Ocho siglos de historia: La huella árabe en España
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Ocho siglos de historia: La huella árabe en España
Cómo se dió el proceso de invasión y conquista en la Península Ibérica por parte de los árabes, el legado cultural y las aportaciones de los árabes a la España actual, personajes y eventos relevantes en durante este periodo.
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Música Arábigo-Andaluza (S. XIII)

Colección de Música Antigua Española Monodía Cortesana Medieval (S. XII-XIII) y Música Arábigo-Andaluza (S. XIII) Artistas: • • Atrium Musicae, Madrid - Greg...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

A mí me apasiona mi cultura puertorriqueña. Siempre me ha interesasdo conocer más a fondo sobre sus orígenes. Mi curiosidad despertó, al enterarme de que mi instrumento musical favorito, el cuatro, tenía ciertas características que posee el laúd, un instrumento musical de origen árabe. Aprovechando que estoy estudiando Historia y que se me ha presentado esta oportunidad de investigar sobre el tema, pensé que sería una buena ocasión para satisfacer mi curiosidad. Porque de esta manera podría conocer los orígenes de mi cultura incluso más allá de los españoles; conocer de dónde surgió toda esa riqueza cultural que nos trajeron acá a América.

 

     Por esa razón decidí estudiar ese tema. El amor que siento por mi cultura y mi origen me ha llevado a estudiar la influencia cultural árabe en España. Ese amor va aumentando a medida que conozco y descubro más su trasfondo . Al comenzar en este tema siento que es para mí como entrar con el pie derecho hacia un viaje de estudios sobre mi propia cultura, empezando con el conocimiento de la maravillosa cultura árabe, que tanto aportó a España y, por consiguiente, al España colonizar a América, a nuestra cultura occidental. Acompáñenme en este viaje a través del tiempo, en el que se maravillaran ante el esplendor de ocho siglos de historia... 

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Legado Andalusí - 03. El Califato de Córdoba (2/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

Durante el periodo del Califato de Córdoba florecieron las artes, la ciencia, las matemáticas, entre otras áreas. Gran parte de este conocimiento fue obtenido de escritos y tratados hechos por ilustres griegos. Incluso, los árabes llegaron a mejorar el conocimiento que tenían los griegos. La independencia de al-Ándalus del califato de Bagdad trajo a esta región muchos beneficios.

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Legado Andalusí - 06. El Emirato Nazarí (3/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

Una serie de disputas entre los mismos nazaríes y la constante presión ejercida por parte de los cristianos dió fin al último reino árabe en al-Ándalus. El 2 de enero de 1493 los nazaríes entregaron la provincia granadina. Más de ocho siglos de presencia árabe finalizarían con la caída del emirato nazarí, mas no así el inmenso legado que nos ha dejado esta maravillosa cultura.

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Legado Andalusí - 06. El Emirato Nazarí (1/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

El emirato nazarí fue el último que hubo en al-Ándalus. El mismo se dió desde mediados del siglo XIII hasta finales del XV.  Con casi todo su territorio conquistado por los cristianos, los árabes hicieron un último esfuerzo por mantener su presencia en la península. El intento prolongó su presencia por dos siglos más, hasta 1493. A pesar de ser el último periodo árabe en al-Ándalus, fue, si no el más grande, uno de los más grandes.

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Legado Andalusí - 05. Los Almohades (3/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

Dentro de todo el legado dejado por los almohades está también el amplio conocimiento en botánica y medicina alternativa. Esta última estuvo basada mayormente en el uso de plantas para el tratamiento y la curación de enfermedades. Todo este periodo de esplendor lamentablemente llegó a su fin con el resurgimiento de los cristianos en al-Ándalus. Al ganar la batalla de las Navas de Tolosa, estos lograron reconquistar gran parte de las taifas. En consecuencia, los almohades tuvieron que exiliarse en el norte de África, donde esta cultura logró sobrevivir por un tiempo. Con la llegada de algunos grupos andalusíes al norte de África, la cultura almohade se extinguió completamente.

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Legado Andalusí - 05. Los Almohades (1/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

El surgimiento del pueblo almohade puso fin al dominio almorávid, tanto en el norte de África como en al-Ándalus. Los almohades lograron conquistar áreas de África dominadas en un principio por los almorávides. Su dominio y expansión hasta el norte del continente les llevó hasta al-Ándalus. En un principio, la llegada de este pueblo a al-Ándalus contribuyó en gran medida a que algunas taifas dominadas por los almorávides se independizaran. Incluso, los almohades fundaron en al-Ándalus las "segundas taifas", que eran algo parecido a las taifas originales.

