Participatory design: Making commodities or Commons? | Diseño participativo: ¿Fabricar el procomún o mercancías?

Da 100.000 euros al proyecto de Anjan Contractor, que anuncia una nueva era en las dietas personales de nutrición

Who owns our stuff? The answer used to be obvious. Now, with electronics integrated into just about everything we buy, the answer has changed. The issue goes beyond cellphone unlocking, because once we buy an object -- any object -- we should own it.

¿Qué es co?

Co-society es el espacio en el que los equipos más inteligentes de las mejores empresas del mundo se re-energizan, combinando sus experiencias y conocimientos.

Pueden pertenecer a co-society empresas de todos los tamaños, pero deben tener como característica común el “liderazgo innovador” en su sector. De cada sector, sólo hay una de las empresas líderes del mismo. Eso permite que en los encuentros de hibridación que se llevan a cabo diversas veces al año, se pueda hablar libremente, de forma transparente, de los problemas y proyectos en los que cada empresa está implicada.

Se trata de compartir visiones, de superar la endogamia típica de todo sector, de probar conceptos con profesionales que “viven” en otros campos, de recibir ideas que nunca recibirían en las reuniones verticales de su industria.

Los objetivos concretos de co-society son:

Crear las condiciones para que equipos de sectores diferentes aprendan activamente de las experiencias de los demás: más allá de “innovación abierta”, se trata de “innovación colaborativa”.Traer las nuevas ideas de gestión, así como de nuevos productos y servicios que están apareciendo en todo el mundo. Pertenecer a co-society significa estar siempre al día (update).Facilitar proactivamente que las empresas combinen sus capacidades para la emergencia de nuevos proyectos que no se producirían sin su catalización por un agente transversal, externo.En cada encuentro (“punto de fusión”), se combinan el tiempo de descubrimiento (nuevas ideas, nuevos sistemas, nuevos conocimientos) con el tiempo de conexión entre los miembros co-.

¿Qué hacemos?

Pertenecer a co-society aporta los siguientes beneficios:

Identificar tus activos

Analizamos tu modelo de negocio y lo sintetizamos en un “lienzo”, de modo que, de acuerdo con la combinación de tus necesidades y requerimientos, podamos detectar productos y servicios prometedores en todo el mundo, además de provocar contactos potenciales con otras empresas de co-society.

Inspirar a tu equipo

Una vez entendemos los desafíos de tu industria y negocio, detectamos nuevas ideas y experiencias que tu equipo pueda probar y prototipar; también buscamos experiencias de colaboración interesantes entre compañías en cualquier lugar del mundo para ofrecerte nuevos estímulos.

Interactuar con empresas

Tu equipo puede asistir a nuestros talleres activos cuatro veces al año (tres eventos de un día y un evento de dos días, llamado co-fest), para ponerse al día de procesos y prácticas de innovación de otros miembros. También para descubrir nuevos modelos y herramientas presentados por empresas líderes en su campo. Los talleres están específicamente diseñados para generar “chispas” de proyectos potenciales entre los participantes, mediante la construcción de confianza y el desarrollo de conexiones de negocio inesperadas.

Inflamar tu negocio

Empujamos a las empresas y “forzamos” citas entre ellas cuando detectamos posibles combinaciones prometedoras de sus activos. Para hacer más eficiente el desarrollo de un eventual pre-proyecto, construimos una base que demuestra el interés potencial y la viabilidad de un proyecto común.

En el taller hablamos de desmoralizar la noción de ignorancia. No se trata de disimular un saber que se tiene ante quien suponemos que no lo tiene, porque la ignorancia es lo que nos incumbe a todos en un vínculo no utilitario. En las condiciones actuales es una ficción suponer que alguien tiene saberes válidos sin hacer la experiencia de esa validez. Lo que nos vuelve ignorantes, en un sentido activo, es la emergencia de un "no saber" de la situación de aprendizaje misma, del vínculo entre nosotros: una relación que, precisamente, ignora lo que debe ser y así se convierte en un acto de libertad. Ignorar es desclasificar a los otros y a nosotros mismos. Implica una apertura a lo que puede ocurrir, un no saber sobre lo que va a pasar en el encuentro.

En las Reseñas del Taller, año 2003

Existe una tradición en la que los textos que se publican son tomados como verdades, lo que muchas veces no nos permite difundir y compartir lo que estamos pensando y trabajando. Por eso vale aclarar que esta publicación, estas ideas, no son conclusiones acabadas ni son teorías de "educación" prontas a ser aplicadas. Son puentes. El ánimo de este cuaderno, entonces, es el de generar un tránsito de ideas y compartir una serie de problemas que durante un tiempo determinado nos constituyeron como Taller del Maestro-Ignorante.

Emplearse en construir una estantería en vez de comprarla en unos grandes almacenes puede alcanzar una profundidad insospechada. Las justificaciones más superficiales apuntan al precio (“más barato”) y la afición (“un hobby”).

Este historiador marxista, profesor de la universidad de Toledo (Ohio), forma parte, junto a otros expertos e investigadores como Silvia Federici y Georges Caffentzis, del colectivo Midnight Notes, “un grupo pionero en el estudio y difusión de los comunes históricos y contemporáneos”. Ha dedicado su vida al estudio de los hechos pasados y ahora se presenta en España para, en una gira por diferentes ciudades como Madrid, Barcelona y Zaragoza, presentar las conclusiones de sus estudios sobre la evolución de los derechos socioeconómicos en la Edad Media Inglesa y reflexionar sobre conceptos como el bien común, la libertad, la democracia. Además quiere presentar el valor de los comunes en la actualidad y como una opción de futuro.

