Michel Foucault
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Michel Foucault
Ce qui touche l'univers intellectuel de Michel Foucault.
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Le trésor retrouvé du philosophe Michel Foucault

Le trésor retrouvé du philosophe Michel Foucault | Michel Foucault | Scoop.it
Compagnon et légataire du philosophe Michel Foucault, Daniel Defert s'apprête à vendre des documents et manuscrits inédits à la BnF.
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E. Erny-Newton's comment, March 20, 2013 11:56 AM
Dans la lignée de cette tradition française, une initiative très intéressante et novatrice du philosophe et anthropologue Bruno Latour : "Enquête sur les modes d'existence" : http://www.modesofexistence.org/index.php/site/login ; une "Massively Online enquête" sur les valeurs de la (notre) modernité.
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Foucault contre lui-même | ARTE

Foucault contre lui-même | ARTE | Michel Foucault | Scoop.it
Disparu il y a tout juste trente ans, Michel Foucault, philosophe brillant et incisif, a laissé une oeuvre foisonnante, source d’inspiration pour de nombreux penseurs. Homme complexe et contrasté, il fut en même temps un militant radical et professeur au Collège de France. François Caillat réalise un documentaire au plus près de ses livres.

Via Valaf Lebu
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City Of Words's curator insight, June 19, 2014 10:08 AM

Ecrire c'est se contredire...

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Avouer et obéir - La Vie des idées

Avouer et obéir - La Vie des idées | Michel Foucault | Scoop.it
À propos de : Michel Foucault, Du gouvernement des vivants, édité par Michel Senellart, Seuil-Gallimard

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Abécédaire Foucault / Alain Brossat

Abécédaire Foucault / Alain Brossat | Michel Foucault | Scoop.it
A - L'archive, les archives Tous ceux qui, de près ou de loin, se sont intéressés à son travail s'accorderont pour dire que Foucault était un « passionné des archives ». Mais cette formule journalistique ne nous dit rien sur le statut de l'archive (au singulier) parmi la constellation des concepts autour desquels s'agence sa réflexion. Or, cette notion apparaît très tôt dans sa recherche, par exemple dans cette postface à l'édition allemande du conte de Flaubert  La Tentation de Saint-Antoine. Un texte de tonalité assez benjaminienne, dans lequel Foucault montre comment le XIX° siècle se constitue en empire des signes, l'imaginaire s'y formant non pas « contre le réel pour le nier ou le compenser », mais en s'étendant entre les signes, de livre à ligne, dans l'interstice des redites et des commentaires » (1). Car pour lui, La Tentation, c'est bien cela : un livre parmi les livres, qui « naît et se forme dans l'entre-deux des [...]

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Michel Foucault • Grands auteurs, Folie, Sexualité, Prison, Hôpital, Savoir, Pouvoir, Plaisir • Philosophie magazine

Michel Foucault • Grands auteurs, Folie, Sexualité, Prison, Hôpital, Savoir, Pouvoir, Plaisir • Philosophie magazine | Michel Foucault | Scoop.it
. Michel Foucault
La folie, la sexualité, l’hôpital, les prisons : avec lui, ces expériences et ces institutions font l’objet d’enquêtes dévastatrices, aussi bien historiques que philosophiques. Archéologue du savoir, Michel Foucault fouille le passé afin d’éclairer l’actualité et de démonter les rouages du pouvoir. Si, à la fin de son parcours, il se tourne vers les Grecs et l’Antiquité, c’est pour repenser la sagesse et faire de la vie une œuvre d’art : la sienne, la nôtre. « Penser autrement », endosser le « courage de la vérité », tels sont les leitmotivs de ce professeur au Collège de France doublé d’un militant de rue. Un quart de siècle après sa disparition, dix personnalités l’ayant connu ou ayant partagé ses engagements le racontent : Robert Badinter, Hélène Cixous, Jean Daniel, Roger-Pol Droit, Alain Finkielkraut, André Glucksmann, Roland Jaccard, Michelle Perrot et John Searle. Ils livrent leurs analyses et leurs souvenirs pour édifier une mémoire qui se conjugue au présent. En clôture de ce dossier, Bernard Kouchner évoque celui qui fut pour lui un compagnon de lutte et un ami. Cet ensemble exceptionnel de témoignages dévoile aussi un homme secret et ouvert aux autres, intransigeant et rieur, ascète et adepte des plaisirs. Un penseur complexe, bouillonnant, éclectique – en un mot, vivant. Folder paru dans la rubrique Grands auteurs du n°40 de Philosophie Magazine (version web).
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Foucault, à nouveau | Le Magazine Littéraire

