les vents du monde
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les vents du monde
réveil social, mondial et urgent
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Survivre au Progrès

 La course à la croissance conduit-elle l'humanité à sa fin ?

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ThePlot911

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"Le compte de ThePlot911 a été clôturé, car nous avons reçu, à plusieurs reprises, des réclamations de tiers pour atteinte aux droits d'auteur concernant le contenu publié par cet utilisateur."

la censure a ses limites; tapez "The Plot 911" et trouvez les videos que l'on vous cache!

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Le Temps de Cerveau Disponible (FR)

Cruauté, violences psychologiques et sexuelles, humiliations : la téléréalité semble devenue folle. Son arrivée au début des années 2000 ouvrait une nouvelle ère dans l'histoire de l'audiovisuel. Cinquante ans d'archives retracent l'évolution du divertissement : comment la mise en scène de l'intime, dans les années 80, a ouvert un nouveau champ, comment la privatisation des plus grandes chaînes a modifié le rapport au téléspectateur. A l'aide de spécialistes, dont le philosophe Bernard Stiegler, ce documentaire démontre comment l'émotion a fait place à l'exacerbation des pulsions les plus destructrices.

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Hope by Maxime Ginolin

"You wake up and turn on the tv and you see humans killing animals, poor little beings you can't fight agaisnt the worst species in the world
Remember what you've done in this world.
Pollution genocide abuse and crime , don't forget the time when life had to the right to exist without being killed by human's crualty.
Remember what you've done in this world.
Now that you see what's happening around you , all the crualty , all the tears for death for nothing, no one nor god has the right to let this happen. So REACT, MOVE YOURSELF, FIGHT THEIR IGNORANCE!!!!!!!!!!!!"

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Dove Onslaught[er]

Video GreenPeace en réaction à cette pub de Dove:
http://www.youtube.com/watch?v=Ei6JvK0W60I
Autre video pour relativiser ce que l'on voit dans les pubs: http://www.youtube.com/watch?v=iYhCn0jf46U&feature=relmfu

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Institut d'Etudes Economiques et Sociales pour la Décroissance Soutenable

Institut d'Etudes Economiques et Sociales pour la Décroissance Soutenable | les vents du monde | Scoop.it

 

« Celui qui croit que la croissance peut être infinie dans un monde fini est soit un fou, soit un économiste. »

 

Kenneth Boulding (1910-1993), président de l'American Economic Association.

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le monde selon monsanto (complet)

Ce film retrace l'histoire de Monsanto, une mulCe film retrace l'histoire de Monsanto, une multinationale américaine, aujourd'hui leader mondial des OGM, et considérée comme l'un des plus grands pollueurs de l'ère industrielle (PCB, agent orange, hormones de croissance, roundup...). Après une enquête de trois ans, en Amérique du nord et du sud, en Europe et en Asie, il reconstitue la genèse d'un empire industriel, qui, à grand renfort de rapports mensongers, de collusion avec l'administration nord-américaine, de pressions et tentatives de corruption, est devenu l'un des premiers semenciers de la planète. En s'appuyant sur des documents et des témoignages inédits de scientifiques, victimes de ses activités toxiques, avocats, hommes politiques et de représentants de la Food and Drug Administration ou de environnemental Protection Agency des États Unis, le documentaire montre comment, derrière l'image d'une société propre et verte décrit par la propagande publicitaire, se cache un projet hégémonique menaçant la sécurité alimentaire du monde, mais aussi l'équilibre écologique de la planète. Un doc à ne manquer sous aucun prétexte.tinationale américaine, aujourd'hui leader mondial des OGM, et considérée comme l'un des plus grands pollueurs...

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La Quadrature du Net | Internet & Libertés

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Qu'est-ce que La Quadrature?

La Quadrature du Net est une organisation de défense des droits et libertés des citoyens sur Internet. Elle promeut une adaptation de la législation française et européenne qui soit fidèle aux valeurs qui ont présidé au développement d'Internet, notamment la libre circulation de la connaissance.

