Média et société
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Dossier : Tchernobyl, 25 ans après

Dossier : Tchernobyl, 25 ans après | Média et société | Scoop.it

Dossier Vidéo - Tchernobyl, 25 ans après

Julien Lecomte's insight:

Un cas étudié dans mon livre "Médias : influence, pouvoir et fiabilité" en 2012, suite à l'incident de la centrale de Fukushima et au traitement médiatique de ce dernier | http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=38392

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Média et société
Médias : sociologie, études, avis philosophiques (usages, pratiques, croyances, enjeux et effets). Pas NTIC/business pseudoscientifique. Mes articles "Médias" : http://www.philomedia.be/category/medias/
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La confiance des Belges dans les Médias

La confiance des Belges dans les Médias | Média et société | Scoop.it
 
Julien Lecomte's insight:
J'ai été interviewé dans le Moustique de cette semaine pour cet article de fond sur la confiance des belges francophones dans les médias (télé, radio, presse écrite, internet...) http://www.moustique.be/18784/les-belges-et-leurs-medias-je-t-aime-moi-non-plus

J'y commente une étude sur la confiance des belges dans les médias. Cette étude très riche menée par Solidaris s'inspire de celle de LaCroix - KantarTNS (ex-TNS Sofres) en France. Elle est disponible ici si vous voulez vous faire votre propre opinion : http://www.institut-solidaris.be/index.php/confiance-media/

Pour mémo, par rapport au déclaratif - parce que l'interview ne dit pas tout :
- http://www.slate.fr/story/88803/arretez-de-vous-mentir-actu-chaude
- http://www.lalibre.be/culture/medias-tele/reclamee-par-le-public-l-information-positive-n-a-pourtant-pas-la-cote-547d7fbe3570a0fe4c941168
- https://twitter.com/BlogPhilo/status/828282566998368256

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Peut-on faire confiance à Wikipédia ? | Philosophie, médias et société

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Lorsque vous faites une recherche sur le web, un article Wikipédia apparaît généralement en première page des résultats de votre moteur de recherche. Avec 1 887 067 articles dans la version francophone en juillet 2017 (ce qui correspond à plus de 615 volumes de l’Encyclopædia Britannica) et des millions de visiteurs chaque semaine (source : Wikipédia), cette encyclopédie contributive est un acteur souvent incontournable lorsqu’il est question de se renseigner sur un sujet en ligne.

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S'informer fatigue

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La presse écrite est en crise. Elle connaît, en France et ailleurs, une baisse notable de sa diffusion et souffre gravement d’une perte d’identité et de personnalité. Pour quelles raisons, et comment en est-on arrivé là ? Indépendamment de l’influence certaine du contexte économique et de la récession, il faut chercher, nous semble-t-il, les causes profondes de cette crise dans la mutation qu’ont connue, au cours de ces dernières années, quelques-uns des concepts de base du journalisme.

Par Ignacio Ramonet, en... 1993 !

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8 questions sur l'éducation aux médias (entretien) | Philosophie, médias et société

8 questions sur l'éducation aux médias (entretien) | Philosophie, médias et société | Média et société | Scoop.it

Quand on parle d’éducation aux médias, on pense souvent aux jeunes et à l’école. Qu’en est-il des adultes ?


On a beaucoup parlé des « bulles » dans lesquelles nous sommes enfermés dans un entre-soi, jeunes et adultes. Qu’en penses-tu ?


Les jeunes consomment de plus en plus les médias sociaux, comme Facebook par exemple, et semblent délaisser la presse « traditionnelle » pour s’informer ?


Nous vivons dans une société de l’image, où l’on met sa vie en récit au quotidien. Les jeunes semblent rechercher leur quart d’heure de gloire. L’estime de soi est au beau fixe ?


Quel est, selon toi, l’enjeu actuel et à venir de l’éducation aux médias ?


Un jeune témoigne de son expérience : « Le côté positif ? On a plus de facilité à discuter. Le côté négatif ? Le quotidien est vide, il est plus rempli sur Internet. Il faudrait l’inverse que de passer ses journées sur un réseau qui va peut-être s’effacer, où il n’y pas plus de trace plus rien. Sur les réseaux, on s’amuse, c’est tout ». Qu’en penses-tu ?


Et toi, quels points positifs et négatifs relèverais-tu par rapport aux réseaux sociaux en ligne ?


Quelles sont les pistes que tu donnerais pour développer des relations (plus) harmonieuses et sereines sur le web ?

