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Ralf Voncken: Lego and prototyping

Current experiments integrating smart devices into physical objects. Ralf Voncken works at Lego where his job is to come up with new ideas, make simple proto...
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Materials for a debate on grass-roots & corporate collaborative design practices and settings | Materiales para un debate sobre prácticas y situaciones colaborativas (de base o corporativas) en el diseño
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Why I Am Not a Maker

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When tech culture only celebrates creation, it risks ignoring those who teach, criticize, and take care of others.
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Reabrir la cuestión revolucionaria (lectura del Comité Invisible)

Reabrir la cuestión revolucionaria (lectura del Comité Invisible) | Participatory & collaborative design | Diseño participativo y colaborativo | Scoop.it
Siete años después de ese paradójico best-seller subversivo que fue La insurrección que viene, el colectivo Comité Invisible publica A nuestros amigos, donde apuestan por volver a hablar de revolución y pensar cómo salir del capitalismo.Se trata de un texto largo que puedes leer más cómodamente en PDF aquí. 
Tomás Sánchez Criado's insight:

"La potencia de las plazas no estaba para el CI en las asambleas generales, sino en los campamentos, es decir, en la autoorganización de la vida común (infraestructuras, alimentación, guarderías, enfermería, bibliotecas, etc.). A partir de las necesidades inmediatas que iban surgiendo (no desde un plan, un “ante”), coordinando los esfuerzos locales y situados (no desde un centro, ni siquiera democrático), pensando mientras se hacía, lo que se hacía y desde lo que se hacía, en un puñado de días se construyeron decenas de pequeñas ciudades en el corazón mismo de las grandes. No a través de “la” asamblea como espacio soberano, sino de mil prácticas distintas de autoorganización.

 

Los campamentos se organizaron según lo que el CI llama el “paradigma del habitar”, que opone al del “gobierno”. En el paradigma del habitar, no hay vacío u oposición entre sujeto y mundo, sino que los mundos se pliegan sobre sí mismos para pensarse y darse formas. No se decreta lo que debe ser, sino que se elabora lo que ya está siendo. No se funciona a partir de una serie de metodologías, procedimientos y formalismos, sino de una “disciplina de la atención” a lo que pasa (cómo pasa, por dónde pasa...); las decisiones no se toman, ni por mayoría ni por consenso, sino que más bien prenden, se decantan en la discusión; no son elecciones entre opciones dadas, sino invenciones que surgen de la presión de un problema o una situación concreta; y las aplican quienes las toman, comprobando en primera persona lo que implican, confrontándolas con la realidad, haciendo de cada decisión una experiencia.

 

[...] el poder es logístico y reside en las infraestructuras. No es de naturaleza representativa y personal, sino arquitectónica e impersonal. No es un teatro, sino una estructura de acero, un edificio de ladrillo, un canal, un algoritmo, un programa informático

 

[...] Toda Constitución es papel mojado, la verdadera Constitución es técnica, física, material. La escriben quienes diseñan, construyen, controlan y gestionan la infraestructura técnica de la vida, las condiciones materiales de existencia. Un poder silencioso, sin discurso, sin explicaciones, sin representantes, sin tertulias en la tele (y al cual es del todo inútil oponerle una contrahegemonía discursiva).

 

[...] Lo que se precisa más bien (a lo que se parece un proceso revolucionario efectivo) es a un devenir-hacker colectivo, de masas, sin ingeniero-jefe. Es decir, la puesta en común de saberes que no son opiniones sobre el mundo, sino posibilidades muy concretas de hacerlo y deshacerlo. Saberes que son poderes. Poder de construir y de interrumpir, poder de crear y de sabotear. Un devenir-hacker colectivo son miles de personas que bloquean en tal punto neurálgico un megaproyecto de infraestructuras que amenaza con devastar un territorio y sus formas de vida. Un devenir-hacker de masas son miles de personas que construyen pequeñas ciudades en medio de las grandes, capaces de reproducir la vida entera durante semanas.

