manually by oAnth...
Follow
Find tag "tag_hist"
2.0K views | +0 today
Your new post is loading...
Your new post is loading...
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from Égypt-actus
Scoop.it!

8 juin : anniversaire de la mort de Vyse

8 juin : anniversaire de la mort de Vyse | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

Un cartouche de trouvé, un sarcophage de perdu...

 

Le colonel britannique Richard William Howard Vyse (25 juillet 1784 - 8 juin 1853) aurait-il mieux fait de continuer à s’occuper de la chose militaire plutôt que de se mêler d’archéologie ?

Quoi qu’il en soit, contentons-nous de mentionner trois particularités du parcours, sur les rives du Nil, de cet “égyptologue” qui, aidé de l'ingénieur John Shae Perring, effectua de nombreuses fouilles dans la région memphite.

 

Tout d’abord, aux grandes ambitions les grands moyens : le militaire-égyptologue ne s’embarrassa pas de scrupules quant à la technique adoptée pour aller sonder les entrailles de la Grande Pyramide ; il utilisa rien moins que la poudre à canon ! De l'égyptologie à la hussarde...

Ce en quoi il n’était pas très éloigné des moyens précédemment mis en oeuvre par le calife-sapeur Al-Ma’moun (IXe siècle) qui, à la recherche d’un hypothétique trésor dans le célèbre monument, demandait à ses artificiers d’allumer du feu sur la pierre, puis d’y jeter du vinaigre, et ensuite de “battre la place avec les machines”.

 

Howard Vyse est par ailleurs célèbre, au moins auprès de la grande majorité des égyptologues, pour avoir découvert le cartouche de Khéops (qui a récemment défrayé la chronique suite aux prélèvements effectués par deux “experts” allemands dans le but de vérifier l’âge de la Grande Pyramide). Il s’agit d’un graffiti, de couleur ocre, peint sur une paroi de l’une des chambres dites “de décharge” au-dessus de la Chambre du Roi, portant le nom du roi auquel est attribuée la pyramide.

 

Finalement, au cours de son exploration, sur le plateau de Guizeh, de la pyramide de Mykérinos, Vyse trouva le sarcophage du roi. Bien que vide, ce sarcophage en basalte représentait une découverte de toute première importance, sur laquelle le souverain d’alors de l’Égypte, le pacha ottoman Méhémet Ali, devait tout logiquement être informé. Mais le colonel aventurier en décida autrement. Il fit prendre à cette pièce majeure de l’archéologie égyptienne une autre route : celle du British Museum.

Le sarcophage fut donc démonté, puis embarqué à bord du bateau “Beatrice” qui, à l'automne 1938, quitta le  port d’Alexandrie avec sa cargaison secrète. Mais le voyage ne se déroula pas comme prévu. Le bateau ne parvint jamais à destination. Fut-il intercepté sur son parcours, en Italie, à Chypre ou ailleurs ? Sombra-t-il au cours d’une violente tempête sur les côtes de l’Espagne ? L’histoire demeure désespérément muette sur cet événement.

Seul témoignage à notre disposition : un dessin du sarcophage établi par Perring...

 

De là à charger Vyse de plusieurs “crimes archéologiques”, il n’y a qu’un pas que d’aucuns franchissent.

Qu’il nous suffise de remarquer que, depuis les méthodes pour le moins expéditives de Vyse, les spécialistes en égyptologie ont adopté d’autres techniques plus méticuleuses. Plus respectueuses surtout d’une histoire qui n’a pas encore révélé tous ses secrets.

 

Pour en savoir plus :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Richard_William_Howard_Vyse

http://www.eridu.co.uk/Author/egypt/giza.html

http://pyramidales.blogspot.fr/2010/02/la-maconnerie-de-la-chambre-du-roi.html

 

Illustration : le sarcophage trouvé dans la pyramide de Mykérinos


Via Egypt-actus
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from oAnth's day by day interests - via its scoop.it contacts
Scoop.it!