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Cette expérience sur Facebook va vous surprendre ! | Philosophie, médias et société

Cette expérience sur Facebook va vous surprendre ! | Philosophie, médias et société | Média et société | Scoop.it
Coucou ami Facebook !

Si ça te dit, je vais te raconter une petite expérience assez insolite (intro et titre putaclic assumés).

J’ai voulu comprendre pourquoi tu vois certains amis et pas d’autres sur ton fil d’actu Facebook, pourquoi ce sont toujours les mêmes qui likent tes contenus, etc.

Comme j’ai constaté que je voyais souvent les statuts et partages des 10-15 mêmes personnes, je me suis dit que j’allais les masquer pour voir mon nouveau fil d’actus. Je me suis dit « ok, c’est parce que (Facebook croit que) ce sont mes 10 meilleurs amis, donc en fait je ne vois pas tous les 500+ autres ».
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estelle romano's curator insight, March 12, 10:41 AM
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Les pratiques d’écrans chez les collégiens - Cairn.info

Les pratiques d’écrans chez les collégiens - Cairn.info | Média et société | Scoop.it
Les nouvelles technologies (ordinateur, smartphone, tablette et console de jeux...) se sont ajoutées à la télévision et permettent de plus en plus aux adolescents d’être connectés sur Internet qui leur donne accès à divers contenus en tout lieu et quasiment sans interruption. Cette contribution vise à mieux quantifier le temps que les collégiens passent devant les divers types d’écrans et à interroger d’éventuelles associations entre la durée d’exposition et certaines pratiques ou comportements.
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Les algorithmes dans les médias sociaux | Philosophie, médias et société

Les algorithmes dans les médias sociaux | Philosophie, médias et société | Média et société | Scoop.it

Article rédigé par Anne-Sophie Casteele, dans le cadre du Master en éducation aux médias (Cours d’Enjeux culturels contemporains des médias et de l’éducation aux médias), janvier 2017.


Plan de l’article

Introduction

Délimitation du sujet

> Les algorithmes et les big data

> L’intelligence artificielle et l’intelligence collective

Analyse des impacts des algorithmes

> Hiérarchisation des informations et arguments d’autorité

> Cloisonnement dans une communauté homogène

> Intelligence collective et responsabilité

> Intelligence personnelle et pensée critique

Partie pédagogique

> Dispositif

> Structure du parcours

> En conclusion

Retour réflexif

Bibliographie

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Le journalisme de solutions - Analyse des présupposés | Philosophie, médias et société

Le journalisme de solutions - Analyse des présupposés | Philosophie, médias et société | Média et société | Scoop.it

Article rédigé par Céline Pierre (Twitter) dans le cadre du cours Enjeux culturels contemporains des médias et de l’éducation aux médias (Master en éducation aux médias, 2017).


Le journalisme de solutions est-il neutre ?

Le journalisme de solutions, vecteur d'émancipation ou parti pris orienté, bisounours & promotionnel ?


Plan de l’article :

Introduction

Objectifs et apports du journalisme de solutions

- Relayer des initiatives citoyennes, faire agir, émanciper

- Augmenter les ventes

- Être utile au peuple

Débat et polémique

- Sélection de l’information et prise d’un point de vue

- Opération de communication, journalisme de promotion

- Journalisme de Bisounours

- Des fausses solutions

Pistes pédagogiques

Conclusions

- Conclusion de l’analyse

- Retour réflexif praxéologique

- Mon opinion sur le journalisme de solutions

Bibliographie


Un article de fond super documenté qui analyse les enjeux et missions du "journalisme de solutions", rédigé par Céline Pierre, étudiante de Master 2 en éducation aux médias.

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Stanford study examines fake news and the 2016 presidential election | Stanford News

Stanford study examines fake news and the 2016 presidential election | Stanford News | Média et société | Scoop.it

Now there’s concrete data proposing that false news stories may not have been as persuasive and influential as is often suggested.


Fabricated stories favoring Donald Trump were shared a total of 30 million times, nearly quadruple the number of pro-Hillary Clinton shares leading up to the election, according to Stanford economist Matthew Gentzkow. Even so, he and his co-author find that the most widely circulated hoaxes were seen by only a small fraction of Americans.