 

[...] Ser militantes, en el paradigma del gobierno, implica estar siempre enfadados con lo que pasa, porque no es lo que debería pasar; siempre regañando a los demás, porque no se enteran de lo que debieran; siempre frustrados, porque a lo que hay le falta esto o aquello; siempre angustiados, porque lo real está permanentemente en la dirección equivocada y hay que someterlo, dirigirlo, enderezarlo; implica no disfrutar, no dejarse llevar nunca por la situación, no confiar en las fuerzas del mundo, etc.

 

Habría otro camino. Aprender a habitar plenamente, en lugar de gobernar, un proceso de cambio. Dejarse afectar por la realidad, para poder afectarla a su vez. Darse tiempo para aprehender los posibles que se abren en tal o cual momento. Es en este sentido que el CI afirma que “el tacto es la virtud revolucionaria cardinal”. Si la revolución es el incremento de los potenciales inscritos en las situaciones, el con-tacto es a la vez lo que nos permite sentir por dónde está circulando la potencia y el modo de acompañarla sin forzarla, con cuidado. Y de esa sensibilidad estamos más necesitados que de mil cursos de formación en contenidos políticos."

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Repair, Maintenance and Urban Assemblage | Ignaz Strebl

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This project highlights repair and maintenance as qualities of infrastructures and the built environment. Whilst current efforts to increase density of cities raise hope for the next urban revolution, repair and maintenance become key features of 21st century urban development. The people involved in this project are architects, engineers but first and foremost craftspeople, from plumbers to builders, gardeners, electricians – and not least the innumerable technicians, concierges, care takers and cleaning crews. Using the concept of "urban assemblages" (Farìas/Bender 2010) as a starting point, this project develops a relational theory of the built environment.

 

Aim: What does repair work do to societies and cities? Is it just about repairing or replacing defective parts? Or do repair and maintenance have creative potential, and could thereby lead to sustainable urban development, because what is already built keeps us working on it? The project seeks to answer these and other questions.

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Espai públic amb dret d’admissió

Espai públic amb dret d’admissió | Participatory & collaborative design | Diseño participativo y colaborativo | Scoop.it

Hi ha un biaix de gènere en la planificació de l’espai urbà que no té en compte la diversitat de realitats de les persones que habiten les ciutats

 

 

El Col·lectiu Punt 6 es defineix com un grup de dones, provinents de diferents àrees de coneixement i d’experiències, unides sota la voluntat d’introduir la perspectiva de gènere en l’urbanisme. Proposen espais públics adaptats per a tothom, que incloguin les necessitats productives, reproductives i de lleure sense menystenir unes en pro de les altres. Defensen que la configuració urbana dels municipis prioritza uns usos enfront d’uns altres, de manera que la ciutat retroalimenta les desigualtats existents.

 

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Cómo dejar de ser utópicos

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No se puede «crear» una comunidad, no tiene sentido empujar a nadie. El verdadero igualitarismo se basa en aceptar al otro como un igual en responsabilidades.
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Icaria o los desastres del «bien común»

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El asentamiento icariano en América fue seguramente la experiencia comunitaria más larga, profunda y exitosa del siglo XIX. Su práctica descubrió las instituciones básicas del comunitarismo igualitario y consiguió asentar economías prósperas y diversificadas de distinta escala en lugares que, en principio, eran los menos propicios para ello. Su principal legado es recordarnos que la base de toda comunidad real no es el «bien común», padre de todos los totalitarismos, sino el gusto por aprender juntos.

 

 

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La revolución de lo posible | Marina Garcés

Últimamente se están imponiendo intelectuales “cierra puertas” que solo nos hablan de lo que no puede ser
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Punks and Makers

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The punk rock revolution democratized the tools of production in a way that is now echoed in everything from desktop manufacturing to crowdfunding.
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Urbanismo participativo

Urbanismo participativo | Participatory & collaborative design | Diseño participativo y colaborativo | Scoop.it

El estudio de mercado realizado en 2011 no aportaba buenos augurios. “Trabajar para la Administración Pública española en el sector urbanístico no era el mejor contexto”, dice Iñaki Romero. Les sirvió, sin embargo, para detectar el nicho que dejaba una corriente en auge: la defensa de un urbanismo más colaborativo que restituyera a los ciudadanos el concepto de plaza pública.