"Religio Duplex : Comment les Lumières ont réinventé la religion des Egyptiens", par Jan Assmann

"Religio Duplex : Comment les Lumières ont réinventé la religion des Egyptiens", par Jan Assmann | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

Egypte actus's curator insight, March 15, 1:34 PM

 

Présentation de l'ouvrage

 

Les cultes égyptiens ont fasciné les hommes des Lumières. S'appuyant sur des sources grecques tardives, certains ont cru y déceler la trace d'une religion double : parallèlement au culte polythéiste partagé par tous aurait existé une religion monothéiste, réservée aux initiés. Au XVIIIe siècle, les sociétés secrètes, notamment franc-maçonnes, où s'organisait le culte de la raison dans une Europe soumise au joug de l'absolutisme politique et de l'orthodoxie chrétienne, ont puisé dans les cultes à mystères une source d'inspiration et le modèle de leur propre fonctionnement. Centrant son analyse sur la conception d'une religion à deux niveaux, religio duplex, Jan Assmann en montre l'élaboration et les prolongements jusqu'à l'époque contemporaine, où elle permet de penser l'articulation entre les traditions religieuses particulières et une religion universelle. Il offre ainsi une réflexion virtuose et extraordinairement féconde sur les racines de notre culture moderne qui, en bien des manières et même indirectement, plongent jusque dans la civilisation de l'Egypte ancienne.

Aubier, 2013, 412 pages

 

*********************************

 

"Dans ce livre virtuose et lumineux, Jan Assmann explore le concept de religio duplex, 'religion double ', dont il fait un concept opératoire fondamental dans l'histoire desreligions. Le concept de religio duplex est élaboré à l'époque des Lumières. Au départ, il sert à désigner la coexistence dans l'Égypte ancienne d'une religion exotérique, polythéiste, pratiquée par tous, et d'une religion ésotérique, monothéiste, réservée aux seuls initiés. 
Les sociétés secrètes de l'Europe des Lumières, notamment la franc-maçonnerie, s'inspirent de cette religion ésotérique égyptienne. Dans les dernières décennies du XVIIIe siècle, la religio duplex reçoit une interprétation radicalement nouvelle : la distinction n'est plus entre religion exotérique et religion ésotérique, mais entre religion particulière et religion universelle. Tout être humain possède deux religions ; comme juif, musulman ou chrétien, une religion particulière, révélée dans une Écriture Sainte, et comme être humain, une religion universelle, révélée dans la nature et la simple raison. 
En ce sens, la religio duplex permet de penser notre époque où les cultures, et donc les religions de la terre se sont rapprochées d'une façon qui ne permet à aucune d'entre elles de se comprendre comme la seule en possession de vérités absolues et universelles. Dans notremonde globalisé, la religion n'a de place que comme une religion à deux niveaux, où chaque religion particulière s'articule à un universel ; pour Assmann, la version moderne de cette religion universelle chère auxphilosophes des Lumières s'incarne dans les 'droits de l'homme."(Evene)


Via Egypt-actus, oAnth - "offene Ablage: nothing to hide"
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from oAnth's day by day interests - via its scoop.it contacts
Scoop.it!

Eine allzu lange unterschätzte Gefahr - Olaf Sundermeyer: Rechter Terror in Deutschland. Täter, Opfer und der hilflose Staat - via literaturkritik.de 28.02.2013 | offene Ablage: nothing to hide

Eine allzu lange unterschätzte Gefahr - Olaf Sundermeyer: Rechter Terror in Deutschland. Täter, Opfer und der hilflose Staat - via literaturkritik.de 28.02.2013 | offene Ablage: nothing to hide | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it


Besprechung zu - Olaf Sundermeyer: Rechter Terror in Deutschland. Täter, Opfer und der hilflose Staat. Verlag C. H. Beck, München, 2012.