À ce titre, la Quadrature du Net intervient notamment dans les débats concernant la liberté d'expression, le droit d'auteur, la régulation du secteur des télécommunications ou encore le respect de la vie privée.

Elle fournit aux citoyens intéressés des outils leur permettant de mieux comprendre les processus législatifs afin d'intervenir efficacement dans le débat public.

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Libération animale - Free Me

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L'antispécisme est un mouvement qui affirme que l'espèce à laquelle appartient un être n'est pas un critère moral pertinent pour décider de la manière dont on doit le traiter et des droits qu'on doit lui accorder.

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Poètes Indignés "P.I"

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Révolte arabe, Printemps Espagnole, Mouvement des Indignés dans le monde. Retrouvez toute l’information des Indignés sur le site Poètes Indignés. Vos commentaires, témoignages, informations à diffuser sont les bienvenues.

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Un Monde Meilleur

"trouver une idée pour rendre le monde meilleur et la mettre en pratique"

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Les enfants de la surconsommation 1/3

Les enfants, une cible idéale pour l'industrie du marketing qui développe des stratégies de plus en plus sophistiquées pour atteindre ce jeune public. Dans ce documentaire de la "media education foundation", un organisme américain spécialisé dans l'impact des médias sur la culture et la politique, vous verrez comment, aux États-Unis, les spécialistes du marketing ciblent les bébés et les enfants de biens des façons, souvent pernicieuses, afin de s'immiscer dans tous les aspects de la vie de ses jeunes consommateurs.

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L'An 01 1/6

Le film narre un abandon utopique, consensuel et festif de l'économie de marché et du productivisme. La population décide d'un certain nombre de résolutions dont la première est « On arrête tout » et la deuxième « Après un temps d'arrêt total, ne seront ranimés - avec réticence - que les services et les productions dont le manque se révélera intolérable. Probablement : l'eau pour boire, l'électricité pour lire le soir, la TSF pour dire « Ce n'est pas la fin du monde, c'est l'an 01, et maintenant une page de Mécanique céleste ». L'entrée en vigueur de ces résolutions correspond au premier jour d'une ère nouvelle, l'An 01

L'An 01 est emblématique de la contestation des années 1970 et aborde des thèmes aussi variés que l'écologie, la négation de l'autorité, l'amour libre, la vie en communauté, le rejet de la propriété privée et du travail.

 

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vers un crash alimentaire mondial

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Conjuguées au dérèglement climatique, les logiques économiques actuelles conduisent à brève échéance à une catastrophe alimentaire planétaire. Est-il trop tard pour inverser la tendance ?
La récente flambée des prix agricoles a été un coup de semonce : jamais le monde n’avait affronté une crise alimentaire d’une telle ampleur. Mais comme le montre l’enquête d’Yves Billy et Richard Prost, les difficultés ne font que commencer. Les stocks mondiaux de céréales baissent depuis huit années consécutives et n’assurent plus à la population mondiale qu’une avance de vingt jours d’alimentation, bien en deçà du niveau officiel de sécurité fixé à soixante-dix jours. Aujourd’hui, rappellent-ils, 925 millions de personnes souffrent de la faim sur la planète et leur nombre croît de plus en plus vite. À la hausse du prix des matières premières, à la raréfaction de l’eau et des surfaces arables et aux ravages causés par les dérèglements climatiques, se sont ajoutés deux phénomènes récents : au moment même où la demande chinoise en céréales s’accélérait brutalement, les biocarburants ont commencé à redessiner la carte de l’agriculture mondiale. Par exemple, la production américaine d’éthanol à base de maïs, qui engloutit le tiers des récoltes du pays, devrait passer de 80 millions de tonnes en 2007 à 120 millions cette année. Quant au productivisme agricole, qui en un demi-siècle a épuisé les sols et pollué l’environnement, il a atteint ses limites. Tout comme le dogme néolibéral, qui a poussé les pays du Sud à tout miser sur des cultures d’exportation, mettant la survie des populations locales à la merci des cours mondiaux. De plus en plus nombreuses, des voix s’élèvent pour que ces logiques économiques soient remises à plat, même au sein du FMI et de la Banque mondiale, afin de prendre en compte les besoins des différents pays, y compris des plus pauvres.   