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Legado Andalusí - 04. Los Reinos de Taifas y el Imperio Almorávide (2/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

La división de al-Ándalus en las "taifas" facilitó que los cristianos se expandieran hacia el sur y reconquistaran algunos territorios. Ante esta situación, los gobernantes de las taifas estaban preocupados ante la posibilidad de perder el dominio de los mismos. Olvidando sus diferencias, se unieron para buscar una solución, lo que los llevó a pedirle ayuda a los almorávides del norte de África. Para el 1086, esta cultura hace su incursión en al-Ándalus y logra frenar el avance de los cristianos. No obstante, esto daría pie a que los almorávides expandieran su dominio hasta aquellas tierras y se establecieran allí.

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El simbolismo del Patio de los Leones

El simbolismo del Patio de los Leones | Ocho siglos de historia: La huella árabe en España | Scoop.it

El Patio de los Leones está considerado como uno de los momentos culminantes del arte islámico y construido por Muhammad V a semejanza del paraíso soñado por los fieles musulmanes. Allí una docena de leones de mármol guardan una majestuosa fuente de alabastro. Los doce leones simbolizan los Doce Imames o Jalifas de la Descendencia del Profeta (BPD), a los cuales éste se refirió en firmes tradiciones. El agua que brota de los leones surtidores es la Misericordia divina que se derrama de los Imames sobre la humanidad.  


Via Kiara Ramos
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

Nuevamente, agradezco a Kiara Ramos por el trabajo que está haciendo, ya que ha contribuído a descubrir otros aspectos de la cultura islámica que aún no he investigado. Me parece bastante interesante este artículo sobre el Patio de los Leones, localizado en la Alhambra de Granada. El arte árabe en sí estaba basado mayormente en aspectos del Corán e, incluso, de la Biblia cristiana, ya que ambas religiones guardan cierto parecido. Las fuentes y los jardines construídos por los árabes hacían alusión al concepto del paraíso o "Edén" presentado en los textos mencionados. El Patio de los Leones en sí es un ejemplo perfecto de este aspecto del arte musulmán.

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Kiara Ramos's comment, March 14, 2013 3:10 PM
De nada. Me alegro mucho. chico.
Christian Vega's curator insight, March 18, 2013 1:54 PM

Se cree que fue reutilizado por Muhammed V del palacio el visir Samuel Ibn Nagrella. Se dice que es un simbolismo relacionado con los textos bíblicos sobre el Paraíso. Los canales perpendiculares que parten la fuente dividen el patio en cuatro, como la montaña cósmica que unía al Cielo con La Tierra y sus cuatro canales son los rios del Paraíso que dividen al mundo en cuatro partes.

María Margarita Flores Collazo's comment, March 26, 2013 1:12 PM
Me encanta que hayan intercambiado impresiones de esta forma.
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Legado Andalusí - 01. Origen de Al-Andalus (2/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

En este video podremos ver en específico cómo fue que surgió el islam que, según su doctrina, fue revelada a Mahoma por el Ángel Gabriel. También conoceremos distintos aspectos de esta religión, como lo son sus 5 pilares (o reglas principales), el Corán, la Meca, entre otros. 

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Moneda Medieval en España

Moneda Medieval en España | Ocho siglos de historia: La huella árabe en España | Scoop.it
La Moneda Medieval en España: monedas de los Reinos Cristianos y Al-Andalus en la Alta, Plena y Baja Edad Media. ARTEGUIAS.
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

La información que se encuentra en esta página abunda sobre algunos detalles de la moneda andalusí que no se muestran en la página "posteada" anteriormente. Debo aclarar que la misma muestra detalles sobre la moneda en España en general, cubriendo toda la Edad Media, no sólo la época de al-Ándalus. La información sobre la moneda andalusí en específico se encuentra al final de la página, bajo el título "La moneda de al-Ándalus". Además de contener detalles sobre la fecha y el lugar de acuñación de las mismas, muchas de las monedas andalusíes contenían la profesión de fe de los musulmanes y la misión profética de Mahoma. La moneda andalusí nunca va a tener acuñada imágenes de personas, ya que el islam prohíbe (o al menos prohibía) la representación de figuras.  