Rezension von H.-Georg Lützenkirchen (28.02.2013)

(unter: http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=17614 )

 

 

 

 

Der Skandal des Umgangs mit rechter Gewalt in Deutschland liegt darin, dass diese Gewalt lange Zeit überhaupt nicht angemessen wahrgenommen wurde. Gerne wurde sie kleingeredet, es war dann von wahlweise bedauernswerten oder erschreckenden Einzelfällen die Rede, oft wurde ein rechtsextremer Hintergrund nicht wahrgenommen und die Tat ging als ‚normale‘ Gewalttat in die Statistik ein. Eine verfehlte Extremismustheorie, die rechte und linke Gewalt gerne gleichsetzte, verhinderte zudem den Blick auf die spezifischen Bedingungen rechter Gewalt in Deutschland. Nicht auf dem rechten Auge blind war der Staat, er war schlicht nicht informiert.

 

Entsprechend groß war der Schock, als 2011 die rechte Terrorgruppe „Nationalsozialistischer Untergrund“ (NSU) eher zufällig aufgedeckt wurde. 

 

[...]

 

Rechtsextremisten fühlen sich in einer „permanenten Notwehrsituation“. In ihrer Logik sind ‚Ausländer‘ Beweis für eine bedrohende Überfremdung; Linke und andere „Gutmenschen“ leisten dieser Überfremdung Vorschub und bedrohen damit zudem die „weiße Rasse“. Überall Bedrohung, gegen die man sich mit Taten statt Worten wehren muss. „Und Taten“, so schreibt Sundermeyer, „sind Gewalttaten“. Sie gehören zum Rechtsextremismus – den Sundermeyer als eine Ideologie beschreibt, „die von der Ungleichwertigkeit der Menschen ausgeht und Gewalt als Mittel der Politik sieht“.

 

[...]

 

Sundermeyers „Geschichte der Gewalt“ beginnt in den 1980er-Jahren. Als markantes Datum steht das „Oktoberfestattentat“ in München, bei dem am 26.September 1980 13 Menschen ums Leben kamen – unter ihnen auch der mutmaßliche Attentäter. Bis heute ist der Hintergrund dieses Anschlages nicht vollständig aufgeklärt. Spuren führen aber zur „Wehrsportgruppe Hoffmann“. Deren ehemaliger „Chef“ Karl Heinz Hoffmann ist nach wie vor in der rechten Szene aktiv. Sundermeyer berichtet von einem bizarren Besuch bei Hoffmann, der ihm die „wahren Hintergründe“ des Attentats in München zu erläutern versucht. In Hoffmanns Wehrsportgruppe waren jedenfalls viele, die mit Gewalttaten auffielen. Der Autor nennt sie alle.

 

[...]

 

 


Via oAnth - "offene Ablage: nothing to hide"
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from oAnth-miscellaneous
Scoop.it!

New e-Journal Highlights Balkan History and Archaeology - via Global Voices 2013-02-20 | offene Ablage: nothing to hide

New e-Journal Highlights Balkan History and Archaeology - via Global Voices 2013-02-20 | offene Ablage: nothing to hide | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

 

Haemus journal Vol.1 (2012)
http://haemus.mk

 

The inaugural issue of Haemus Journal, an academic e-journal devoted to the history and archaeology of the Balkan Peninsula, also covering a wide range of related interdisciplinary topics, was published recently. It follows the principles of Free and Open Access and publishes its content under a Creative Commons license.

Haemus Journal is a publication of ‘HAEMUS‘ – Center for Research and Promotion of Culture, based in Skopje, the Republic of Macedonia. The publishers hope that the serious and thorough approach, as well as the quality of the content, will cause interest in the academic community, thus helping to establish a longstanding, effective scholar co-operation.

 

// via http://globalvoicesonline.org/2013/02/20/new-e-journal-highlights-balkan-history-and-archaeology

 

 

 

more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from oAnth's day by day interests - via its scoop.it contacts
Scoop.it!

Die „Banalität des Bösen“ - Margarethe von Trottas Film über Hannah Arendt - 2013-02-13 | offene Ablage: nothing to hide

 

Quell-URL.: http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=17503     

 

Von Alexandra Pontzen (13.02.2013).