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Pourquoi certains nient les résultats de la science

Pourquoi certains nient les résultats de la science | Média et société | Scoop.it

"Dans sa dernière chronique (payante) publiée dans Le Monde et consacrée au concept de post-vérité dans les sciences de l’environnement, mon confrère Stéphane Foucart rappelle notamment qu’on trouve, parmi les grandes figures du climatoscepticisme, de véritables scientifiques – en général non issus des sciences du climat. La question souvent posée à leur sujet est la suivante : comment se fait-il que des chercheurs rompus à la méthodologie scientifique et capables de lire les publications dans les revues spécialisées refusent d’accepter les résultats et éléments de preuve écrasants rassemblés par leurs collègues climatologues" ?


"Pour le chercheur de Yale, ce qui compte dans l’adhésion ou non aux résultats de la science, c’est avant tout le fait de savoir si cela va nous faire sortir ou pas de notre groupe culturel".


"Voici l’analyse que John Woolley fait de cette histoire : « C’est un cas classique de “Voir ce à quoi on croit”. J’ai tendance à considérer l’information issue de nos sens comme passant à travers des filtres – ou comme étant mise en forme par nos cerveaux – tout comme nous essayons de donner du sens à tout ce qui se passe autour de nous. Cela signifie que la même information sensorielle peut être interprétée assez différemment par nos cerveaux suivant les occasions, suivant les filtres ou les formes qui opèrent à ces moments donnés".

Julien Lecomte's insight:
Encore une illustration de l'impact de variables socioculturelles au détriment de la "culture" scientifique/la "raison".

Grosso modo, cet article illustre combien "nos" "croyances préalables", "nos" "structures mentales" ou encore "nos" propres "filtres" peuvent influencer la manière dont nous percevons et interprétons un message ou un contenu.

Autrement dit, lorsque nous jugeons et évaluons une information, nous exerçons une activité qui n'est pas "neutre".

Comme "les" médias, nous sélectionnons des parties de réalité, nous les mettons en forme, les mémorisons et les construisons d'une certaine manière.

De ces constats, je retire que l'analyse critique de la presse et des "intermédiaires informationnels" en général s'enrichit de l'analyse critique de notre propre rapport à ces "médias".
 
Il s'agit d'une thèse que je développe entre autres dans mon livre "Médias : influence, pouvoir et fiabilité" http://www.philomedia.be/medias-influence-pouvoir-fiabilite/resume-de-medias-influence-pouvoir-et-fiabilite/ ;
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"Accro aux écrans"

"Accro aux écrans" | Média et société | Scoop.it

Je rencontre régulièrement des parents inquiets à propos de l’addiction de leurs enfants aux nouveaux médias. La question des addictions semble être une perspective privilégiée pour parler des pratiques des jeunes sur les nouveaux médias… Quelle est l’ampleur du phénomène ? Comment l’expliquer et le prévenir ?


Par Julien Lecomte (initialement publié dans le magazine de la COJ)

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Comment «journalopes» et «merdias» se sont répandus sur les réseaux

Comment «journalopes» et «merdias» se sont répandus sur les réseaux | Média et société | Scoop.it

Ces néologismes injurieux, formulés sur les réseaux sociaux, stigmatisent une «caste» médiatique jugée élitiste, des accusations portées depuis des décennies par l'extrême droite.

Julien Lecomte's insight:
Je lis pas mal d'opinions fustigeant les biais des médias (cf. https://medium.com/@samuellaurent/la-post-v%C3%A9rit%C3%A9-les-m%C3%A9dias-le-fact-checking-et-donald-trump-3acbcefb8727 ), la "post-vérité", etc.

Des termes (orduriers) comme "merdias", "journalopes" (ou "gauchiasse") semblent se populariser, comme le relève cet article.

Or, peu semblent prendre en compte le fait que les biais de "la" presse reflètent certains de "nos" propres biais sociocognitifs.

Certains qui accusent la presse d'être indigne de confiance colportent des mensonges plus gros qu'eux, sans les remettre en cause...

Cf. notamment :
- mon dossier sur les propos faux et haineux : http://www.philomedia.be/lutter-contre-la-haine-de-lautre/
- ma discussion avec une personne proche qui diffusait de la désinformation identitaire : http://www.scoop.it/t/varia-philomedia/p/4073463303/2016/12/31/de-service-anti-populiste-pour-le-reveillon

La critique des médias doit continuer, mais elle doit aussi s'accompagner de la critique de notre propre rapport aux médias / à l'info...