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ENSEÑ-ARTE: LA GIRALDA. LA BELLEZA DE UNA TORRE ESPECIAL

ENSEÑ-ARTE: LA GIRALDA. LA BELLEZA DE UNA TORRE ESPECIAL | Ocho siglos de historia: La huella árabe en España | Scoop.it
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

En este blog se habla un poco sobre la historia de la construcción de la Torre de Giralda en Sevilla. Esto se vale de unos escritos que fueron hallados, de tiempos de al-Ándalus, que contienen información sobre la misma. También se habla sobre datos arquitectónicos de la misma, como los son las medidas, materiales utilizados en su construcción, etc. Con el tiempo experimentó algunos cambios y remodelaciones, debido a que cuando fueron expulsados los árabes de al-Ándalus los cristianos le hicieron cambios para que se viera relacionada más al cristianismo que al islam. En el blog se encuentran también algunas fotos de la Giralda (incluídas algunas que muestran su aspecto en tiempos pasados), un poema inspirado en esta obra de arte y un "slideshare" con imágenes de la misma y música. Debo aclarar que lamentablemente ví algunos errores del autor en cuanto a sintaxis, pero lo importante es la información que obtenemos.

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Legado Andalusí - 10. Castillos y Fortalezas de Al-Andalus (2/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
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Aquí se mencionan brevemente algunas las armas de defensa más utilizadas por los árabes, como lo son el arco y la flecha y la espada. El propósito de esto es entender el uso específico que tenía cada fortaleza y castillo a la hora de organizar estrategias. Los árabes solían adaptar las construcciones y tácticas al entorno geográfico; para mencionar un ejemplo, en las montañas ellos utilizaban ciertas técnicas y en las costas utilizaban otras muy distintas. También las adaptaban de manera que fuera más fácil comunicar ataques externos, de manera que les diera tiempo a las tropas de organizarse y prepararse. 

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ENSEÑ-ARTE: EL MIHRAB DE LA MEZQUITA DE CÓRDOBA

ENSEÑ-ARTE: EL MIHRAB DE LA MEZQUITA DE CÓRDOBA | Ocho siglos de historia: La huella árabe en España | Scoop.it
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

En el siguiente blog se habla sobre el Mirhab de la Mezquita de Córdoba. El mirhab es una pequeña habitación, por decirlo así, que se encuentra en las mezquitas. Para los musulmanes es totalmente sagrado ya que representa la presencia de Alá en el templo. Además, el mirhab señala en la dirección en la que se encuentra la Meca (debemos recordar que los musulmanes deben hacer sus oraciones orientados hacia donde se encuentre la Meca). El mirhab en la Mezquita de Córdoba está localizado en el lado sur de la misma.

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Legado Andalusí - 03. El Califato de Córdoba (3/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

Una de las técnicas adoptadas por los árabes durante este periodo fue la de fabricación de objetos en vidrio. Para los árabes, el poseer y utilizar objetos en vidrio era un lujo. Al contrario de los cristianos, los árabes no solían utilizar objetos como vasos en oro y plata por motivos religiosos. El periodo del Califato de Córdoba concluyó con la división del reino en reinos más pequeños, o taifas. Sin duda, este fue uno de los periodos más grandes en al-Ándalus.

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Legado Andalusí - 03. El Califato de Córdoba (1/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

"La proclamación del Califato de Córdoba en 929 abrió la etapa más gloriosa del poder islámico en la Península Ibérica. Al-Ándalus se convirtió en una gran potencia, llegando incluso a dominar buena parte del Magreb, en África, gracias a su potente flota. Como resultado de ello, las artes y las ciencias brillaron a gran altura, especialmente con los soberanos Abderramán III y al-Hákam II."

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Legado Andalusí - 06. El Emirato Nazarí (2/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

El primer emir nazarí, Muhamed I ibn Nasr, estableció la capital del emirato en Granada. Allí mandó a construir la famosa Alhambra de Granada, que en tiempos de al-Ándalus fue signo de su poder y el de Alá. Sin duda alguna, el emir logró su propósito, ya que esta alcazaba aún hoy día refleja el esplendor de la época. El hijo de Muhamed I ibn Nasr, Muhamed V le numerosas modificaciones a la alcazaba, con el propósito de superar la obra inicial de su padre. 