Margarethe von Trotta hat ihrer filmbiografischen Galerie von ‚starken Frauen‘, nach Gudrun Ensslin, Rosa Luxemburg und Hildegard von Bingen, ein weiteres Porträt hinzugefügt, das der vor den Nazis 1941 nach New York geflohenen  und ebendort 1975 verstorbenen deutsch-jüdischen Philosophin Hannah Arendt.

Unter dem verkürzten Titel „Hannah Arendt“ – auf den Zusatz des Originaltitels „Ihr Denken veränderte die Welt“ wurde in der deutschen Präsentation eher verzichtet (er hätte auch zu sehr an den in der DDR gängigen, auf Lenin gemünzten Spruch „Er rührte an den Schlaf der Welt“ erinnert) – erlebte der Film im Beisein der nordrhein-westfälischen Ministerpräsidentin und dreier ihrer Ministerinnen am 8. Januar in Essen seine deutsche Erstaufführung und gelangte ab dem übernächsten Tag in die deutschen Kinos. Kaum ein deutsches Feuilleton lässt sich finden, das dem Werk nicht seine Aufmerksamkeit und Reverenz erwiesen hätte – und beides, soviel vorweg, dürfte sich mindestens ebenso doppelter politischer Korrektheit, feministisch wie historisch grundierter, wie seinem filmkünstlerischen Rang verdanken.

 

[...]

 

 

more...
oAnth - "offene Ablage: nothing to hide"'s comment, February 16, 2013 6:51 PM
Alcofribas, merci pour le lien chez l'Arte
Alcofribas's comment, February 16, 2013 6:53 PM
Ebenfalls ! Les bonnes choses, ça se partage
oAnth - "offene Ablage: nothing to hide"'s comment, February 19, 2013 4:40 PM
http://www.huffingtonpost.fr/jeannine-hayat/film-anna-arendt_b_2695574.html
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from World Englishes
Scoop.it!

The Scandinavian influence on Anglo-Saxon language and culture, and its parallels with the Dutch influence on American English

The Scandinavian influence on Anglo-Saxon language and culture, and its parallels with the Dutch influence on American English | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

Taking a break from the Songs of the Day to post one of my uni essays! This is a short essay I wrote for a first-year Sociolinguistics class.
[[MORE]]
During the period between the eight and eleventh...

 

 

 

 


Via Athanasios Karavasilis
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from Égypt-actus
Scoop.it!

Comprendre le mal du Sinaï, par Hicham Mourad

Comprendre le mal du Sinaï, par  Hicham Mourad | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

Les gouvernements égyptiens successifs, quand ils se sont intéressés au Sinaï, l’ont fait dans le secteur particulier du tourisme, poussés en cela par les appétits de gains d’hommes d’affaires, qui ont rapidement saisi l’importance de ses atouts naturels. C’est ainsi que des stations balnéaires et villages touristiques ont pullulé dans les endroits prisés de la péninsule. Mais cette florissante industrie touristique n’a que très peu profité aux autochtones, la plupart des travailleurs de ces havres de beauté viennent de l’Egypte « continentale », où l’on trouve facilement la main-d’œuvre qualifiée.

L’éloignement géographique a joué un rôle capital dans cet isolement des habitants du Sinaï, mais le sentiment d’être des laissés-pour-compte ou les parents pauvres du régime a été le terreau du fanatisme religieux. La proximité de la bande de Gaza, avec toutes les souffrances que sa population endure en raison du blocus israélien, a de son côté laissé ses traces sur le Sinaï, où fleurissent les activités de contrebande en tous genres, dont celle des armes, facilitant ainsi l’action des djihadistes qui veulent instaurer par la force un émirat islamique au Sinaï.