Foucault, à nouveau | Le Magazine Littéraire | Michel Foucault | Scoop.it
Riches archives inédites tout juste acquises par la BnF, édition des cours au Collège de France… Trente ans après la mort du penseur, le Foucault que le lecteur de 2014 découvre a beaucoup changé. Dossier coordonné par Mathieu Potte-Bonneville.
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Thomas Boccon-Gibod : Michel Foucault. Dire la vérité

Thomas Boccon-Gibod : Michel Foucault. Dire la vérité | Michel Foucault | Scoop.it

CNDP - CHASSENEUIL-DU-POITOU - "Philosophie en cours - OCTOBRE 2013 - Le problème de la vérité se manifeste principalement chez Foucault de manière critique, dans une certaine mise en question de la solidité des discours qui prétendent la détenir. Toutefois, plutôt que la possibilité de dire la vérité, c’est la possibilité de fonder des actions sur la vérité que les recherches de Foucault ont pu explorer dans des champs aussi variés que la psychiatrie, la politique pénale, la sexualité ou encore le néolibéralisme.
C’est pourquoi une étude sur la vérité chez Foucault s’analyse selon deux axes fondamentaux, d’une part celui des discours, en tant qu’ils prétendent dévoiler ou renfermer la vérité, et d’autre part celui des actions, en tant que celles-ci se devraient d’être justifiées en vérité.
Alors que la vérité est habituellement comprise comme une qualité de ce qui est dit, Foucault introduit donc une perspective radicalement nouvelle : vérité du dire dans son rapport à la vie de celui qui l’énonce.

 

 


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Valaf Lebu's comment, June 5, 2014 12:30 PM
Il n'est pas mal fait ce petit manuel... Quelques pistes pour en parler avec des élèves...
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Pensées rebelles : Foucault, Derrida, Deleuze

Pensées rebelles : Foucault, Derrida, Deleuze | Michel Foucault | Scoop.it

Foucault, Derrida, Deleuze : trois philosophes longtemps boudés par la France et aujourd’hui redécouverts. Leurs pensées peuvent être qualifiées de «  rebelles  » à double titre. Rebelles d’abord parce que singulières, critiques, irréductibles, remettant sans cesse en question le pouvoir, l’institution et la manière même de penser et de philosopher. Rebelles également parce que souvent difficiles d’accès – parfois même obscures ou hermétiques – et rétives à une lecture univoque. Et pourtant, en dépit de leur difficulté intrinsèque, elles trouvent encore un large écho aujourd’hui et pas seulement dans les cercles universitaires. Si leurs textes sont souvent ardus, ces philosophes ont toutefois réussi à se faire entendre. Leur engagement y est sans doute pour beaucoup. Loin de s’enfermer dans leur tour d’ivoire, ils se sont confrontés au réel et ont participé aux luttes concrètes de leur temps.

 

Les sciences humaines prennent aujourd’hui conscience de la fertilité de la pensée de ces trois philosophes : «  nomadisme  », «  rhizome  », «  biopolitique  » autant de concepts et d’outils qui irriguent désormais la réflexion sur la mondialisation et la résistance au libéralisme. À l’heure où ces pensées semblent s’être patrimonialisées, ce livre vient souligner la force de leur posture critique. Rebelles, elles furent… rebelles, elles sont encore.