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Biografia de El Cid Campeador

Biografia de El Cid Campeador | Ocho siglos de historia: La huella árabe en España | Scoop.it
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Este famoso personaje jugó un papel destacado en al-Ándalus. El término "cid", con el que se le conoce, se deriva del árabe "sid", que significa "señor". A pesar de que era cristiano, llegó a estar al servicio de emires musulmanes debido a que fue desterrado en varias ocasiones de Castilla por cuestiones de "traición". En 1093, por cuenta propia, logró librar a Valencia del poder de los almorávides y fundó una taifa cristiana que no duró mucho tiempo debido a su posterior muerte. Hoy día, la figura de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador, aún sigue siendo recordada gracias a la obra literaria "Poema de Mío Cid". 

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Legado Andalusí - 05. Los Almohades (2/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

Los almohades lograron dotar a los territorios conquistados al norte de África de gran esplendor. Incluso, Marruecos llegó a ser una de las ciudades más importantes para aquellos tiempos. Al llegar a al-Ándalus en 1171, los almohades trajeron consigo todo este auge cultural, lo que marcó un periodo muy importante en casi todos los aspectos. En este periodo surgen figuras como Averroes y Maimónides, que fueron cada uno importantes médicos y filósofos andalusíes. El auge cultural traído por los almohades se puede ver también en las grandes obras arquitectónicas que hoy día siguen vigentes, como lo es la Torre Giralda.

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Legado Andalusí - 04. Los Reinos de Taifas y el Imperio Almorávide (3/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
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El "dominio" de los almorávides realmente consistió en la fusión de esta cultura con la andalusí. La incursión de los almorávides en al-Ándalus dio pie a que también algunos andalusíes se exiliaran en el norte de África. Esto contribuyó a que se diera en al-Ándalus un intercambio cultural bastante extenso y variado. Dentro de las áreas influenciadas por los almorávides estaban el arte, la literatura y la música. El fin de esta cultura no se dio en al-Ándalus, ni por causas relacionadas a guerras con cristianos o andalusíes; este final se debió al surgimiento de otro pueblo: los almohades. 

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Legado Andalusí - 04. Los Reinos de Taifas y el Imperio Almorávide (1/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

Al-Ándalus no estuvo compuesta exclusivamente de árabes puros, sino que fue lugar de encuentro de distintas culturas que luego adaptarían el estilo de vida árabe. Una de estas culturas fue la almorávide. Hubo un tiempo en que al-Ándalus estuvo dividida en pequeños reinos, conocidos como "taifas"; no existía un califato o gobierno central. Esto provocó la lucha interna por el poder entre distintos clanes árabes. Al mismo tiempo que esto ocurría, en África la cultura almorávide se iba expandiendo y consolidándose. Estos lograron conquistar gran parte del norte del continente, estableciendo su capital en Marruecos, conocida para aquellos tiempos como "Marrakech". 

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Legado Andalusí - 01. Origen de Al-Andalus (3/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

El origen de este nuevo dogma fue clave en el proceso de expansión de la cultura árabe. Mahoma dio inicio a lo que se conoce como "La Guerra Santa", que consistía en conquistar otros pueblos e implementar en ellos la fe del islam. Los árabes lograron extenderse hasta el norte de África, lo que es la actual Túnez y Marruecos. Desde aquí lograron llegar hasta la Península Ibérica, que para aquel entonces estaba dominada por los visigodos. El debilitamiento de este último reino facilitó en gran medida la expansión de los árabes por la península; incluso, muchos de los habitantes de la península los recibieron con brazos abiertos. Esto se debió al desagrado del pueblo con la forma de gobierno. Todo esto dio comienzo a un periodo de ocho siglos de un rico y variado legado cultural, que aún sigue vigente...

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Legado Andalusí - 01. Origen de Al-Andalus (1/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

Para conocer mejor lo que fue al-Ándalus en todo su esplendor, es preciso que conocer primero su origen en sus más profundas raíces. Este video se remonta a explicarnos el origen del islam, lo que marcó no sólo el comienzo de una nueva doctrina, sino el de una cultura que logró dejar su huella en distintas regiones del Viejo Mundo, tanto en partes de Asia como en casi toda la Europa Occidental. De esta manera podremos tener un marco amplio de lo que fue al-Ándalus. 