La prise de contrôle par le Mouvement de la résistance islamique (Hamas) de la bande de Gaza en juin 2007, après en avoir chassé les troupes de son rival, le Fatah, a renforcé les mouvements radicaux se réclamant de l’islam dans cette enclave palestinienne. Ceux-ci n’ont pas manqué d’établir des contacts et prêter main forte à leurs homologues égyptiens du Sinaï. Ceci explique la série d’attentats qui ont secoué les stations balnéaires du Sud-Sinaï au milieu des années 2000. Après les dures frappes assénées par les forces de sécurité, les djihadistes, affaiblis, ont marqué une éclipse, pour réapparaître à nouveau, renforcés, après le soulèvement populaire du 25 janvier 2011, profitant du vide sécuritaire et de l’essor du trafic d’armes.

Toute solution au problème du Sinaï ne peut se faire qu’à travers un changement du regard officiel sur cette partie du pays. Si le moyen utilisé aujourd’hui est sécuritaire, celui à long terme ne peut être que multiforme s’attaquant aux racines du mal. Il s’agit avant tout de transformer la péninsule en un pôle de développement, de mettre un terme à l’isolement de sa population en l’intégrant par le truchement du système éducatif et le lancement de stages de formation professionnelle. Les indigènes doivent aussi sentir les bénéfices que rapporte leur terre, en ayant notamment la priorité dans les emplois qu’offre l’industrie de tourisme au Sinaï. (Al-Ahram Hebdo)

 

Plus : http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2012/8/15/opin1.htm


Via Egypt-actus
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from Objection de croissance
Scoop.it!

Etienne Chouard sur les théories du complot | dailymotion.com

 

// oAnth - source URL -- http://www.dailymotion.com/video/xjcdpe_etienne-chouard-sur-les-theories-du-complot_webcam


Via Jean-Philippe BOCQUENET
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from Chronique des Droits de l'Homme
Scoop.it!

Identité(s) juive(s) dans l'Antiquité | nonfiction.fr 2012-01-10

Identité(s) juive(s) dans l'Antiquité | nonfiction.fr 2012-01-10 | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

Recueil organisé d’articles qui met en lumière la façon dont l’Antiquité méditerranéenne a perçu le judaïsme et comment ce dernier s’y est intégré. Parmi les différentes enquêtes que mène l’auteur, la première cible les premières représentations que les Grecs se font des Juifs. C’est à la fin du IVème siècle avant notre ère qu’on trouve trace d’une rencontre entre les Juifs et les Grecs. La première désignation qu’utilisent les Grecs pour parler les Juifs est celle de " peuple de philosophes nés " - qui donne son titre à l’ouvrage. Cette première mention des Juifs chez un Grec, en l’occurrence Théophraste, dérive du fait que cet auteur met au centre de ce qu’il connaît du judaïsme leur monothéisme...

 

 


Via Alcofribas
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from Agricultural Biodiversity
Scoop.it!

Saving Ethiopia’s “Church Forests” | PLoS Blogs Network

Saving Ethiopia’s “Church Forests” | PLoS Blogs Network | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

There are some 35,000 church forests in Ethiopia, ranging in size from a few acres to 300 hectares. Some churches and their forests may date back to the fourth century, and all are remnants of Ethiopia’s historic Afromontane forests. To their followers, they are a sacred symbol of the garden of Eden — to be loved and cared for, but not worshipped.

 

-------------

//oAnth - original url:

 

http://blogs.plos.org/blog/2011/02/25/church-forest/


Via diana buja, Luigi Guarino
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from Φilosophie(s) & SciencesHumaines
Scoop.it!

Bourdieu sur Manet : deux révolutions en une leçon

Bourdieu sur Manet : deux révolutions en une leçon | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it
Le dernier inédit de Pierre Bourdieu sur le peintre Edouard Manet confirme la richesse de l'oeuvre du sociologue, plus de dix ans après sa disparition.

 

 

 

 

 

 

// source URL: http://www.nonfiction.fr/article-6906-bourdieu_sur_manet__deux_revolutions_en_une_lecon.htm


Via Valaf Lebu
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from oAnth's day by day interests - via its scoop.it contacts
Scoop.it!