 

Avec les contributions de : 
Marc Abélès, Sébastien Camus, François Cusset, Elie During, Arlette Farge, Marie Gaille, Marc Goldschmit, Frédéric Gros, Bernard Lahire, Michel Lallement, Michèle Lamont, Carole Maigné, Elsa Rimboux, Élisabeth Roudinesco, Frédéric Streicher.

 


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dm's curator insight, June 17, 2013 5:10 PM

Editions Sciences humaines - Mars 2013

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Cours de Michel Foucault (édition de Michel Senellart) - Idées - France Culture

Cours de Michel Foucault (édition de Michel Senellart) - Idées - France Culture | Michel Foucault | Scoop.it

Invité : Michel Senellart, Professeur de Philosophie politique à l'ENS de Lyon à propos de l'édition du Cours de Michel Foucault "Du gouvernement des vivants", cours au Collège de France en 1979-1980 - sous la direction de François Ewald, Alessandro Fontana - Edition établie par Michel Senellart - ( Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales / Editions du Seuil, / Editions Gallimard - 8 nov 2012).

Cours charnière prononcé au Collège de France au cours du 1er trimestre 1980, cours pendant lequel Michel Foucault y poursuit cette Histoire des "Régimes de vérité".

Ce cours est par ailleurs la première enquête inédite que Michel Foucault va mener dans le champ de l'Ethique, autant dans le cas du Collège de France que dans les derniers volumes de L'Histoire de la sexualité.

 

Durée de l'émission: 28 minutes

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Prélude. Expérience et écriture du corps : du récit de soi comme forme de savoir

L’histoire du corps s’est longtemps intéressée à un corps « objet ».
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Quel réel ? (4/4) : Foucault et la réalité de la fiction - Idées - France Culture

Quel réel ? (4/4) : Foucault et la réalité de la fiction - Idées - France Culture | Michel Foucault | Scoop.it

Emission enregistrée à Lille dans la cadre de Citéphilo

Pour continuer cette semaine enregistrée depuis le palais des Beaux-Arts de Lille à l’occasion de la 16ème édition du festival Citéphilo, consacré cette année au réel, et avant Philippe Petit qui recevra demain Colette Soler pour se demander si le réel est ou non supportable, nous avons le plaisir d’accueillir aujourd’hui le chercheur et metteur en scène Jean-François Favreau qui vient vous parler de Michel Foucault et la littérature.

 

Par Adèle Van Reeth

Réalisation : Mydia Portis-Guérin

Lectures : Jean-Louis Jacopin

 

Durée: 58 minutes

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Les Inrocks - "Foucault a été fasciné par le néolibéralisme, qui a fait écho à ses propres questionnements"

Les Inrocks - "Foucault a été fasciné par le néolibéralisme, qui a fait écho à ses propres questionnements" | Michel Foucault | Scoop.it
Restituant la complexité de l’analyse faite par Michel Foucault du néolibéralisme qui l’intéressa à la fin de sa vie, le jeune philosophe et sociologue Geoffroy de Lagasnerie déploie une théorie critique radicale des effets de domination.

 

    Votre lecture du cours au Collège de France de Michel Foucault “Naissance de la biopolitique”, risque de surprendre aussi bien le camp des foucaldiens que celui des opposants purs et durs au néolibéralisme, puisque vous défendez d’une certaine manière l’intérêt émancipateur de cette idéologie. Revendiquez-vous une posture iconoclaste ou même provocatrice ?