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Paseando por la Historia: La moneda andalusí

Paseando por la Historia: La moneda andalusí | Ocho siglos de historia: La huella árabe en España | Scoop.it
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

En la sociedad de al-Ándalus existían tres monedas principales: el "dinar", el "dirham" y el "fals". Estas monedas tenía inscritas el año y el lugar de la acuñación, el nombre de figuras importantes de la época, como los califas y ministros, entre otros datos. Estas inscripciones han sido de gran importancia en el estudio de la cultura andalusí para aquellos tiempos.

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Legado Andalusí - 10. Castillos y Fortalezas de Al-Andalus (3/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

Esta serie de videos sobre los castillos y fortalezas en tiempos de al-Ándalus concluye presentando el último periodo de los musulmanes en la península y la influencia del mismo en la arquitectura. La construcción que mejor representa este periodo es la Alhambra de Granada, de la que se habla brevemente aquí. Se habla nuevamente de la influencia de las armas de defensa árabes en la construcción de los fuertes; esta vez, aquí se le da énfasis al uso de la pólvora. Este elemento contribuyó a que se modificasen las fortalezas de manera que se pudieran utilizar los cañones. 

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Legado Andalusí - 10. Castillos y Fortalezas de Al-Andalus (1/3)

Esta es una serie de documentales realizada en 2002 por Ático Siete, Canal Sur, 2M (TV pública de Marruecos), Fundación El Legado Andalusí y la Consejería de...
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:

En esta serie de videos se le da una mirada más amplia a las fortificaciones y construcciones de carácter militar hechas en tiempos de al-Ándalus y que hoy día siguen en pie. Por medio de las mismas se puede ver el estilo arquitectónico utilizado por los árabes para aquellos tiempos. Muchos de estos estilos fueron tomados de otros pueblos y culturas. En el caso del pueblo beréber, que se muestra en el video, los árabes adaptaron su estilo y lo reformaron a sus necesidades particulares.

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Castillos Musulmanes

Castillos Musulmanes | Ocho siglos de historia: La huella árabe en España | Scoop.it
Castillos musulmanes de Al-Andalus. Tipología, historia, denominaciones, etc, ARTEGUIAS

Via Kiara Ramos
Héctor Guillermo Díaz Tapia's insight:
Quisiera agradecer a Kiara Ramos por su aportación, ya que este "scoop" originalmente lo realizó ella en su página. Pueden seguir su página, que es "Cultura Islámica desde la Antigüedad". Aquí se le da una mirada más amplia a las construcciones y edificaciones hechas por los árabes en al-Ándalus y las funciones que ejercía cada una. Entre ellas se pueden mencionar las alcazabas (ciudades), los alcázares (castillos o fortificaciones aristocráticas), las atalayas (torres de vigilancia), entre otras. Muchas de las grandes obras que aún siguen en pie en España, como la Alhambra de Granada, tenían varias funciones para tiempos de al-Ándalus. Ahora que mencionamos la Alhambra, la misma servía a su vez de alcázar y alcazaba, a la vez que cuenta con murallas y torres que servían para vigilancia y protección.
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Kiara Ramos's curator insight, February 27, 2013 1:00 PM
Las fortificaciones medievales musulmanas presentaban diversas formas, envergaduras y nivel de complejidad, en función de la misión que desempeñasen y del lugar en el que se situaran. Así, además de alcazabas y alcázares urbanos, los musulmanes de Al-Andalus y el Magreb levantaron otras muchas construcciones de carácter militar y de menores dimensiones como castillos, torres o atalayas.
Héctor Guillermo Díaz Tapia's comment, March 7, 2013 10:25 AM
Kiara, le daré rescoop a esta página en mi "scoop.it". La información que tienes en tu blog me ha parecido importante . Además, me ha dado ideas para seguir buscando con respecto a mi tema. Por cierto, mi página es "Ocho siglos de historia: la huella árabe en España". La misma trata sobre el legado que los árabes dejaron en España y nos han dejado a la cultura occidental. A la vez estoy investigando sobre el proceso de invasión y conquista de los musulmanes en la Península Ibérica. Puedes seguirme e incluso utilizar de la página información que necesites para la tuya. ¡Muchas gracias!
Kiara Ramos's comment, March 7, 2013 5:12 PM
De nada chico. Me alegra saber que mi página te haya funcionado y también hayas podido coger ideas para tus "scoops". Ya te estoy siguiendo. Linda tarde.