"Ancient Egyptian Administration", edited by Juan Carlos Moreno García, CNRS

"Ancient Egyptian Administration", edited by Juan Carlos Moreno García, CNRS | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it
Egypte actus's curator insight, March 15, 4:09 PM

"Ancient Egyptian Administration" provides the first comprehensive overview of the structure, organization and evolution of the pharaonic administration from its origins to the end of the Late Period. The book not only focuses on bureaucracy, departments, and official practices but also on more informal issues like patronage, the limits in the actual exercise of authority, and the competing interests between institutions and factions within the ruling elite. Furthermore, general chapters devoted to the best-documented periods in Egyptian history are supplemented by more detailed onesdealing with specific archives, regions, and administrative problems. The volume thus produced by an international team of leading scholars will be an indispensable, up-to-date, tool of research covering a much-neglected aspect of pharaonic civilization.

 

Brill, 2013


Via Egypt-actus, oAnth - "offene Ablage: nothing to hide"
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from oAnth's day by day interests - via its scoop.it contacts
Scoop.it!

"History and Identity in the Late Antique Near East", edited by Philip Wood

"History and Identity in the Late Antique Near East", edited by Philip Wood | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

Egypte actus's curator insight, Today, 8:23 AM

 

History and Identity in the Late Antique Near East gathers together the work of distinguished historians and early career scholars with a broad range of expertise to investigate the significance of newly emerged, or recently resurrected, ethnic identities on the borders of the eastern Mediterranean world. It focuses on the "long late antiquity" from the eve of the Arab conquest of the Roman East to the formation of the Abbasid caliphate. The first half of the book offers papers on the Christian Orient on the cusp of the Islamic invasions. These papers discuss how Christians negotiated the end of Roman power, whether in the selective use of the patristic past to create confessional divisions or the emphasis of the shared philosophical legacy of the Greco-Roman world. The second half of the book considers Muslim attempts to negotiate the pasts of the conquered lands of the Near East, where the Christian histories of Hira or Egypt were used to create distinctive regional identities for Arab settlers. Like the first half, this section investigates the redeployment of a shared history, this time the historical imagination of the Qu'ran and the era of the first caliphs. All the papers in the volume bring together studies of the invention of the past across traditional divides between disciplines, placing the re-assessment of the past as a central feature of the long late antiquity. As a whole, History and Identity in the Late Antique Near East represents a distinctive contribution to recent writing on late antiquity, due to its cultural breadth, its interdisciplinary focus, and its novel definition of late antiquity itself.

Oxford University Press, USA, April 1, 2013, 272 pages

 

------------------------------------

 

 

Contents via http://scholar.qsensei.com/content/1t9yw6 ;

 

Sophronius of Jerusalem and the end of roman history / Phil Booth -- Identity, philosophy, and the problem of Armenian history in the sixth century / Tara Andrews -- The chronicle of Seert and Roman ecclesiastical history in the Sasanian world / Philip Wood -- Why were the Syrians interested in Greek philosophy? / Dan King -- You are what you read: Qenneshre and the Miaphysite church in the seventh century / Jack Tannous -- The prophet's city before the prophet: Ibn Zabala (d. after 199/814) on pre-Islamic Medina / Harry Munt -- Topoi and topography in the histories of al-?ira / Adam Talib -- "The crinkly haired people of the black earth"; examining Egyptian identities in Ibn 'abd al-?akam's futu? / Hussein Omar -- Forgetting Ctesiphon: Iran's pre-Islamic past, ca. 800-1100 / Sarah Savant -- Legal knowledge and local practices under the early Abbasids / Mathiew Tillier.

 


Via Egypt-actus, oAnth - "offene Ablage: nothing to hide"
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from oAnth's day by day interests - via its scoop.it contacts
Scoop.it!