Y es en esa metodología participativa donde radica uno de los puntos fuertes de esta sociedad laboral que comparten a partes iguales cinco jóvenes arquitectos: Guillermo Acero, Jon Aguirre, Jorge Arévalo, Pilar Díaz e Iñaki Romero.

La experiencia previa acumulada por cada uno en estudios y oficinas al uso les alertó de otra carencia: el inmovilismo del sector. “Había que reciclarse, cambiar de proveedores y tener un enfoque más transversal y de bajo coste”. Pero también tenían que darse a conocer. Para ello apostaron por el marketing y la difusión de sus ideas antes incluso de constituir la empresa. Lo consiguieron a través de un blog con contenidos de calidad asociado a un trabajo en redes bastante potente.

 

 

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Leyes digitales sobre copyright podrían afectar a mecánicos - Bólido

Leyes digitales sobre copyright podrían afectar a mecánicos - Bólido | Participatory & collaborative design | Diseño participativo y colaborativo | Scoop.it
¿Podría peligrar la idea de propiedad sobre un vehículo? A continuación te contamos.
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Ni el copyright ni el copyleft te va a dar de comer

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Algunas notas para Podemos Cultura sobre asociacionismo en el campo de la cultura.El debate sobre licencias libres o propietarias no puede bloquear el debate sobre los derechos comunes.
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¿Es posible una economía feminista de la cultura? – Nativa

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Editorial note: We now have the means of production, but where is my revolution? » Journal of Peer Production

Editorial note: We now have the means of production, but where is my revolution? » Journal of Peer Production | Participatory & collaborative design | Diseño participativo y colaborativo | Scoop.it

The last years saw an incredible proliferation of shared machine shops in a confusing number of genres: hackerspaces, makerspaces, Fab Labs and their more commercial counterparts like TechShops, co-working spaces, accelerators and incubators. Without being comprehensive, the articles collected here address Fab Labs, hackerspaces and hacklabs, but the questions raised reach beyond the walls of each. Shared machine shops figure as the occupied factories of peer production theory – worker owned production units which often look like the perfect illustration of the revolutionary theory on first sight, yet on closer look exhibit all its contradictions. Of the phenomena customarily examined under the rubric of peer production, they are probably as close as we got to an image of a peer produced social fabric – a society of peers.

Despite the marketing clangour of the “maker movement”, shared machine shops are currently “fringe phenomena” since they play a minor role in the production of wealth, knowledge, political consensus and the social organisation of life. Interestingly, however, they also prominently share the core transformations experienced in contemporary capitalism. That is, for the individual: the convergence of work, labour and other aspects of life. Moreover, on a systemic level: the rapid development of algorithmically driven technical systems and their intensifying role in social organisation. Finally, as a corollary: the practical and legitimation crisis of modern institutions, echoed by renewed attempts at self-organisation.

Arguably, hackers occupied such an ambiguous position since the beginning of hackerdom, but shared machine shops represent a new configuration. They appear as embodied communities organised in research and production units of physical and logical goods; they even appear to escape the subcultural ghetto as they expand their collaborations to educational institutions, museums, and libraries. They are eminent laboratories in both their practices and products: as experimental forms of social institutions, and as the developers of technological prototypes projecting new visions of the future. Industry actors, state authorities and policy makers have recognised such milieus as prolific grounds for recruitment and new organisational models, which in itself warrants critical attention.

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Extrastatecraft: the Power of Infrastructure Space

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ESC researches global infrastructure as a medium of polity. Some of the most radical changes to the globalising world are being written, not in the language of law and diplomacy, but rather in the language of infrastructure. Even building enclosures, typically considered to be geometrical formal objects, have become infrastructural—mobile, monetized technologies moving around the world as repeatable phenomena. Infrastructure is then not the urban substructure, but the urban structure itself—the very parameters of global urbanism.