J'écrivais tout ça là-dedans en 2012 (cf. https://www.philomedia.be/medias-influence-pouvoir-fiabilite/resume-de-medias-influence-pouvoir-et-fiabilite/ ) et n'en changerais pas le fond aujourd'hui, juste les illustrations...
A réécrire aujourd'hui, j'approfondirais ces "réappropriations dysfonctionnelles" et citerais entres autres @samuellaurent et @juliettebrd
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Ce que Nice-Matin a appris après un an de journalisme de solutions sur son offre abonnés

Ce que Nice-Matin a appris après un an de journalisme de solutions sur son offre abonnés | Média et société | Scoop.it

Quand nous avons décidé de développer une offre éditoriale payante tournée vers le journalisme de solutions, beaucoup ont écarquillé grand les yeux. Soit par interrogation ne comprenant pas très bien…

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Bibliographie du livre Médias : influence, pouvoir et fiabilité | Philosophie, médias et société

Bibliographie du livre Médias : influence, pouvoir et fiabilité | Philosophie, médias et société | Média et société | Scoop.it

Bibliographie exhaustive de l'ouvrage Médias : influence, pouvoir et fiabilité.

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T'as laissé ton "esprit critique" au placard ! | Philosophie, médias et société

T'as laissé ton "esprit critique" au placard ! | Philosophie, médias et société | Média et société | Scoop.it

« Les médias nous manipulent » ! « On me la fait pas à moi » !

Certains sont prompts à afficher cette posture. Par contre quand il s’agit de contenus qui brossent l’opinion dans le sens du poil, qu’ils sont « marrants » et partagés sur Facebook, beaucoup laissent leur soi-disant « esprit critique » au placard…

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Enjeux épistémologiques et éthiques des médias et de l’éducation aux médias | Philosophie, médias et société

Enjeux épistémologiques et éthiques des médias et de l’éducation aux médias | Philosophie, médias et société | Média et société | Scoop.it

Dans le cadre du Master en éducation aux médias de l’IHECS, j’interviens dans un module de 60 heures intitulé Enjeux culturels contemporains des médias et de l’éducation aux médias. Mon intervention se focalise sur les enjeux épistémologiques et éthiques des médias et de l’éducation aux médias (anciennement « Philosophie et éthique de la communication »).

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L’Internet libre et gratuit, c’est bien fini

L’Internet libre et gratuit, c’est bien fini | Média et société | Scoop.it

Dans Les GAFAM contre l'internet (Ina éditions), Nikos Smyrnaios analyse la réussite économique de Google, Amazon, Facebook, Apple et Microsoft à la fois comme la cause et le résultat d'un nouvel ordre capitalistique néolibéral, qui aboutit à annihiler le projet originel d'Internet. Extraits.

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Le Decodex, un outil pertinent face à la désinformation et aux mensonges sur le web ? | Philosophie, médias et société

Le Decodex, un outil pertinent face à la désinformation et aux mensonges sur le web ? | Philosophie, médias et société | Média et société | Scoop.it

Le Decodex est un outil de « vérification de l’information » diffusé par la cellule des Décodeurs du journal Le Monde. De nombreuses critiques ont vu le jour suite à la mise en place de ce dispositif. En effet, les journalistes du Monde sont accusés d’être à la fois juges et parties, ou encore de conforter un modèle basé sur l’autorité au détriment d’un apprentissage de la critique des sources.

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Analyse du reportage du 14 novembre 2015 de « Logo! die Welt und ich » | Philosophie, médias et société

Analyse du reportage du 14 novembre 2015 de « Logo! die Welt und ich » | Philosophie, médias et société | Média et société | Scoop.it

Article rédigé par Carmen Michels (LinkedIn), dans le cadre du Master en éducation aux médias (Cours d’Enjeux culturels contemporains des médias et de l’éducation aux médias), janvier 2017.


Dans cet article, Carmen Michels explique comment l'angle d'approche du JT pour enfants "Logo!" a pu susciter une compréhension biaisée des causes des attentats terroristes en France.


Sur base de son analyse, l'auteure propose des pistes pédagogiques en éducation aux médias pour aborder la notion de "points de vue" avec des élèves du secondaire.

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Analyse du phénomène médiatique « Pokémon Go » | Philosophie, médias et société

Analyse du phénomène médiatique « Pokémon Go » | Philosophie, médias et société | Média et société | Scoop.it

Travail réalisé par Marie Foti (LinkedIn) dans le cadre du cours Enjeux culturels contemporains des médias et de l’éducation aux médias, janvier 2017. The Pokémon Company et Niantic. (2016).