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Joignez-vous à la résistance - MAINTENANT

« La non-violence est une arme puissante et juste qui tranche sans blesser et ennoblit homme qui la manie. C'est une épée qui guérit »
-Martin Luther King

 

"Ne doutez jamais qu'un petit groupe d'individus conscients et engagés puisse changer le monde. Car, historiquement, c'est toujours de cette façon que le changement s'est produit."
- Margaret Mead

 

«La plupart des gens préfèrent vivre avec des vieux problèmes qu'avec des nouvelles solutions"
-Charles Brower

 

"Le monde est dangereux à vivre ! Non pas tant à cause de ceux qui font le mal, mais à cause de ceux qui regardent et laissent faire."
-Einstein

 

« Aimer sans agir, cela n'est rien... »

-Raoul Follereau

 

«Si nous cultivions les convergences plutôt que les différences, il y aurait la paix dans le monde»

-Daniel Maurin

 

« Nous devons être le changement que nous voulons voir dans le monde » -Gandhi

« La vie c'est comme la bicyclette: il faut avancer pour ne pas perdre l'équilibre »

 -Albert Einstein

 

"Ça prend beaucoup de courage et d'ouverture d'esprit pour oser concevoir que peut-être notre conception de la réalité a été erronée toute notre vie. La plupart des gens préfèrent faire l'autruche et je les comprends. Je ne les juge pas. Parce qu'une fois la vérité assimilée, on ne peut plus retourner en arrière."

-ThePlot911

 

«On reconnaît le niveau d'évolution d'un peuple à la manière dont il traite ses animaux»

-Gandhi

 

«Pour apprendre : il faut sonder les profondeurs de notre ignorance»

« La personne non-éveillée vit dans son monde, la personne éveillée vit dans le monde »

-Andrew Cohen

 

«Un chemin de mille km commence toujours par un pas»
-Tao te King

 

Le monde est dangereux à vivre ! Non pas tant à cause de ceux qui font le mal, mais à cause de ceux qui regardent et laissent faire.
-Albert Einstein

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Il etait une fois la Terre (1978)

Le dernier épisode Il était une fois… la Terre sort du contexte purement historique en présentant une vision prospective sur le futur de l'humanité. Cet épisode met l'accent sur les conséquences de la pollution, de l'amoncellement des déchets toxiques, de l'épuisement des ressources naturelles et de l'augmentation de la population humaine.

La façon dont ces sujets sont traités est très représentative des préoccupations accentuées par les années 1970, durant lesquelles les pionniers de l'écologie politique s'inquiétaient de l'explosion démographique et de l'explosion de la consommation, s'appuyant sur le rapport du Club de Rome ou les écrits de René Dumont, de Paul Ehrlich et d'autres. La croissance de la société industrielle, qui tend à s'étendre dans le monde entier pour conquérir de nouveaux marchés, y est résumée de façon cinglante : « Il faut former des consommateurs par centaines… par milliers… par centaines de milliers… et tout ça pour que les usines tournent. »

Le narrateur s'inquiète des conséquences environnementales de la croissance industrielle et souligne la dangerosité des conflits sociaux qui pourraient rendre cette situation explosive. Il se prononce donc pour un arrêt de la croissance industrielle, évoquant le rapport du Club de Rome de 1972, et pour un arrêt de la croissance démographique : les personnages plaident pour une limitation des naissances à la hauteur du nombre de décès de manière à stabiliser la population humaine. Cependant, les estimations démographiques faites (7 milliards en 2010, 14 milliards en 2040, 28 milliards en 2070) ne correspondent plus aux projections actuelles (soit une baisse de la population à partir de 2050, soit une lente augmentation pour atteindre 15 milliards en 2100).

Mais la série est peu optimiste quant à la sagesse humaine : tandis que les mises en garde des experts se multiplient (« Mais qui les écoute ? »), les conseillers des dirigeants répètent inlassablement : « Tout va très bien, Monsieur le Président, tout va très bien, tout va très bien, tout va très bien ! » Finalement, l'humanité est détruite dans une guerre totale, et seuls survivent quelques astronautes, cosmonautes ou taikonautes, hommes et femmes. Dans leurs vaisseaux spatiaux, ils attendront désormais que la Terre redevienne habitable, ce qui devrait prendre quelques siècles… ou Il était une fois... l'Espace.