 

Extrastatecraft—a portmanteau that means both outside of and in addition to statecraft—recognizes that infrastructure generates emergent new constellations of national, international, intergovernmental and transnational administration and generates undeclared forms of polity faster than any even quasi-official forms of governance can legislate it. Yet far from overwhelming state power, these lumpy and braided administrative layers, with their multiple trap doors and proxies, often serve to strengthen and camouflage the state. Massive global infrastructure systems, administered by mixtures of public and private cohorts and driven by profound irrationalities, form a wilder mongrel than any storied Leviathan for which there is studied political response.

At a remove from more familiar legislative processes, decision making about urban development comes largely from financial institutions and consultancies that rely on a cocktail of econometrics and political science for which space—despite its significant material consequences—is a by-product. Macro-political and macro-economic science chase relative volatile markets and games and yet their advice galvanizes confidence and investment about a much more durable and complex realm of exchange. The wisest practitioners of these sciences question whether or not they are sciences at all and look to a broader field of players and consequences to more accurately chart a successful course for development.

 

Extrastatecraft proposes the space of infrastructure as the crucible or testbed for these more complex evaluations. With no ambitions to science, the project suggests that these special matrix-spaces of infrastructure tutor an artistic and political imagination and offer special techniques of form-making and activism.

 

Extrastatecraft: the Power of Infrastructure Space was published by Verso in November 2014.  The book also inspired a research unit at the Jan Van Eyck Academie in 2008-9 (Santiago del Hierro, Dubravka Sekulic, Nader Vossoughian, and Vesna Tomse). The unit established this website to collect a growing set of works in this field of endeavor. Each globe leads to a page of texts, images, pdfs and video for each project.

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Nadie quiere un diseño de mierda (tampoco los pobres)

Nadie quiere un diseño de mierda (tampoco los pobres) | Participatory & collaborative design | Diseño participativo y colaborativo | Scoop.it
La frase del titular es con la que cierra su página web Ehsan Noursalehi, un joven ingeniero y diseñador estadounidense que lleva unos años trabajando con una idea en mente: cambiar la forma en que se crean productos para colectivos...
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No cerréis los centros de experimentación cultural

No cerréis los centros de experimentación cultural | Participatory & collaborative design | Diseño participativo y colaborativo | Scoop.it
La Casa Invisible de Málaga y el Patio Maravillas de Madrid son entornos necesarios donde se construyen posicionamientos críticos, se articulan preguntas incómodas y se elaboran los prototipos políticos que nos hacen falta en un entorno institucional decepcionante.Hay dos manifestaciones convocadas para impedir sus desahucios: lunes 5 a las 19h en la plaza de Dos de Mayo de Madrid y el sábado 10 a las 11:30am frente a La Casa Invisible.
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Brevísima historia del significado de «comunidad»

Brevísima historia del significado de «comunidad» | Participatory & collaborative design | Diseño participativo y colaborativo | Scoop.it

«Comunidad» es hoy una de esas palabras que suscitan consenso emocional. Emocional y positivo. Aunque uno debería preguntarse, cuando dos personas la usan en la misma conversación, si realmente quieren decir la misma cosa.

 

 

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El nacimiento del kibbutz

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El kibbutz es mucho más que un experimento y su importancia excede con mucho los límites históricos y geográficos del estado de Israel. Los kibutznik no eran en principio comunitaristas pero acabaron descubriendo que esa era la vida que querían para sí y para sus hijos. Su evolución y sus debates conforman el corazón de la experiencia comunitaria del siglo XX.

 

 

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La Experiencia Comunitaria | El Correo de las Indias

La Experiencia Comunitaria | El Correo de las Indias | Participatory & collaborative design | Diseño participativo y colaborativo | Scoop.it

«Comunidad» es uno de esos términos que parecen agradar a todo el mundo y que por lo mismo pierde un poco más de significado cada vez que se usa. En esta serie viajaremos a las fuentes para reencontrarnos con una historia paralela a la de las efemérides históricas, una historia de pioneros, utopistas y activistas comprometidos con sus ideas y decididos a demostrar la posibilidad de formas igualitarias de vida, producción y ahorro. Pero también nos encontraremos con soldados, artesanos, filósofos y colonos cuya vida quedó marcada por la experiencia comunitaria. Veremos nacer el cooperativismo, los kibutz y las mutualidades, sufriremos stress de combate y compartiremos el nacimiento de comunidades en la adversidad, pero sobre todo descubriremos, a través de su historia, qué es, cómo nacen y qué necesitan aprender las comunidades que perduran.