Rather than tune out a political system plagued by allegations of cronyism and wasteful spending, Spaniards and many other Europeans are turning to grass-roots activism.

Hace veinte años fundó junto con su hermano, David Kelley, la compañía californiana IDEO, especializada en ayudar a las empresas a innovar.

“Hace unos años, el cliente de IDEO nos hacía lo que llamamos un briefing sobre lo que estaba buscando, y durante meses trabajábamos internamente para buscar lo que el cliente nos había pedido. Nosotros hacíamos el trabajo, y casi hasta el final del proceso no lo compartíamos con el cliente. Éste es un modelo que ya ha quedado desfasado, porque cuando entregas el trabajo fruto de tus ideas, puede ser que el ADN de la empresa lo rechace, porque no se amolda suficientemente a la cultura de esa organización.”

“Ahora lo que hacemos es lo que llamamos proceso de colaboración radical: trabajamos con el cliente en cada paso del proceso, aunque eso sea un poco más caótico. Así, el cliente aporta muchos inputs al proceso, y al final no entregamos nada, porque el cliente siente que ha formado parte de la creación de la nueva idea, o de que esa nueva idea se le ocurrió a él. Eso no nos importa. Queremos cambiar el mundo, y si el hecho de trabajar en una relación muy estrecha con el cliente permite que salgan muchas más ideas, eso es mejor para todos.”

Cornella expuso desde cómo afrontar los retos de un mundo en el que cada vez necesitamos más recursos para más ciudadanos que viven más años, hasta la ciencia de frontera, pasando por ejemplos de innovación radical en management o educación. Prototipar, experimentar, eliminar mandos intermedios, innovar desde la periferia, con espíritu crítico y buscando por encima de todo la resolución de problemas.

-La economía será más informal

-Las empresas se conectarán con las clases sociales

-Las empresas pasarán de competir a colaborar

-Crowfunding para financiar inventos, ideas, proyectos, etc y sobretodo tecnologías emergentes

-La clase media es quien nos sacará de la crisis

-Cambian las métricas de la evolución de la economía con el PIB+

-Se pasará de valorar el retorno del valor de la acción de las empresas (ROE) a hacer una valoración más social (Social Return)

L’ouvrage de Gilbert Simondon est célèbre à un double titre. C’est l’une des premières et des plus fortes tentatives pour réintroduire l’objet technique dans la culture, faire cesser son aliénation purement ustensile, découvrir les valeurs d’humanité qu’il contient et que la philosophie a trop longtemps méconnues au nom de la relation de propriété ou d’usage.

C’est ensuite une élucidation originale de l’essence des objets techniques. Simondon la décrit comme une genèse spécifique qui prend la forme d’un processus dit de « concrétisation », distinct aussi bien des perfectionnements empiriques que de toute déduction à partir de principes théoriques préalables. Cette conception s’élargit sur des perspectives éthiques, religieuses et esthétiques qui découvrent la portée philosophique de l’entreprise.

Edition augmentée
d’une préface de John Hart
d’une postface de Yves Deforge
Editions Aubier, 1958, 1969, 1989
ISBN 2-7007-1851-8

La inercia de la rutina nos lleva a tomar los caminos más cómodos. El mercado vende un discurso de libre elección. A es azul, B es rojo, D es amarillo pero en el fondo son lo mismo. La frase “no hay alternativas” resuena en nuestros tímpanos.

Javier de la Cueva, Abogado experto en propiedad intelectual.
Ignasi Labastida, Director del Creative Commons España.
Santiago Orós, Director del registro de la propiedad intelectual.
Mario Sol Muntañola, Abogado especialista en propiedad intelectual del diseño.

Congreso Internacional Diseño Abierto / Creatividad Compartida.

Barcelona, 2-3.07.12. FADfest 2012
www.congres.fad.cat / www.fadfest.cat

A principios del siglo pasado el humo saliendo de las chimeneas era símbolo de progreso y un reflejo del tejido industrial de las ciudades. A mediados del mismo siglo, a las fábricas desplazadas a la periferia de las ciudades se suma la aparición de edificios de oficinas y ciudadanos formados en profesiones demandadas por un aparato productivo cada vez más centrado en la especialización.

Hoy en día la deslocalización como estrategia capitalista ha desplazado los centros de producción a países emergentes [eufemismos aparte] dejando atrás a ciudadanos que ven truncados sus sueños y esfuerzos de conseguir un trabajo para acceder a los bienes prometidos y para el que tanto tiempo se habían preparado.

La ciudad es en realidad un sistema dinámico de equilibrios cambiantes, reflejo de una negociación constante entre partes diferentes y a veces antagónicas. Esta circunstancia se manifiesta parcialmente de forma física en el espacio construido: infraestructuras, edificios y sistemas de suministro y transporte. El intercambio de información, materia y energía entre componentes humanos y no humanos es un fenómeno que ocurre día a día y se ve favorecido por la heterogeneidad de estas partes.[1] Bajo esta óptica, la ciudad no es un concepto heredado, ni una serie de espacios ordenados según un plan maestro; es más bien una realidad que se construye día a día. [2]

El movimiento 15M, los Indignados, ha construído muchos prototipos a lo largo de sus dos primeros años de vida. Muchas microutopías en red