 

     Etre considéré comme un provocateur ne me gênerait pas du tout, mais en l’occurrence, je ne crois pas l’être. Cet aspect de Foucault est l’un des rares moments de sa pensée qui a été occulté : on a tout disséqué de son œuvre, mais cette séquence de la fin des années 70 reste incomprise. Elle fait peur parce que, pour certains, Foucault deviendrait inquiétant. En se tournant vers la pensée néolibérale, il tournerait le dos à la gauche. Pour d’autres au contraire, Foucault porterait une critique radicale du néolibéralisme : il fournirait des instruments critiques de cette gouvernementalité nouvelle – c’est la lecture qu’en propose Wendy Brown. Pour moi, Foucault échappe à cette alternative d’être pour ou contre : ce n’est ni un éloge du néolibéralisme ni une dénonciation ; c’est un moment où Foucault perçoit dans le néolibéralisme une pensée très singulière, un foyer d’imagination. J’ai voulu restituer ce geste de Foucault, cette façon de se servir du néolibéralisme comme d’un outil pour penser autrement, interroger la philosophie politique et la théorie sociale, les concepts de pouvoir, de droit, d’Etat, d’émancipation. Foucault ne dit jamais qu’il faut être néolibéral ; il essaie de saisir ce que des théoriciens comme Friedrich Hayek, Gary Becker, Milton Friedman, etc. ont tenté de faire. Comment, à partir de là, peut-on construire une politique qui ne sera pas réactionnaire ? C’est cette dernière leçon de Foucault qu’il nous reste à entendre...

 

L’enjeu est de réinventer une tradition libertaire de la gauche à partir de ce texte de Foucault, et donc aussi de reformuler le langage de la théorie critique. Il y a une telle obsession du néolibéralisme aujourd’hui que tout discours qui le critique est perçu comme progressiste : cela autorise un retour de vieilles antiennes dans la gauche. Ce qui me frappe, c’est que les discours actuels de la radicalité assignent le néolibéralisme à l’anomie, à la marchandisation, à l’individualisation, au matérialisme, etc. : contre cela, il faudrait refaire société, faire du lien, du commun, du sens. La polarité négative, c’est le désordre. Le positif, c’est l’ordre, l’institution, la transcendance. Des pulsions d’ordre se manifestent dans la gauche. Il s’agit de comprendre cela, d’où viennent ces pulsions, et comment elles révèlent les limites des théories et des concepts traditionnels....

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The design of our own lives Technical mediation and subjectivation after Foucault

Technology is everywhere. It is hard to imagine our lives without all the devices, machines and systems that we encounter every day. At the same time it is hard to imagine the exact role and importance of these technologies in our lives. This study investigates the social and ethical significance of technical products. How do technologies influence the way we live, change our self-perceptions, modify the way we interact with others, affect or change our notions of privacy and freedom? These questions are both questions of design
methodology and of theoretical, philosophical reflection on technology. The shared interest of both fields is the problem of how technology and human beings are best adapted to each
other. This research intends to theorize the social and ethical significance of design and to provide theories and tools for advancing the practice of social engagement in design.

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Foucault saisi par la révolution - Vacarme

Foucault saisi par la révolution - Vacarme | Michel Foucault | Scoop.it
Michel Foucault engageait toute pensée de l'histoire, toute philosophie à « diagnostiquer le présent ». Sans doute aurait-il fait partie de ceux qui à propos des révolution arabes, aurait récusé le terme « révolution » comme il l'avait fait pour l'Iran, récusant par là même un mot occidental, voire profondément français, et une forme de la politique.

Via Luis Manuel, Valaf Lebu
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Michel Foucault sur France Culture dès le vendredi 13 juin - Au fil des ondes... - France Culture

Michel Foucault sur France Culture dès le vendredi 13 juin - Au fil des ondes... - France Culture | Michel Foucault | Scoop.it
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À côté de Freinet : une enquête philosophico-historique d'allure foucaldienne (2013)

À côté de Freinet : une enquête philosophico-historique d'allure foucaldienne (2013) | Michel Foucault | Scoop.it
Xavier Riondet ECS Forum 13/12/2013 À côté de Freinet : une enquête philosophico-historique d'allure foucaldienne Education, Culture and Society Research Group Forum KU Leuven
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Les Livres de Philosophie: Lire Les mots et les choses de Michel Foucault (2e édition)

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"Foucault contre lui-même" à paraître aux PUF.