Dans cet article, nous nous concentrons sur les principales critiques négatives à l’égard de l’application Pokémon GO. D’abord, nous procédons à une analyse de ces critiques, illustrée avec des cas concrets. Ensuite, nous proposons une réflexion quant à notre propre rapport à cette application. Pour finir, nous envisageons une action éducative en lien avec la problématique étudiée.

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Pompidou sur la révolte de la jeunesse universitaire et le PCF

Pompidou sur la révolte de la jeunesse universitaire et le PCF | Média et société | Scoop.it
Débat parlementaire en plein coeur de mai 68 : passage sur le malaise de la jeunesse étudiante qui ne respecte plus les valeurs de "l'effort" et réponse à l'intellectuel du PCF Pierre JUQUIN en matière de liberté des droits de l'homme en Europe de l'Est
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À l'ère de la post-vérité, Internet est sommé de dire la vérité

À l'ère de la post-vérité, Internet est sommé de dire la vérité | Média et société | Scoop.it

Google est sous le feu des critiques pour des résultats négationnistes.


La «post-vérité» est partout. Élu mot de l’année par le Oxford Dictionary, le concept de «post-vérité» est une des clés de lecture principales pour expliquer deux des événements majeurs de 2016, le Brexit et l’élection de Donald Trump...

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Schneidermann : « Ce n’est pas “le travail journalistique” qui est pourri »

« Ce n’est pas “le travail journalistique” qui est pourri »


Oui, c’est une guerre, la guerre de l’infaux. Une guerre mondiale. Et comme dans toute guerre, il faut être d’un côté ou de l’autre. Pas d’entre deux. Pas de no man’s land. Pas de distance critique. Avec nous ou contre nous....

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Ce "cadre vermoulu" dans lequel la presse s'exerce a trop longtemps négligé les effets à long terme de son fonctionnement...

Indicateurs court-terme de ventes d'espace publicitaires vs éthique. En 2013, je citais déjà Schneidermann, justement, qui s'inquiétait du regard de C. Barbier par rapport à ses stratégies pour faire le buzz :

"Cette logique poussée à son extrême invite à aller jusqu’au « bad buzz ». Comme le pointe @rrêt sur images à propos du tollé provoqué par une des couvertures de l’Express [ http://www.arretsurimages.net/vite.php?id=14726 ] : « le plus intéressant, dans la justification de [Christophe] Barbier, est une autre phrase : en substance, dit-il, peu importe le bad buzz. Le bad buzz est toujours du buzz. Qu’on parle de moi en bien ou en mal, pourvu qu’on en parle ». En somme, cela revient à identifier la communication à une fin en soi : peu importe ce qu’on communique, pourvu qu’on communique. Cependant, si les « bad buzz » ont peut-être un effet positif sur les ventes à court terme, rien n’est moins sûr sur le long terme : il est ainsi possible de discréditer progressivement un titre, une chaine ou un produit[7]. Lorsqu’une chaine de télévision publique sacrifie des émissions culturelles au profit de séries pré-formatées qui ont du succès sur d’autres chaines, on est en plein là-dedans : quid de l’impact sur son image et sa réelle plus-value ? Dans quelle mesure cela ne nuit-il pas à la fidélisation de son public ?"

Cf. https://www.philomedia.be/communiquer-et-sensibiliser-idees-recues-efficacite-et-ethique/
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Peut-on répondre à la désinformation ?

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Depuis l’élection de Trump (voir nos deux précédents articles : « Trump : les 5 échecs des nouvelles technologies » et « Facebook, une entreprise politique ? »), la question de la propagation de fausses informations semble révéler d’une véritable crise de confiance dans notre système médiatique et politique, comme l’expliquait récemment le chercheur en science de l’information Olivier Ertzscheid.

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Les jeunes, ces pauvres nases !

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Une vidéo est en train de faire du bruit dans les réseaux sociaux : le portrait au vitriol de la génération des "Millenials"


"Pourquoi une telle charge circule-t-elle autant ? D’abord Simon Sinek parle bien, il est drôle et a le sens de la formule. Ensuite, il ne dit pas que des choses fausses, mais il est formidablement simpliste (je pourrais vous expliquer en détail pourquoi, si mon temps de parole n'était pas scandaleusement limité pour des raisons que je ne m'explique toujours pas)".


"Quant au fait que cette vidéo connaisse un grand succès grâce aux mécanismes dont elle dénonce les effets - les réseaux sociaux etc.- ça ne semble gêner personne. C’est vrai qu’on n’est plus à une contradiction près".

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