Cet épisode anticipe certains aspects de la situation actuelle (urbanisation, surconsommation des ressources, pollution de l'air et de l'eau). Sa présentation des enjeux est très marquée par les interrogations nées après les années 1960 : l'explosion démographique et la prolifération nucléaire étaient alors au cœur des discussions. Mais l'essentiel de la réflexion actuelle sur le développement durable, voire sur la décroissance, est déjà là : l'épuisement des ressources, en particulier du pétrole, et les émissions massives de gaz à effet de serre liées à la croissance industrielle mettent concrètement l'humanité en danger autant que les armes de destruction massive présentes dans le monde entier.

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Le buzz décroissant

Documentaire réalisé par Marc Chinal.Résumé : un voyage Lyon Paris en vélo a été organisé par des objecteurs de croissance pour porter une pétition contre Nicolas Hulot, ayant recueilli 10 000 signatures.

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Regardons plus loin

Regardons plus loin | les vents du monde | Scoop.it

"Avec ou sans l'austérité, nous sommes condamnés à une croissance minimale, voire nulle. La vraie question devient celle-ci : cette croissance envolée, au fond, était-elle si souhaitable ? D'un point de vue arithmétique, sans doute. Mais pour le reste ? Écologiquement, humainement, qui oserait prétendre que la fuite en avant consumériste, productiviste et gaspilleuse correspond encore à un dessein historique raisonnable ? Est-ce le monde que nous voulons construire ? Les vrais réalistes ne seraient-ils pas ceux qui proposent de changer la règle d'un jeu devenu perdant : vivre autrement, imaginer une autre société, promouvoir d'autres rapports humains..."

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Le Manifeste des Desobeissants

Le Manifeste des Desobeissants | les vents du monde | Scoop.it

 

Bonjour à tous,

 

Nous sommes un certain nombre à penser que la situation inquiétante de notre planète nous impose de retrouver le chemin de formes d’action et de lutte plus efficaces et plus radicales. Nous croyons que la réalité des rapports de force que nous
subissons en matière de nucléaire civil et militaire, de protection de l'environnement contre les pratiques de certaines multinationales, de mondialisation de l’injustice sociale, etc. exigent de renouer avec une culture de la désobéissance civile/civique, de l'action directe non-violente, du refus radical et ludique.

Conscients des limites liées aux modes traditionnels de mobilisation (pétitions, manifestations...), qui ne nous valent que de trop rares victoires, et n'attirent plus guère les nouvelles générations de militants, nous avons décidé de former un réseau informel de militants de l'action directe non-violente. Parce que nous voulons nous battre pour la défense de la vie et de la justice sociale, nous avons décidé de nous
organiser en un groupe de volontaires et d'activistes prêts à agir de manière
directe et non violente aussi souvent que nécessaire et possible.

Dans ses concrétisations (stages, rencontres, débats, événements de convergence des luttes), le manifeste des désobéissants est donc une plateforme d'échange et de rencontre autour de la non-violence active et de la désobéissance civile. Il se veut un outil que chacun doit s'approprier. Ainsi, la responsabilisation et l'autonomisation sont favorisées et essentielles pour aller vers une émancipation individuelle et
collective tout en développant des solidarités actives.

Nous sommes des faucheurs d'OGM, des démonteurs de panneaux publicitaires, des clowns activistes, des dégonfleurs de 4x4 de ville, des inspecteurs citoyens de sites nucléaires, des intermittents du spectacle, des activistes écologistes, des hébergeurs de sans-papiers, etc.

Nous pensons que nos luttes et nos méthodes relèvent d'une  dynamique alter-mondialiste plus indispensable que jamais, et que c'est ensemble, et dans  l'action directe non-violente, que nous rendrons possible la transformation radicale de notre société, et de ce fait notre survie à tous dans un monde redevenu vivable.

