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Heine, histoire de la religion et de la philosophie en Allemagne (Les apports de MBK) - [FR-DE-EN] | offene Ablage: nothing to hide

Heine, histoire de la religion et de la philosophie en Allemagne (Les apports de MBK) - [FR-DE-EN] | offene Ablage: nothing to hide | oAnth-miscellaneous | Scoop.it

- source URL: http://mehdibelhajkacem.over-blog.com/article-heine-histoire-de-la-religion-et-de-la-philosophie-en-allemagne-99736316.html

 

(oAnth: the chosen quotes give a good insight of Heine's stringent analytical - towards Hegel orientated - romanticism, which results in a competent nevertheless highly ironic approach to Schelling's transcendental philosophy.)

 

[...]

 

Ce que je suggère ici permet de comprendre que dans la partie de sa philosophie qui n'est qu'idéalisme transcendental, Monsieur Schelling 'nest resté et ne pouvait rester qu'un psalmodieur de la parole de Fichte, mais que dans la philosophie de la nature, où il avait à besogner parmi les fleurs et les étoiles, il n pouvait que fleurir et rayonner magnifiquement. C'est pourquoi aussi c'est cette direction qui a été prise de préférence, non seulement par lui, mais tous les amis de même inspiration, et et le tumulte, qui se fit jour alors n'était en quelque sorte qu'un réaction poétaillonique à l'abstraite philosophie de l'esprit qui avait cours avant eux. Tels des potachez libérés après avoir dû passer toute la journée à gémir dans les salles étriquées sous la charge accablante des voyelles et des chiffres, les élèves de Monsieur Schelling se sont précipités dans la nature, dans le réel ensoleillé et plein d'odeurs, en criant leur joie à tue-tête, en faisant des galipettes et tout un joyeux tapage. (p.193-194)

 

"Monsieur Schelling ne pouvait plus loin que Spinoza sur le chemin de la philosophie, étant donné que l'Absolu n'est concevable que sous la forme de ces deux atributs, la pensée et l'étendue. Mais Monsieur Schelling abanadonne maintenant la voie philosophique pour tenter de parvenir à la contemplation de l'absolu par une espère d'intuition mystique, il tente de le contempler en son centre, en son essentialité, là où il n'est ni quelque chose d'idéel, ni quelque chose de réel, ni pensée, ni étendue, ni sujet, ni objet, ni esprit, ni matière, mais au contraire...qu'est ce que j'en sais!

 

Ici s'arrête la philosophie chez Monsieur Schelling et commence la poésie, je veux dire, la folie." (p.197)

 

[...]

 

--------------------

 

- via: http://philosophyandtheory.tumblr.com/post/18005118051/heine-histoire-de-la-religion-et-de-la-philosophie-en

 

 

OAnth:

- http://german.utoronto.ca/~goetschel/heine_history.pdf

- http://gutenberg.spiegel.de/buch/378/1

- https://de.wikipedia.org/wiki/Zur_Geschichte_der_Religion_und_Philosophie_in_Deutschland

- http://www.heinrich-heine-denkmal.de/werke.shtml

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Brahms Violin Concerto op.77 - Heifetz - Toscanini - NYP - 1935 | offene Ablage: nothing to hide

Brahms Violin Concerto op.77 - Heifetz - Toscanini - NYP - 1935 | offene Ablage: nothing to hide | oAnth-miscellaneous | Scoop.it
 

yt-permalink:

- http://www.youtube.com/watch?v=nH4orwL6XZs

 

Several links concerning the oeuvre and the interprets, also for the score, via oAnth - soup.io, by the given link in the title line of this entry (or via "source").

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