Ensemble réalisent l’œuvre « Transgenic Bacteria Release Machine », une installation qui appelle à la participation du spectateur au moyen d’un bouton rouge. Si quelqu’un appuie sur ce bouton, alors un bras robotisé ouvre aléatoirement une des dix boîtes de petri, chacune contenant une culture bactérienne. Une seule de dix boîtes contient une culture transgénique d’E. coli. En conséquence, à chaque fois que quelqu’un active le mécanisme, il risque de libérer un organisme génétiquement modifié dans l’exposition. On peut observer, à partir de cet exemple, que la question de la relation entre la pratique artistique et l’éthique joue un rôle majeur dans le bioart. Par contre, cette relation reste souvent indéfinie et floue. Quelle est exactement la place de l’éthique dans le bioart ? Y a-t-il une démarche éthique qui accompagne la démarche bioartistique ? En faut-il une ? Est-ce que le bioartiste prend en compte des contraintes éthiques lors de la création d’une bioœuvre ? De plus, un changement s’installe-t-il dans la relation entre le spectateur et la bioœuvre et, a fortiori, entre l’artiste et son œuvre, du fait de la dimension biologique de l’œuvre ? À ce sujet, peut-on parler d’une nouvelle éthique de la relation spectateur-œuvre ?

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Les jeux vidéo : terrain philosophique ? | Implications philosophiques

Les jeux vidéo : terrain philosophique ? | Implications philosophiques | Philosophie en France | Scoop.it

Dossier coordonné par Marc Goetzmann (Université de Nice, CRHI) et Thibaud Zuppinger (UPJV – Curapp).

 

Si le jeu a été pensé depuis Aristote, et si le jeu vidéo lui-même a fait l’objet de récentes théorisations avec le célèbre ouvrage de Matthieu Triclot, Philosophie des jeux vidéo, il importe de poursuivre l’élaboration conceptuelle nécessaire pour saisir la spécificité des pratiques vidéoludiques, et la façon dont elles interrogent la philosophie. C’est l’ambition des contributeurs de ce dossier d’analyser d’une part ce que le vidéo apporte de spécifique au ludique, et d’autre part ce que les jeux vidéo dans leur ensemble apportent d’inédit aux questions philosophiques traditionnelles.

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Appel à communication - Colloque International sur Iris M. Young | Institut du Genre

Appel à communication - Colloque International sur Iris M. Young | Institut du Genre | Philosophie en France | Scoop.it

Un colloque international sur la pensée d'Iris Marion Young est organisé les 31 mai, 1er et 2 juin 2017 à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, par le Centre de Philosophie Contemporaine de la Sorbonne, au sein de l'Institut de Sciences Juridique et Philosophique de la Sorbonne (UMR 8103-CNRS Paris).

 

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Derrida et le langage ordinaire de Raoul Moati | CYGNE NOIR

Raoul MOATI, Derrida et le langage ordinaire, Paris, Hermann, coll. « Le Bel Aujourd’hui », 2014, 445 p.

Il y a quelque chose de fascinant – de désespérant – dans l’immense dialogue de sourds qui dure entre les deux traditions philosophiques fratricides que sont la philosophie analytique et la philosophie continentale. Les philosophes ne sont-ils pas, après tout, réputés raisonnables? Comment expliquer alors que tant de préjugés continuent aujourd’hui d’empoisonner le dialogue jusqu’à le rendre aussi improbable que stérile? Nous serions tentés de voir dans le travail engagé par Raoul Moati dans son Derrida et le langage ordinaire, paru en 2014 sur la base d’une thèse soutenue en 2010, un pas courageux vers l’assainissement d’un débat philosophique certes vicié, mais non sans promesse.

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Colloque international: "Résistance(s) de la nature"

Colloque international: "Résistance(s) de la nature" | Philosophie en France | Scoop.it

A l?occasion de Penser et agir avec la nature. Une enquête philosophique
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 Séminaire "Le concept dans le discours philosophique". Pascale Delormas et Frédéric Cossutta

Séminaire coordonné par Pascale Delormas, maître de conférences en sciences du langage et membre du CEDITEC et Frédéric Cossutta, enseignant de philosophie en classe préparatoire et membre associé du CEDITEC.