 

En espérant vous compter nombreux parmi nous,

Les Désobéissants

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We feed the world (Le marche de la faim - vostfr)

Avec We Feed the World, le documentariste Erwin Wagenhofer propose aux spectateurs un regard sur l'agriculture mondiale moderne. En passant par la Roumanie, l'Autriche, le Brésil, la France et l'Espagne, son enquête se focalise sur la manière dont est fabriqué ce qui arrive dans notre assiette. Il montre que la domination du Nord sur le Sud est prégnante. Comment est-il possible qu'en Afrique l'on achète des produits européens ou asiatiques comme le poulet thaïlandais ? Le réalisateur présente une face peu connue de la mondialisation : en achetant un poulet industriel, on contribue au défrichement de l'Amazonie car le Brésil déforeste pour cultiver le soja qui sert à nourrir les volailles élevées en batterie (90% de la production de soja du Brésil sont exportés). Le documentaire souligne également la différence entre industrie agroalimentaire et petite exploitation. We Feed the World adopte un style « coup de poing » visant à éveiller les consciences.

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Consommer à en mourir

Le refrain est connu, mais il n'est jamais mauvais de se le faire répéter: l'avènement de la consommation de masse a profondément transformé le rapport de l'humain aux objets, aux désirs, aux autres, à l'envie, à l'environnement... Moins libre, plus individualiste, plus angoissé et surtout destructeur aveugle de ressources naturelles le consommateur est passé en près de 50 ans de l'état de moteur d'une économie en mutation à celui de tare inquiétante dans un système dont la redéfinition serait aujourd'hui inévitable

C'est en tout cas la thèse soutenue par Consommer à en mourir documentaire percutant et efficace de Gene Brockhoff qui en 50 min dresse un portrait sans concession de la crise de la consommation aux États-Unis en disséquant avec méthode depuis la révolution industrielle la mécanique culturelle sociale, économique et surtout publicitaire qui a fait muter lentement et dangereusement les aspirations matérialistes de millions d'humains sur la planète en cauchemar pour tous...

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monotarcie

monotarcie | les vents du monde | Scoop.it

"mon autarcie est une expérience motivée par la curiosité, mais aussi le fait que
dans un futur proche nous ne pourrons probablement pas faire autrement, sans
pétrole...
et j'ai la chance d'aimer un mode de vie de Robinson, comme
d'autres aiment faire le tour du monde à la voile ou à vélo : je fais en permanence le tour d'un monde casanier..."

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Éveillez-vous ! [99%, Indignés, Anonymous]

Le vent se lève, rien ni personne ne pourra l'arrêter.

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La mort est dans le pré

La mort est dans le pré | les vents du monde | Scoop.it

Un agriculteur de 47 ans, atteint d'un cancer, s'exprime : «Quand on découvrira toute la vérité sur les dangers des pesticides, ce sera un scandale pire que celui du sang contaminé»

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1984

1984, le monde est divisé en trois parties : l'Océania, l'Estasia et l'Eurasia. Ces trois nations sont en guerre. Winston, un simple employé au service de Big Brother, va commettre un crime par la pensée et vivre un amour avec une jeune femme. Winston vit dans un très modeste appartement. On découvre que la société est divisée en trois parties : Le Parti intérieur, le Parti extérieur et les Prolétaires, les Prolétaires vivent dans des zones spéciales. Le maître de l'Océania est Big Brother, dont le portrait est affiché sur tous les murs et télécrans. Le visage de Big Brother est le suivant : Il a une petite moustache, son visage semble vouloir rassurer mais aussi montrer une certaine sévérité. Les gens disposent chez eux de télécrans, sorte de télévision qui peut les regarder, les entendre et les réprimander au besoin (le télécran fonctionne comme une visio-conférence). L'opposant politique de Big Brother est Goldstein, qui prétend que la guerre n'existe pas et qu'elle ne sert qu'à maintenir l'intégrité du régime. Les restrictions alimentaires sont très dures, ainsi que les libertés et les mouvements des gens, sauf pour les prolétaires, qui sont considérés comme des animaux.

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