B. Fontana, Montaigne en politique - via fabula.org 2013-02-15 | offene Ablage: nothing to hide

B. Fontana, Montaigne en politique - via fabula.org 2013-02-15 | offene Ablage: nothing to hide | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

Biancamaria Fontana, Montaigne en politique Traduit de l’anglais par Françoise Stonborough Marseille: Agone 2013, 352 pages ISBN: 978-2-7489-0174-0 ()

 

Présentation de l'éditeur

 

On sait généralement que Montaigne a été maire de Bordeaux pendant 4 ans et que, à la fois proche du futur HenriIV et bien introduit à la cour à Paris, il a joué entre eux à diverses reprises un rôle de négociateur. Cependant, on continue de voir en lui avant tout un moraliste et un explorateur du moi, réfugié dans sa «librairie» à distance de la politique, quand on ne fait pas de lui un sceptique conservateur, défenseur de la monarchie absolue. Montaigne en politique brise cette image. Dans cette synthèse, l’auteur montre à quel point les Essais tout entier sont habités par le souci politique de leur auteur: par son expérience personnelle très riche dans ce domaine, par les inquiétudes permanentes que suscitent chez lui les événements de son temps (les guerres de religion), par ses lectures des auteurs politiques de l’Antiquité ou contemporains, etc. Les activités et les idées politiques n’ont pas été secondaires ou momentanées dans la réflexion de Montaigne: elles sont au cœur de sa pensée, au même titre que les réflexions morales, auxquelles elles sont d’ailleurs étroitement liées. Montaigne est bel et bien un penseur politique. Pas au sens où il aurait développé une théorie ou une doctrine ou une philosophie politique, mais au sens où la réflexion sur les événements, les actions, les passions ou les vertus politiques est omniprésente dans les Essais . Enseignante et chercheur en histoire des idées politiques à Cambridge (1978–1991), Biancamaria Fontana est actuellement professeur à l’université de Lausanne. Membre du King’s College (Cambridge, UK), elle est spécialiste de la période post-révolutionnaire et des penseurs politiques libéraux (Benjamin Constant et Mme de Staël). Auteure notamment de The Invention of the Modern Republic (Cambridge UP, 1994), elle a codirigé récemment Les Usages de la séparation des pouvoirs (2008), et écrit régulièrement pour le Times Litterary Supplement . Du même auteur: Du boudoir à la Révolution. Laclos et Les Liaisons dangereuses dans leur siècle , rééd. Agone, 2013

 

URL de la source: http://www.fabula.org/actualites/b-fontana-montaigne-en-politique_55490.php

 

--------------------------------

 

https://www.google.com/search?q=Biancamaria+Fontana+Montaigne

 

Biancamaria Fontana: Montaigne's Politics
is published by Princeton University Press, 2008

 

The introduction:

http://press.princeton.edu/chapters/i8673.pdf

 


Via oAnth - "offene Ablage: nothing to hide"
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from World Englishes
Scoop.it!

World Maps of Language Families

World Maps of Language Families | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it
For teaching a class on the history and geography of the world’s major language families, good linguistic maps are essential. Unfortunately, serviceable maps that depict only language families are difficult to find.

 

 


Via Athanasios Karavasilis
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from Heterodox economics
Scoop.it!

Debt Cancellation in Mesopotamia and Egypt from 3000 to 1000 BC

Debt Cancellation in Mesopotamia and Egypt from 3000 to 1000 BC | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it
We must pierce the smoke-screen of creditors and re-establish the historical truth. Repeated and generalised debt cancellation has occurred throughout history.

 

 

 


Via Nicholas Ripley
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from Égypt-actus
Scoop.it!

The Rise of Egypt’s Workers, by Joel Beinin

The Rise of Egypt’s Workers, by Joel Beinin | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

Workers have long sought to bring change to the Egyptian system, yet the independent labor movement has only recently begun to find a nationwide voice. As Egypt’s sole legal trade union organization and an arm of the state for nearly sixty years, the Egyptian Trade Union Federation (ETUF) has had a monopoly on representing workers. Though its mission is to control workers as much as it is to represent them, ETUF has been unable to prevent the militant labor dissidence that has escalated since the late 1990s. Workers were by far the largest component of the burgeoning culture of protest in the 2000s that undermined the legitimacy of the Mubarak regime.