Présentation
Le Groupe de recherche sur le discours philosophique a mis à son programme de séminaire mensuel depuis 2014 l’étude des modalités selon lesquelles les philosophies élaborent des termes généraux : « notions », « catégories », « concepts ». Il s’agissait moins de privilégier une entrée lexicales cernant des champs sémantiques stabilisés dans la clôture d’univers doctrinaux que de comprendre dans le détail des textes comment les philosophes opèrent et mettent en scène le travail de conceptualisation. Ils définissent, reconfigurent des notions communes ou des concepts canoniques hérités, inventent des termes ou des néologismes qui jouent un rôle dans le processus d’élaboration théorique et deviennent (« monade », « évolution créatrice », « différance ») une véritable signature philosophique. Aussi bien dans la tradition « régulière » illustrée par exemple par Descartes, Leibniz ou Kant que dans les formes « irrégulières » de catégorisation pratiquées par Bergson, Lévinas ou Derrida, le discours philosophique, par des procédures énonciatives, des opérations langagières satisfait à l’impératif d’une terminologie spécifique. Des genres philosophiques seconds, dictionnaires, lexiques, vocabulaires permettent à ces vocables de circuler entre les systèmes et en facilitent la transmission.

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Revue Philosophique Klēsis n°33, 2016 - G. Lejeune (dir.)

Le concept de relation chez Hegel et en regard de sa postérité (en ligne)

***

G. Lejeune : Introduction : Rapports et relations chez Hegel, pp. 1-15

*

A. Stanguennec : Le phénomène comme « relation essentielle » dans laScience de la Logique. Sa fécondité interprétative pour quelques autres textes de Hegel et de la pensée allemande avant et après lui, pp. 16-33

*

G. Gérard : De l’absolu au concept
L’absolu comme « rapport absolu » dans la Science de la logique de Hegel
, pp. 34-50

*

L. De  Vos : La relation et ses insuffisances dans la Logique de Hegel, pp. 51-64

*

L. Carré : La logique hégélienne des rapports éthiques
Une lecture « relationnelle » des Principes de la philosophie du droit
, pp. 65-79

*

O. Tinland : Trois dogmes du relativisme
Eléments pour une critique hégélienne de Protagoras
, pp. 80-98

*

G. Lejeune : Hegel défend-t-il une vision cohérentiste de la vérité ?, pp. 99-113

*

B. Bosanquet : Un mot à propos [du concept] de « cohérence », pp. 114-116

*

B. Bosanquet : La théorie hégélienne de l’organisme politique, pp. 117-131



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Colloque : "L'héritage de Dionysos" | Laboratoire Philosophies et rationalités - Université Blaise Pascal

Colloque : "L'héritage de Dionysos" | Laboratoire Philosophies et rationalités - Université Blaise Pascal | Philosophie en France | Scoop.it
Cette rencontre, s'inscrivant dans l'orientation germano-grecque suivie par le PHIER dans ses recherches en histoire de la philosophie, regroupera des spécialistes de différentes disciplines, archéologie, philologie et bien sûr philosophie, autour de la figure de Dionysos. Les conférences se tiendront le vendredi 3 juin à partir de 14 h 30 (Gergovia, Amphi 120) et le samedi 4 juin à partir de 9 h (M.S.H, 4 rue Ledru, Amphi 220). Vous êtes tous les bienvenus.
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Colloque - LIBERTÉ, IMAGINAIRE, NAISSANCE : MERLEAU-PONTY CRITIQUE DE SARTRE

Colloque - LIBERTÉ, IMAGINAIRE, NAISSANCE : MERLEAU-PONTY CRITIQUE DE SARTRE | Philosophie en France | Scoop.it
LIBERTÉ, IMAGINAIRE, NAISSANCE
MERLEAU-PONTY CRITIQUE DE SARTRE
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Derek's curator insight, June 30, 7:13 PM
au centre....et un peu sur les côtés....et encore un peu à droite ...sur le pare-brise
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Journée d’études « Humanité numérique ? Repenser le sujet à l’aune des nouvelles technologies », 1er juin, Paris Ouest

Cette journée d’études, organisée dans le cadre des activités du laboratoire Sophiapol et du groupe de recherche « L’humain impensé », est consacrée à l’étude des transformations impliquées par les nouvelles technologies sur le monde humain.

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