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Technopolis: The ideology of "innovation" -- interview with Langdon Winner

Here's an interview that Nick Ishmael-Perkins did with me last summer.  Nick edited the piece for its first publication in SciDevNet, the fine web site he runs on "Bringing together science and development through original news and analysis."  

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The smartest cities rely on citizen cunning and unglamorous technology

The smartest cities rely on citizen cunning and unglamorous technology | Participatory & collaborative design | Diseño participativo y colaborativo | Scoop.it
Ignore the futuristic visions of governments and developers, it’s humble urban communities who lead the way in showing how networked technologies can strengthen a city’s social fabric
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Collaborative Economy Companies Need To Start Sharing More Value With The People Who Make Them Valuable

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It's time for the drivers, hosts, and community members to get a piece of the companies that couldn't exist without them.
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Postpolitical Infrastructures

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As a kid I was always fascinated by my father’s work as an architect. He used to take me to building sites and explain what was going on. But I was particularly interested in how he made the plans. These he drew by hand on a huge drafting table, with a range of geometric tools. Even more amazing was the blue-print machine, which turned he drawings into inky copies, for the client, the builder and the town clerk’s office.

It was an era when an architect still gave form to the world. Buildings were made of standard parts, but were not themselves quite standard. As Rem Koolhaas shows in his magnificent book Delirious New York, you can date buildings in a city once you know how the building codes change through time, as the codes are kind of invisible envelope that the actual structures strain up against. They are almost always as tall and big as the codes would let them be, but each has its own form, shoe-horned into the grid.

That era is over. The architect today is no ‘fountainhead.’ It is rather sad to watch today’s ‘starchitects’, designing their weird-looking signature buildings. These seem now always to be either museums or condos for billionaires. The brand-name architect just build useless luxury housing for the 1% and their trinkets. The actual design of the world is now in the hands of other people.

Perhaps the decline of architecture can be mapped onto the design of politics. Or rather its redesign. The architect made buildings which carved out private space against the boundary of a public one that was in the shape of some kind of polis. It was not always a democratic one, but it was a polis that formed the platform for modes of political calculation, consensus and ‘dissensus.’ But does that polis still exist, or do we live only with its spectacle, its simulacrum?

Of particular interest here is a new book by Keller Easterling, called Extrastatecraft: The Power of Infrastructure Space. Following Armand Mattelart’s call for a critical history of global infrastructure, Easterling offers three case studies in new forms of built-out power, and some remarkably productive language for thinking about the kinds of built space that might be replacing those of both architecture and politics.

 

 

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The Internet Of Someone Else’s Things

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The Internet Of Things is coming. Rejoice! …Mostly. It will open our collective eyes to petabytes of real-time data, which we will turn into new insights and efficiencies. It will doubtless save lives. Oh, yes: and it will subtly redefine ownership as we know it. You will no longer own many of the most expensive and sophisticated items you possess. You may think you own them. But you’ll be wrong.

They say “possession is nine-tenths of the law,” but even if you physically and legally own a Smart Thing, you won’t actually control it. Ownership will become a three-legged stool: who physically owns a thing; who legally owns it; …and who has the ultimate power to command it. Who, in short, has root.

This is not a hypothetical situation. Your phone probably has three separate computers in it (processor, baseband processor, and SIM card) and you almost certainly don’t have root on any of them, which is why some people refer to phones as “tracking devices which make phone calls.” The New York Times recently ran a story about cars being prevented from starting because payments were days late. (And as CityLab points out: “Losing transportation could mean losing everything.”) Consider also the recent discovery that Belkin routers apparently had to connect to Belkin’s servers before they would connect to the rest of the Internet.

 

 

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