"Foucault contre lui-même" à paraître aux PUF. | Michel Foucault | Scoop.it
Je viens de recevoir la couverture du livre Foucault contre lui-même à paraître au printemps aux PUF dans la nouvelle collection "Des mots", dirigée par Edouard Louis.

Via Valaf Lebu
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Thomas Boccon-Gibod : Michel Foucault. Dire la vérité

Thomas Boccon-Gibod : Michel Foucault. Dire la vérité | Michel Foucault | Scoop.it

CNDP - CHASSENEUIL-DU-POITOU - "Philosophie en cours - OCTOBRE 2013 - Le problème de la vérité se manifeste principalement chez Foucault de manière critique, dans une certaine mise en question de la solidité des discours qui prétendent la détenir. Toutefois, plutôt que la possibilité de dire la vérité, c’est la possibilité de fonder des actions sur la vérité que les recherches de Foucault ont pu explorer dans des champs aussi variés que la psychiatrie, la politique pénale, la sexualité ou encore le néolibéralisme.
C’est pourquoi une étude sur la vérité chez Foucault s’analyse selon deux axes fondamentaux, d’une part celui des discours, en tant qu’ils prétendent dévoiler ou renfermer la vérité, et d’autre part celui des actions, en tant que celles-ci se devraient d’être justifiées en vérité.
Alors que la vérité est habituellement comprise comme une qualité de ce qui est dit, Foucault introduit donc une perspective radicalement nouvelle : vérité du dire dans son rapport à la vie de celui qui l’énonce.

 

 


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Valaf Lebu's comment, June 5, 2014 12:30 PM
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Foucault and Education

Foucault and Education | Michel Foucault | Scoop.it
First published in 1990, this book was the first to explore Foucault's work in relation to education, arguing that schools, like prisons and asylums, are institutions of moral and social regulation, complex technologies of disciplinary control...
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Le souci de soi selon Michel Foucault

Le souci de soi  selon Michel Foucault | Michel Foucault | Scoop.it
En pleine écriture d’un projet autour de l’existence numérique, je suis parfois tenté d’arrêter d’écrire pour ne conseiller que la lecture de Foucault et notamment de l&lsqu...
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Finding the 'Neo' in Neoliberalism (2012)

Finding the 'Neo' in Neoliberalism (2012) | Michel Foucault | Scoop.it
Carolyn Hardin (2012), Finding the 'Neo' in Neoliberalism, Cultural Studies Further info Abstract ‘Liberalism’ and ‘neoliberalism’ have become important shorthand terms in critical work that seeks ...
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Claude Lévi-Strauss sur Foucault

From Didier Eribon’s blog Dans la troisième partie de « Réflexions sur la question gay » (1ère éd. Fayard, 1999 ; nouvelle éd. à paraître le 28 novembre 2012), consacrée à Michel Foucault,  j...
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L’homme est-il mort ? / Michel Foucault « Le silence qui parle

L’homme est-il mort ? / Michel Foucault « Le silence qui parle | Michel Foucault | Scoop.it

On croit que l’humanisme est une notion très ancienne qui remonte à Montaigne et au-delà. Or le mot « humanisme » n’existe pas dans le Littré. En fait, avec cette tentation de l’illusion rétrospective à laquelle on ne succombe que trop souvent, on s’imagine volontiers que l’humanisme a toujours été la grande constante de la culture occidentale. Ainsi, ce qui distinguerait cette culture des autres, des cultures orientales ou islamiques par exemple, ce serait l’humanisme. On s’émeut quand on reconnaît des traces de cet humanisme ailleurs, chez un auteur chinois ou arabe, et on a l’impression alors de communiquer avec l’universalité du genre humain.

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