Workers have largely been concerned about economic issues that gained salience as Egypt accelerated the privatization of public enterprises. Until 2010, only a small minority of labor activists advanced democratization as a strategic objective. Commonly seeking to co-opt rather than openly contest the regime’s power, the independent labor movement was unprepared to take the lead when unrest swept through the Arab world in January 2011. It had no nationally recognized leadership, few organizational or financial resources, limited international support, no political program, and only a minimal economic program.

Despite this, workers were quick to mobilize in the early stages of the groundswell that eventually unseated Hosni Mubarak, and they deserve more credit for his ouster than they typically receive. Soon after the uprising began, workers violated ETUF’s legal monopoly on trade union organization and formed the Egyptian Federation of Independent Trade Unions (EFITU)—the first new institution to emerge from the revolt. Labor mobilization continued at an unprecedented level during 2011 and early 2012, and workers established hundreds of new, independent enterprise-level unions. They also secured a substantially higher minimum wage.

Yet, though the labor movement has made headway, problems persist. New unions face funding difficulties and the independent labor movement is internally divided. The Supreme Council of the Armed Forces (SCAF)—the ultimate power in Egypt since Mubarak’s demise—and ETUF have both repeatedly asserted their power to oppose independent unions and have scored some successes. The movement has a very limited presence in the emerging institutions of the post-Mubarak state and is thus left without much leverage to fend off attacks from its political opponents.

Going forward, the independent labor movement should consider looking beyond street protests over immediate grievances, where it has achieved its greatest successes, and begin training enterprise-level leaderships and forging political coalitions with sympathetic sections of the intelligentsia. Independent trade unions remain the strongest nationally organized force confronting the autocratic tendencies of the old order. If they can solidify and expand their gains, they could be an important force leading Egypt toward a more democratic future.

Click here to read the full paper : http://www.carnegieendowment.org/files/egypt_labor.pdf


Via Egypt-actus
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from Science News
Scoop.it!

The Man of Numbers: How Fibonacci Changed the World | brainpickings.org

The Man of Numbers: How Fibonacci Changed the World | brainpickings.org | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it
What Medieval mathematics have to do with remix culture, publishing entrepreneurship, and gamification.

 

----------------------------

 

// quoted by oAnth >>

 

 

"The change in society brought about by the teaching of modern arithmetic was so pervasive and all-powerful that within a few generations people simply took it for granted. There was no longer any recognition of the magnitude of the revolution that took the subject from an obscure object of scholarly interest to an everyday mental tool. Compared with Copernicus’s conclusions about the position of Earth in the solar system and Galileo’s discovery of the pendulum as a basis for telling time, Leonardo’s showing people how to multiply 193 by 27 simply lacks drama.” ~ Keith Devlin

 


Via Sakis Koukouvis
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from Chronique des Droits de l'Homme
Scoop.it!

Les socialistes français et l’Iran (1975-1985) - Les essais - Publications - Fondation Jean-Jaurès

Les socialistes français et l’Iran (1975-1985) - Les essais - Publications - Fondation Jean-Jaurès | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

Si, au cours des années 1970, l’Iran est regardé, depuis l’Europe, avec une certaine méfiance, le Parti socialiste français s’engage très tôt aux côtés de l’opposition iranienne. Témoin privilégié par ses responsabilités au sein du Parti socialiste, Alain Chenal offre un regard personnel sur une décennie d’histoire mouvementée de l’Iran...

 

>>>> Synthèse à télécharger

 

---------------------

 

// oAnth - original URL -- http://www.jean-jaures.org/Publications/Les-essais/Les-socialistes-francais-et-l-Iran-1975-1985

 


Via Alcofribas
more...
No comment yet.
Rescooped by oAnth - "offene Ablage: nothing to hide" from La Corse
Scoop.it!

Tour d'Isolella

Tour d'Isolella | manually by oAnth - from its scoop.it contacts | Scoop.it

 

 

// oAnth - original www-site: https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_monuments_historiques_de_la_Corse-du-Sud

 


Via C-R Patricia
more...
No comment yet.